Adhyaya 53
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 5337 Verses

गिरिराजस्य शिवनिमन्त्रणम् / The Mountain-King Invites Śiva (Hospitality to Śiva and the Devas)

ఈ అధ్యాయంలో విష్ణువు మొదలైన దేవతలు, ఋషులు తమ తమ నిత్యకర్మలను ముగించి గిరి వైపు ప్రయాణిస్తారు. అప్పుడు గిరిరాజు (హిమాలయుడు) స్నానం చేసి శుద్ధుడై ఇష్టదేవతను పూజించి, పట్టణవాసులు‑బంధువులను సమీకరించి ఆనందంతో దివ్యసమూహానికి ఆతిథ్యం ఇవ్వడానికి తన నివాసానికి వెళ్తాడు. శంభు/మహేశానుని విధివిధానాలతో సత్కరించి, దేవతలతో కలిసి ప్రభువు కొన్ని రోజులు తన ఇంట్లో ఉండమని ప్రార్థిస్తాడు. శివదర్శనపు పవిత్రత, మార్పు కలిగించే మహిమను స్తుతించి, దేవులతో కూడిన శివాగమనంతో తన గృహం ధన్యమైందని ప్రకటిస్తాడు. దేవతలు, ఋషులు కూడా గిరిరాజుని పుణ్యం, కీర్తి, సద్గుణాలను ప్రశంసిస్తూ—త్రిలోకాల్లో అతనితో సమానుడు లేడని, భక్తులపై కరుణతో పరబ్రహ్మ మహేశానుడు అతని ద్వారానికి వచ్చాడని చెబుతారు. ఆ నివాసపు రమణీయత, చేసిన అనేక గౌరవాలు, విశేష భోజనాలను కొనియాడుతూ, దేవీ శివాంబికా సన్నిధి ఉన్నచోట కొరత ఉండదని, సమర్పణలన్నీ సంపూర్ణంగా సమృద్ధిగా మారుతాయని సూచిస్తారు. ఇలా ఆతిథ్యాన్ని ఆచారబద్ధమైన భక్తిగా చూపి, శివ‑శక్తి సాన్నిధ్యంతో గృహం పవిత్ర క్షేత్రంగా మారుతుందని అధ్యాయం బోధిస్తుంది।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । कृत्वावश्यककर्माणि यात्रां सन्तेनिरे गिरेः

బ్రహ్ముడు పలికెను—అప్పుడు విష్ణువు మొదలైన దేవతలు, తపోధనులైన మునులతో కలిసి, తమ అవసర కర్మలను పూర్తిచేసి, పర్వతమునకు యాత్రగా బయలుదేరిరి।

Verse 2

ततो गिरिवरः स्नात्वा स्वेष्टं सम्पूज्य यत्नतः । पौरबन्धून्समाहूय जनवासं ययौ मुदा

అనంతరం శ్రేష్ఠ గిరిరాజు స్నానమాచరించి, యత్నపూర్వకంగా తన ఇష్టదేవతను సంపూజించాడు. పట్టణ బంధువులను పిలిచి, ఆనందంతో నివాసస్థానమునకు వెళ్లెను।

Verse 3

तत्र प्रभुम्प्रपूज्याथ चक्रे सम्प्रार्थनां मुदा । कियद्दिनानि सन्तिष्ठ मद्गेहे सकलैस्सह

అక్కడ ప్రభువును విధివిధానంగా పూజించి, ఆనందంతో వినయపూర్వకంగా ప్రార్థించాడు—“మీరు అందరితో కలిసి కొన్ని దినములు నా గృహమున నిలిచియుండండి।”

Verse 4

विलोकनेन ते शम्भो कृतार्थोहं न संशयः । धन्यश्च यस्य मद्गेहे आयातोऽसि सुरैस्सह

హే శంభో! మీ దర్శనమాత్రంతోనే నేను కృతార్థుడనయ్యాను—ఇందులో సందేహం లేదు. దేవతలతో కూడి నా గృహానికి మీరు వచ్చినవాడు ధన్యుడు.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा बहु शैलेशः करौ बद्ध्वा प्रणम्य च । प्रभुन्निमन्त्रयामास सह विष्णुसुरादिभिः

బ్రహ్ముడు పలికెను—ఇలా చెప్పి మహా పర్వతాధిపతి (హిమవంతుడు) కరజోడించి నమస్కరించి, విష్ణువు మరియు దేవగణాదులతో కలిసి పరమ ప్రభువును ఆహ్వానించాడు.

