
ఈ అధ్యాయంలో సూతుని వచనంగా బ్రహ్మవిదులలో శ్రేష్ఠుడైన ఋషి అత్రి గృహస్థ-తపస్సు జీవనం వర్ణించబడుతుంది. అత్రి నీరు కోరగా, పతివ్రత అనసూయ కమండలువు తీసుకొని అరణ్యంలోకి వెళ్లి నీరు ఎక్కడ దొరుకుతుందో అనే ప్రాయోగిక-ఆధ్యాత్మిక సందిగ్ధంలో పడుతుంది. ఆ సరిహద్దు క్షణంలో సరిద్వరా దేవి గంగా సాక్షాత్తుగా ప్రత్యక్షమై సంభాషణ ప్రారంభిస్తుంది. శివసేవ మహిమను, అనసూయ సాధ్వీధర్మాన్ని దర్శించి తాను అక్కడికి వచ్చానని గంగా స్పష్టంగా చెబుతుంది. ఇలా ఋషి-గృహస్థ ఆదర్శం, గంగ యొక్క చల తీర్థ స్వరూపం, పరాత్మ శివుని శైవ తత్త్వం మూడు స్థరాలు కలుస్తాయి. శుద్ధాచారం, భక్తి వల్ల తీర్థశక్తి ఆకర్షితమవుతుందని సూచిస్తూ, అత్రీశ్వర క్షేత్రంలో గంగాపావన్యం మరియు లింగకేంద్రిత కృప సంగమమవుతుంది.
Verse 1
सूत उवाच । कदाचित्स ऋषिश्रेष्ठो ह्यत्रिर्ब्रह्मविदां वरः । जागृतश्च जलं देहि प्रत्युवाच प्रियामिति
సూతుడు పలికెను—ఒకసారి ఋషిశ్రేష్ఠుడు, బ్రహ్మవిదులలో వరుడైన అత్రి మేల్కొని తన ప్రియ భార్యను ఇలా అన్నాడు—“నీరు ఇవ్వు.”
Verse 2
सापि साध्वी त्ववश्यं च गृहीत्वाथ कमण्डलुम् । जगाम विपिने तत्र जलं मे नीयते कुतः
ఆ సాధ్వీ కూడా మీ పట్టుదలవల్ల తప్పక కమండలును తీసుకొని అడవికి వెళ్లింది. అక్కడ ఆమె ఆలోచించింది—“నాకు నీరు ఎక్కడి నుంచి తెచ్చుకోవాలి?”
Verse 3
किं करोमि क्व गच्छामि कुतो नीयेत वै जलम् । इति विस्मयमापन्ना तां गंगां हि ददर्श सा
ఆమె ఆశ్చర్యంతో కలవరపడుతూ—“నేను ఏమి చేయాలి? ఎక్కడికి వెళ్లాలి? నిజంగా నీరు ఎక్కడి నుంచి తెచ్చాలి?” అని అనుకుంది. అలా ఉండగానే శివకృపవల్ల పావనకారిణి గంగను ఆమె దర్శించింది.
Verse 4
तामनुव्रजती यावत् साब्रवीच्च सदा हि ताम् । गंगा सरिद्वरा देवी बिभ्रती सुन्दरां तनुम्
ఆమె ఆమెను అనుసరిస్తూ ఉండగా, నదులలో శ్రేష్ఠమైన దేవి గంగా సుందర రూపాన్ని ధరించి, ఎల్లప్పుడూ ఆమెను సంబోధిస్తూ పలికింది.
Verse 5
गंगोवाच । प्रसन्नास्मि च ते देवि कुत्र यासि वदाधुना । धन्या त्वं सुभगे सत्यं तवाज्ञां च करोम्यहम्
గంగా పలికింది—“ఓ దేవీ, నేను నీపై ప్రసన్నురాలిని. ఇప్పుడు చెప్పు—నీవు ఎక్కడికి వెళ్తున్నావు? ఓ సుభగే, నీవు ధన్యురాలివి, ఇది సత్యం. నీ ఆజ్ఞను నేను నెరవేర్చుదును.”
Verse 6
सूत उवाच । तद्वचश्च तदा श्रुत्वा ऋषिपत्नी तपस्विनी । प्रत्युवाच वचः प्रीत्या स्वयं सुचकिता द्विजाः
సూతుడు పలికెను—ఆ మాటలు విని తపస్సు చేసిన మునిపత్ని, తానే ఆశ్చర్యపడి, ప్రేమతో ద్విజులను ఉద్దేశించి ప్రత్యుత్తరం చెప్పింది.