Verse 6

अथ ते मनसा गत्वा शिव संयुतमादरात् । प्रत्यूचुर्मुनयो देवा हृष्टा विष्णुसुरादिभिः

తర్వాత వారు మనసుతోనే భక్తి-ఆదరాలతో శివసన్నిధికి చేరి; విష్ణువు మరియు ఇతర దేవులతో కలిసి ఆనందించిన మునులు, దేవతలు ప్రత్యుత్తరం పలికారు.

Verse 7

देवा ऊचुः । धन्यस्त्वं गिरिशार्दूल तव कीर्तिर्महीयसी । त्वत्समो न त्रिलोकेषु कोपि पुण्यतमो जनः

దేవతలు పలికిరి—ఓ గిరిశార్దూలా! నీవు ధన్యుడవు; నీ కీర్తి మహత్తరమైనది. త్రిలోకములలో నీతో సమానుడు ఎవరూ లేరు; నీకన్నా అధిక పుణ్యవంతుడు ఎవడూ లేడు.

Verse 8

यस्य द्वारि महेशानः परब्रह्म सतां गतिः । समागतस्सदासैश्च कृपया भक्तवत्सलः

యావరి ద్వారమున మహేశానుడు—పరబ్రహ్మ, సజ్జనుల పరమాశ్రయం—తన గణములతో సహా వచ్చియున్నాడో; కరుణవశాత్ భక్తవత్సలుడై సదా భక్తులపై స్నేహముంచువాడు.

Verse 9

जनावासोतिरम्यश्च सम्मानो विविधः कृतः । भोजनानि त्वपूर्वाणि न वर्ण्यानि गिरीश्वर

ప్రజల నివాసం అత్యంత రమ్యంగా ఏర్పాటు చేయబడింది; అనేక విధాల గౌరవాలు సమర్పించబడ్డాయి. భోజనాలు కూడా అరుదైనవి, అపూర్వమైనవి; ఓ గిరీశ్వరా, వాటిని వర్ణించడం సాధ్యం కాదు.

Verse 10

चित्रन्न खलु तत्रास्ति यत्र देवी शिवाम्बिका । परिपूर्णमशेषञ्च यवं धन्या यदागताः

నిజమే, దేవి శివాంబిక ఉన్న చోట అద్భుతమైన అన్నసంపద, సమృద్ధి ఉంటుంది. అన్నీ పరిపూర్ణమవుతాయి, ఏ లోటూ ఉండదు; అక్కడికి వచ్చినవారు ధన్యులు.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्थम्परस्परन्तत्र प्रशंसाभवदुत्तमा । उत्सवो विविधो जातो वेदसाधुजयध्वनिः

బ్రహ్ముడు పలికెను—ఇలా అక్కడ పరస్పరం ఉత్తమమైన ప్రశంసలు కలిగాయి. అనేక విధాల ఉత్సవాలు ప్రారంభమయ్యాయి; వేదములూ సాధువులూ పలికిన జయధ్వని మార్మోగింది।

Verse 12

अभून्मङ्गलगानञ्च ननर्ताप्सरसांगणः । नुतिञ्चक्रुर्मागधाद्या द्रव्यदानमभूद्बहु

మంగళగానాలు ఆలపించబడెను, అప్సరాగణము నర్తించెను. మాగధాది వందిమాగధులు స్తుతి చేసిరి, అపార ధనదానము కలిగెను।

Verse 13

तत आमन्त्रय देवेशं स्वगेहमगमद्गिरिः । भोजनोत्सवमारेभे नानाविधिविधानतः

అనంతరం గిరిరాజు హిమాలయుడు దేవేశ్వరుడైన శివునికి వినయపూర్వకంగా వీడ్కోలు చెప్పి తన గృహానికి వెళ్లెను. తరువాత నానావిధ విధివిధానాలతో భోజనోత్సవాన్ని ప్రారంభించెను।

Verse 14

भोजनार्थं प्रभुम्प्रीत्यानयामास यथोचितम् । परिवारसमेतं च सकुतूहलमीश्वरम्

భోజనార్థమై ఆమె ఆనందంతో యథోచితంగా ప్రభువును తీసుకొచ్చెను—పరివారసమేతుడై, కుతూహలంతో ప్రసన్నుడైన పరమేశ్వరుని।

Verse 15

प्रक्षाल्य चरणौ शम्भोर्विष्णोर्मम वरादरात् । सर्वेषाममराणाञ्च मुनीनाञ्च यथार्थतः

నా శ్రేష్ఠ వరప్రభావంతో నేను నిజముగా శంభువు మరియు విష్ణువు పాదాలను ప్రక్షాళన చేసితిని; అలాగే సమస్త అమర దేవతలూ మునుల పాదాలనూ యథావిధిగా కడిగితిని.

Verse 16

परेषाञ्च गतानाञ्च गिरीशो मण्डपान्तरे । आसयामास सुप्रीत्या तांस्तान्बन्धुभिरन्वितः

ఇతర అతిథులు వెళ్లిపోయిన తరువాత, మండపమధ్యంలో గిరీశుడు (శివుడు) పరమ ప్రీతితో మిగిలిన వారిని వారి బంధువులతో కూడి స్నేహపూర్వకంగా కూర్చోబెట్టెను।

Verse 17

सुरसैर्विविधान्नैश्च तर्पयामास तान्गिरिः । बुभुजुर्निखिलास्ते वै शम्भुना विष्णुना मया

అప్పుడు గిరి (హిమాలయుడు) దేవగణములతోను నానావిధ భోజనాలతోను వారిని తృప్తిపరచెను. నిజముగా శంభువు (శివుడు), విష్ణువు మరియు నేనుతో కూడి వారందరూ ఆ ప్రసాదభోజనాన్ని భుజించిరి।

Verse 18

तदानीम्पुरनार्यश्च गालीदानम्व्यधुर्मुदा । मृदुवाण्या हसन्त्यश्च पश्यन्त्यो यत्नतश्च तान्

అదే సమయంలో పట్టణ స్త్రీలు ఆనందంతో, దానమిచ్చినట్లుగా ఎగతాళి మాటలను చల్లసాగిరి; మృదువాణితో పలుకుతూ నవ్వుతూ, ఆ పురుషులను జాగ్రత్తగా తిలకించిరి।

Verse 19

ते भुक्त्वाचम्य विधिवद्गिरिमामन्त्र्य नारद । स्वस्थानम्प्रययुस्सर्वे मुदितास्तृप्तिमागताः

భోజనం చేసి, విధివిధానంగా ఆచమనం చేసి, ఓ నారదా, వారు గిరి (హిమాలయుడు)ను గౌరవంతో వీడ్కోలు కోరిరి. అనంతరం అందరూ ఆనందంతో, సంపూర్ణ తృప్తితో తమ తమ స్థానాలకు వెళ్లిరి।

Verse 20

इत्थन्तृतीये घस्रेऽपि मानितास्तेऽभवन्मुने । गिरीश्वरेण विधिवद्दानमानादरादिभिः

ఓ మునీ! ఈ విధంగా మూడవ రోజున కూడా వారు గిరీశ్వరుడు (శ్రీశివుడు) చేత విధివిధానంగా సత్కరింపబడ్డారు—దానాలు, గౌరవస్వాగతం, భక్తిపూర్వక ఆదరం మొదలైన వాటితో।

Verse 21

चतुर्थे दिवसे प्राप्ते चतुर्थीकर्म शुद्धितः । बभूव विधिवद्येन विना खण्डित एव सः

నాలుగవ రోజు వచ్చినప్పుడు శుద్ధితో కూడిన చతుర్థీ-కర్మ విధివిధానంగా పూర్తయ్యింది; అయినా అతడు విధి నిర్దేశించిన సంపూర్ణత లేక ఖండితుడిగానే నిలిచాడు।