Verse 7
अनसूयोवाच । का त्वं कमलपत्राक्षि कुतो वा त्वं समागता । तथ्यं ब्रूहि कृपां कृत्वा साध्वी सुप्रवदा सती
అనసూయ పలికింది—ఓ కమలదళనేత్రి, నీవెవరు? ఎక్కడి నుంచి వచ్చావు? దయచేసి నిజం చెప్పు; ఓ సాధ్వీ, ఓ సత్యవతీ, స్పష్టంగా పలుకు.
Verse 8
सूत उवाच । इत्युक्ते च तया तत्र मुनिपत्न्या मुनीश्वराः । सरिद्वरा दिव्यरूपा गंगा वाक्यमथाब्रवीत्
సూతుడు పలికెను—ఓ మునిశ్రేష్ఠులారా, అక్కడ మునిపత్ని ఇలా పలికిన వెంటనే, దివ్యరూపిణి, నదులలో శ్రేష్ఠమైన గంగా అప్పుడు మాటలాడింది.
Verse 9
गंगोवाच । स्वामिनः सेवनं दृष्ट्वा शिवस्य च परात्मनः । साध्वि धर्मं च ते दृष्ट्वा स्थितास्मि तव सन्निधौ
గంగా పలికింది—ఓ సాధ్వీ, పరమాత్ముడైన భగవాన్ శివునికి నీవు చేసే సేవను చూచి, నీ ధర్మాచరణాన్ని గమనించి, నేను నీ సన్నిధిలో నిలిచియున్నాను.
Verse 10
अहं गंगा समायाता भजनात्ते शुचिस्मिते । वशीभूता ह्यहं जाता यदिच्छसि वृणीष्व तत्
నేను గంగా; ఓ శుచిస్మితే, నీ భజనవల్లనే ఇక్కడికి వచ్చాను. నేను నీ సంకల్పానికి వశమయ్యాను—నీకు కావలసిన వరం కోరుకో.
Verse 11
सूत उवाच । इत्युक्ते गंगया साध्वी नमस्कृत्य पुरः स्थिता । उवाचेति जलं देहि चेत्प्रसन्ना ममाऽधुना
సూతుడు పలికెను—ఇట్లు చెప్పిన సాధ్వీ గంగా నమస్కరించి ముందర నిలిచి ఇలా అంది—“ఇప్పుడు మీరు నాపై ప్రసన్నులైతే, నాకు జలాన్ని ప్రసాదించండి.”
Verse 12
इत्येतद्वचनं श्रुत्वा गर्तं कुर्ष्विति साऽब्रवीत् । शीघ्रं चायाच्च तत्कृत्वा स्थिता तत्क्षणमात्रतः
ఆ మాటలు విని ఆమె అంది—“ఒక గుంత తవ్వు.” అతడు వెంటనే వచ్చి అది చేసి, ఆమె క్షణమాత్రమే అక్కడ నిలిచింది.
Verse 13
तत्र सा च प्रविष्टा च जलरूपमभूत्तदा । आश्चर्य्यं परमं गत्वा गृहीतं च जलं तया
అక్కడ ప్రవేశించిన ఆమె అప్పుడే జలరూపమైంది. పరమ ఆశ్చర్యస్థితికి చేరి ఆమె ఆ జలాన్ని గ్రహించింది.
Verse 14
उवाच वचनं चैतल्लोकानां सुखहेतवे । अनसूया मुनेः पत्नी दिव्यरूपां सरिद्वराम्
సర్వలోకాల సుఖహేతువుగా మునిపత్నీ అనసూయ దివ్యరూపంతో ప్రకాశించే శ్రేష్ఠ నదిని ఉద్దేశించి ఈ వచనములు పలికింది.
Verse 15
अनसूयोवाच । यदि त्वं सुप्रसन्ना मे वर्तसे च कृपामयि । स्थातव्यं च त्वया तावन्मत्स्वामी यावदा व्रजेत्
అనసూయ అంది—“హే కృపామయీ, నీవు నిజంగా నాపై ప్రసన్నంగా ఉంటే, నా స్వామి (భర్త) వెళ్లువరకు నీవు ఇక్కడే నిలిచి ఉండాలి.”
Verse 16
सूत उवाच । इति श्रुत्वानसूयाया वचनं सुखदं सताम् । गंगोवाच प्रसन्नाति ह्यत्रेर्दास्यसि मेऽनघे
సూతుడు అన్నాడు—అనసూయ దేవి పలికిన సత్పురుషులకు సుఖదాయకమైన శుభవచనాలు విని గంగా అత్యంత ప్రసన్నమై చెప్పింది—“ఓ అనఘే! నీవు అత్రి భార్యగా నాకే అర్పింపబడుదువు.”
Verse 17
इत्युक्ते च तया तत्र ह्यनपायि कृतन्तथा । स्वामिने तज्जलं दिव्यं दत्त्वा तत्पुरतः स्थिता
ఆమె అక్కడ అలా పలికిన వెంటనే, విఫలముకాని ఆమె అలాగే చేసింది. స్వామికి ఆ దివ్యజలాన్ని సమర్పించి ఆయన ఎదుట నిలిచింది.
Verse 18
स ऋषिश्चापि सुप्रीत्या स्वाचम्य विधिपूर्वकम् । पपौ दिव्यं जलं तच्च पीत्वा सुखमवाप ह
ఆ ఋషి కూడా మహా ఆనందంతో విధిపూర్వకంగా ఆచమనం చేసి, ఆ దివ్యజలాన్ని త్రాగాడు; త్రాగిన వెంటనే సుఖశాంతిని పొందాడు.
Verse 19
अहो नित्यं जलं यच्च पीयते तज्जलं न हि । विचार्येति च तेनाशु परितश्चावलोकितम्
“అయ్యో! ప్రతిరోజూ ‘నీరు’ అని త్రాగేది నిజంగా నీరు కాదు.” అని ఆలోచించి, సత్యాన్ని గ్రహించేందుకు ఆయన వెంటనే చుట్టూ పరిశీలించాడు.
Verse 20
शुष्कान्वृक्षान्समालोक्य दिशो रूक्षतरास्तथा । उवाच तामृषिश्रेष्ठो न जातं वर्षणं पुनः
ఎండిపోయిన వృక్షాలను, మరింత రూక్షమైన దిక్కులను చూచి ఆ ఋషిశ్రేష్ఠుడు పలికెను—“మళ్లీ వర్షం కలగలేదు.”
Verse 21
तदुक्तं तत्समाकर्ण्य नेतिनेति प्रियान्तदा । तामुवाच पुनः सोऽपि जलं नीतं कुतस्त्वया
అది విని ప్రియురాలు ఆ సమయంలో “కాదు, కాదు” అని చెప్పింది. అప్పుడు అతడు మళ్లీ ఆమెను అడిగాడు—“ఈ నీటిని నీవు ఎక్కడి నుండి తెచ్చావు?”
Verse 22
इत्युक्ते तु तदा तेन विस्मयं परमं गता । अनसूया स्वमनसि सचिन्ता तु मुनीश्वराः
అతడు అలా చెప్పగానే అనసూయ పరమ ఆశ్చర్యానికి లోనైంది; గౌరవనీయ మునీశ్వరులు కూడా తమ తమ మనస్సుల్లో ఆలోచనలో మునిగిపోయారు।
Verse 23
निवेद्यते मया चेद्वै तदोत्कर्षो भवेन्मम । निवेद्यते यदा नैव व्रतभङ्गो भवेन्मम
నేను విధివిధానంగా దీనిని నివేదిస్తే, అదే నా ఆధ్యాత్మిక ఉత్కర్షమవుతుంది. కానీ అసలు నివేదించకపోయినా నా వ్రతభంగం కాదు.
Verse 24
नोभयं च तथा स्याद्वै निवेद्यं तत्तथा मम । इति यावद्विचार्येत तावत्पृष्टा पुनः पुनः
“భయపడకు; అదే విషయాన్ని నాకు తప్పక నివేదించు.” అని చెప్పి, ఆమె ఎంతసేపు ఆలోచించిందో అంతసేపు ఆమెను మళ్లీ మళ్లీ ప్రశ్నించారు.