Verse 22

उत्सवो विविधश्चासीत्साधुवादजयध्वनिः । बहुदानं सुगानञ्च नर्त्तनम्विविधन्तथा

వివిధ ఉత్సవాలు జరిగాయి; ‘సాధు! సాధు!’ అనే శుభవాదాలు, జయధ్వనులు మార్మోగాయి. విరివిగా దానాలు, మధుర గానాలు, అలాగే అనేక విధాల నృత్యాలు కూడా జరిగాయి।

Verse 23

पञ्चमे दिवसे प्राप्ते सर्वे देवा मुदान्विताः । विज्ञप्तिञ्चक्रिरे शैलं यात्रार्थमतिप्रेमतः

ఐదవ రోజు వచ్చినప్పుడు సమస్త దేవతలు ఆనందంతో నిండిపోయి, అత్యంత ప్రేమతో పర్వతరాజు (హిమాలయుడు) వద్ద యాత్రకు అనుమతి మరియు ఏర్పాట్ల కోసం వినతిపెట్టారు।

Verse 24

तदाकर्ण्य गिरीशश्चोवाच देवान् कृताञ्जलिः । कियद्दिनानि तिष्ठन्तु कृपाङ्कुर्वन्तु मां सुराः

ఇది విని గిరీశుడు (శివుడు) అంజలి ఘటించి దేవులను ఉద్దేశించి పలికెను— “వారు కొన్ని దినములు ఇక్కడే నిలిచియుండనివ్వండి; హే దేవులారా, నాపై కరుణ చూపండి।”

Verse 26

इत्थम्व्यतीयुर्दिवसा बहवो वसतां च तत् । सप्तर्षीन्प्रेषयामासुर्गिरीशान्ते ततस्सुराः

ఇలా అక్కడ నివసిస్తూ అనేక దినాలు గడిచాయి. ఆపై దేవతలు గిరీశుడు (శివుడు) సమీపానికి సప్తర్షులను పంపించారు।

Verse 27

ते तं सम्बोधयामासुर्मेनाञ्च समयोचितम् । शिवतत्त्वम्परम्प्रोचुः प्रशंसन्विधिवन्मुदा

అప్పుడు వారు సందర్భానుగుణంగా అతనిని, మేనాను కూడా సంబోధించారు. ఆనందంతో విధివిధానంగా శివుని స్తుతించి పరమ శివతత్త్వాన్ని ఉపదేశించారు.

Verse 28

अङ्गीकृतं परेशेन तत्तद्बोधनतो मुने । यात्रार्थमगमच्छम्भुश्शैलेशं सामरादिकः

ఓ మునీ, ఆ అభ్యర్థనను స్వీకరించి, ఆ విషయాలలో బోధన కలిగించుటకై పరమేశ్వరుడు శంభువు తీర్థయాత్రకు బయలుదేరి దేవతలతో మొదలైనవారితో కలిసి శైలేశుని చేరాడు.

Verse 29

यात्राङ्कुर्वति देवेशे स्वशैलं सामरे शिवे । उच्चै रुरोद सा मेना तमुवाच कृपानिधिम्

దేవేశుడైన శివుడు తన పర్వతం వైపు (యుద్ధార్థం) బయలుదేరుతున్నప్పుడు, మేనా గట్టిగా ఏడ్చి, కరుణానిధి అయిన ఆయనను ఉద్దేశించి పలికింది.

Verse 30

मेनोवाच । कृपानिधे कृपाङ्कृत्वा शिवां सम्पालयिष्यसि । सहस्रदोषं पार्वत्या आशुतोषः क्षमिष्यसि

మేన పలికెను: ఓ కృపానిధీ, కృప చూపి మీరు శివను రక్షిస్తారు. ఓ ఆశుతోషా, మీరు పార్వతి యొక్క వేయి తప్పులనైనా క్షమిస్తారు.

Verse 31

त्वत्पादाम्बुजभक्ता च मद्वत्सा जन्मजन्मनि । स्वप्ने ज्ञाने स्मृतिर्नास्ति महादेवं प्रभुम्बिना

నా ప్రియ కుమార్తె జన్మజన్మాంతరములలో నీ పద్మపాదముల భక్తురాలిగా నిలిచియుండుగాక. స్వప్నములో గాని జాగ్రత్తలో గాని—పరమప్రభువు మహాదేవుని తప్ప మరే స్మృతి కలుగకుండుగాక.