Verse 25
अथानुग्रहतः शंभोः प्राप्तबुद्धिः पतिव्रता । उवाच श्रूयतां स्वामिन्यज्जातं कथयामि ते
అప్పుడు శంభువు కృపవల్ల ఆ పతివ్రతకు సమ్యక్ బుద్ధి కలిగింది. ఆమె చెప్పింది—“స్వామిని, వినండి; ఇప్పుడే జరిగినదాన్ని మీకు చెబుతాను.”
Verse 26
अनसूयोवाच । शंकरस्य प्रतापाच्च तवैव सुकृतैस्तथा । गंगा समागतात्रैव तदीयं सलिलन्त्विदम्
అనసూయ చెప్పింది—శ్రీశంకరుని ప్రతాపంతోను, నీ సొంత సుకృతబలంతోను గంగా స్వయంగా ఇక్కడికి వచ్చింది; ఇది ఆమె పవిత్ర జలధారే.
Verse 27
सूत उवाच । एवं वचस्तदा श्रुत्वा मुनिर्विस्मयमानसः । प्रियामुवाच सुप्रीत्या शंकरं मनसा स्मरन्
సూతుడు చెప్పాడు—ఆ మాటలు విని ముని మనస్సు ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయింది. అంతరంగంలో శంకరుని స్మరిస్తూ, అతడు అపార ప్రేమతో తన ప్రియను ఉద్దేశించి పలికాడు.
Verse 28
अत्रिरुवाच । प्रिये सुन्दरि त्वं सत्यमथ वाचं व्यलीककाम् । ब्रवीषि च यथार्थं त्वं न मन्ये दुर्लभन्त्विदम्
అత్రి అన్నాడు—ప్రియే, సుందరీ! నీవు సత్యమూ కపటరహితమూ అయిన మాటలే చెబుతున్నావు; నీవు యథార్థమే పలుకుతున్నావు. కానీ ఇది సులభంగా లభించేది అని నేను అనుకోను.
Verse 29
असाध्यं योगिभिर्यच्च देवैरपि सदा शुभे । तच्चैवाद्य कथं जातं विस्मयः परमो मम
హే శుభే! యోగులకైనా దేవతలకైనా సదా అసాధ్యమైనది, అదే నేడు ఎలా సంభవించింది? నా ఆశ్చర్యం పరమము.
Verse 30
यद्येवं दृश्यते चेद्वै तन्मयेहं न चान्यथा । इति तद्वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच पतिप्रिया
“ఇది నిజంగా ఇలానే కనిపిస్తే, నేను ఆ తత్త్వమయమే—ఇతరమేమీ కాదు.” ఆ మాటలు విని పతిప్రియ ప్రతివచనం చెప్పింది.
Verse 31
अनसूयोवाच । आगम्यतां मया सार्द्धं त्वया नाथ महामुने । सरिद्वराया गंगाया द्रष्टुमिच्छा भवेद्यदि
అనసూయ చెప్పింది—ఓ నాథా, మహామునీ! నదులలో శ్రేష్ఠమైన గంగను దర్శించాలనుకుంటే నా వెంట రండి।
Verse 32
सूत उवाच । इत्युक्त्वा तु समादाय पतिं तं सा पतिव्रता । गता द्रुतं शिवं स्मृत्वा यत्र गंगा सरिद्वरा
సూతుడు చెప్పాడు—అలా చెప్పి ఆ పతివ్రత తన భర్తను వెంట తీసుకొని, శ్రీశివుని స్మరించుతూ, నదులలో శ్రేష్ఠమైన గంగ ప్రవహించే చోటుకు త్వరగా వెళ్లింది।
Verse 33
दर्शयामास तां तत्र गंगां पत्ये पतिव्रता । गर्ते च संस्थितां तत्र स्वयं दिव्यस्वरूपिणीम्
అక్కడ ఆ పతివ్రత తన భర్తకు దేవీ గంగను చూపించింది; ఆమె స్వయంగా దివ్య తేజోమయ స్వరూపంతో అక్కడి గోతిలో నిలిచి ఉంది।
Verse 34
तत्र गत्वा ऋषिश्रेष्ठो गर्तं च जलपूरितम् । आकण्ठं सुन्दरं दृष्ट्वा धन्येयमिति चाब्रवीत्
అక్కడికి వెళ్లిన ఋషిశ్రేష్ఠుడు కంఠమట్టుకు నీటితో నిండిన అందమైన గోతిని చూచి, “నేను ధన్యుడను” అని పలికెను.