Verse 32

त्वद्भक्तिश्रुतिमात्रेण हर्षाश्रुपुलकान्विता । त्वन्निन्दया भवेन्मौना मृत्युंजय मृता इव

హే మృత్యుంజయా! నీ భక్తి వార్తను కేవలం వినగానే నేను హర్షంతో నిండిపోతాను—కళ్లలో కన్నీళ్లు పొంగుతాయి, దేహమంతా రోమాంచం కలుగుతుంది. కానీ నీ నింద విన్నప్పుడు నేను మౌనమైపోతాను, మృతురాలినట్లుగా.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मेनका तस्मै समर्प्य स्वसुतान्तदा । अत्युच्चै रोदनङ्कृत्वा मूर्च्छामाप तयोः पुरः

బ్రహ్ముడు పలికెను—ఇట్లు చెప్పి మేనక ఆ సమయంలో తన కుమార్తెను అతనికి సమర్పించింది. అత్యంత గట్టిగా విలపిస్తూ, వారి ఇద్దరి ముందే ఆమె మూర్ఛపోయింది.

Verse 34

अथ मेनाम्बोधयित्वा तामामन्त्र्य गिरिस्तथा । चकार यात्रान्देवैश्च महोत्सवपुरस्सरम्

ఆపై మేనాను చైతన్యానికి తెచ్చి, ఆమెను గౌరవంగా వీడ్కోలు చెప్పి, గిరిరాజు హిమాలయుడు దేవతలతో కలిసి యాత్రకు బయలుదేరెను—ముందుగా మహోత్సవ వైభవం సాగెను.

Verse 35

अथ ते निर्जरास्सर्वे प्रभुणा स्वगणैस्सह । यात्राम्प्रचक्रिरे तूष्णीं गिरिम्प्रति शिवं दधुः

అప్పుడు ఆ అమర దేవతలందరూ తమ ప్రభువుతోను ఆయన గణాలతోను కలిసి మౌనంగా యాత్రను ప్రారంభించారు; హృదయంలో శివుని ధ్యానించి పర్వతం వైపు సాగారు।

Verse 36

हिमाचलपुरीबाह्योपवने हर्षितास्सुराः । सेश्वरास्सोत्सवास्तस्थुः पर्यैषन्त शिवागमम्

హిమాచలపురి వెలుపల ఉన్న ఉపవనంలో ఆనందిత దేవతలు తమ అధిపతులతో కలిసి ఉత్సవభావంతో నిలిచి, శివుని ఆగమనాన్ని ఆతురంగా ఎదురుచూశారు।

Verse 37

इत्युक्ता शिवसद्यात्रा देवैस्सह मुनीश्वर । आकर्णय शिवयात्रां विरहोत्सवसंयुताम्

ఓ మునీశ్వరా! ఈ విధంగా దేవులతో కూడిన శివుని పవిత్ర సద్యాత్ర వర్ణించబడింది. ఇప్పుడు విరహోత్సవంతో కూడిన శివయాత్ర వృత్తాంతాన్ని వినుము; ప్రభువుపై తపనలో భక్తి పరిపక్వమగును।

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे शिवयात्रावर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

ఇట్లు శ్రీశివమహాపురాణంలోని ద్వితీయ రుద్రసంహితలో తృతీయ పార్వతీఖండంలో “శివయాత్రావర్ణనం” అనే యాభైమూడవ అధ్యాయం సమాప్తమైంది।

Frequently Asked Questions

The mountain-king (Girirāja/Himālaya) ritually prepares, welcomes Śiva together with Viṣṇu, the devas, and sages, and formally invites the Lord to stay in his house for several days.

Śiva is identified as parabrahman yet bhaktavatsala; his voluntary arrival at a devotee’s door sacralizes the household and makes hospitality itself a mode of worship and merit.

Śiva as Śambhu/Maheśāna (parabrahman, refuge of the virtuous) and Devī Śivāmbikā, whose presence is linked to completeness and abundance in offerings and provisions.