Verse 35
किं मदीयं तपश्चैव किमन्येषां पुनस्तदा । इत्युक्तो मुनिशार्दूलो भक्त्या तुष्टाव तां तदा
“నా తపస్సు ఏమిటి—అప్పుడు ఇతరుల తపస్సు ఏమిటి?” అని పలికిన మాటలకు, మునిశార్దూలుడు ఆ క్షణమే భక్తితో దేవిని స్తుతించాడు.
Verse 36
ततो हि स मुनिस्तत्र सुस्नातः सुभगे जले । आचम्य पुनरेवात्र स्तुतिं चक्रे पुनः पुनः
అప్పుడు ఆ ముని అక్కడి శుభజలంలో సుస్నానం చేశాడు. మరల ఆచమనం చేసి, అదే పవిత్ర స్థలంలో పునఃపునః స్తోత్రాలు అర్పించాడు.
Verse 37
अनसूयापि संस्नाता सुन्दरे तज्जले तदा । नित्यं चक्रे मुनिः कर्म सानसूयापि सुव्रता
అప్పుడు అనసూయ కూడా ఆ అందమైన జలంలో స్నానం చేసింది. ముని నిత్యకర్మలను నియమంగా నిర్వహించాడు; సువ్రత అయిన అనసూయ కూడా అలాగే చేసింది.
Verse 38
ततस्सोवाच तां गंगा गम्यते स्वस्थलं मया । इत्युक्ते च पुनः साध्वी तामुवाच सरिद्वराम्
తర్వాత అతడు గంగను ఉద్దేశించి—“నేను నా స్వస్థానానికి వెళ్తాను” అని అన్నాడు. అలా చెప్పిన తరువాత సాధ్వి మళ్లీ ఆ శ్రేష్ఠ నదిని సంభోదించింది.
Verse 39
अनसूयोवाच । यदि प्रसन्ना देवेशि यद्यस्ति च कृपा मयि । त्वया स्थेयं निश्चलत्वादस्मिन्देवि तपोवने
అనసూయ చెప్పింది—“హే దేవేశీ, మీరు ప్రసన్నురాలై, నాపై కరుణ ఉంటే, హే దేవి, ఈ తపోవనంలో నిశ్చలంగా నిలిచి ఉండండి.”
Verse 40
महतां च स्वभावश्च नांगीकृत्य परित्यजेत् । इत्युक्ता च करौ बद्ध्वा तां तुष्टाव पुनःपुनः
“మహాత్ముల సహజ స్వభావాన్ని అంగీకరించి దానిని విడిచిపెట్టకూడదు.” అని చెప్పబడిన తరువాత, అతడు కరములు జోడించి భక్తితో ఆమెను పునఃపునః స్తుతించాడు.
Verse 41
ऋषिश्चापि तथोवाच त्वया स्थेयं सरिद्वरे । सानुकूला भव त्वं हि सनाथान्देवि नः कुरु
అప్పుడు ఋషి ఇలా పలికెను—“ఓ దేవీ, ఈ శ్రేష్ఠ నదీ-తీర్థమున నీవే నిలిచియుండవలెను. మాపై అనుకూలంగా, కృపతో ఉండి, మమ్మల్ని సనాథులుగా—ఆశ్రయసంపన్నులుగా—చేయుము.”
Verse 42
तदीयं तद्वचः श्रुत्वा रम्यं गंगा सरिद्वरा । प्रसन्नमानसा गंगाऽनसूयां वाक्यमब्रवीत्
ఆమె ఆ మధుర వచనాలను విని, నదులలో శ్రేష్ఠమైన రమ్య గంగా మనస్సు ప్రసన్నమై, తరువాత అనసూయతో ఈ మాటలు పలికెను.
Verse 43
गंगोवाच । शंकरार्चनसंभूतफलं वर्षस्य यच्छसि । स्वामिनश्च तदा स्थास्ये देवानामुपकारणात
గంగా పలికెను—“ఓ ప్రభూ, మీరు శంకరార్చన వల్ల కలిగే సంవత్సరమంతటి ఫలాన్ని ప్రసాదిస్తారు; అందుచేత దేవతల ఉపకారార్థం నేను కూడా ఆ సమయంలో అక్కడే నిలిచియుంటాను.”
Verse 44
तथा दानैर्न मे तुष्टिस्तीर्थस्नानैस्तथा च वै । यज्ञैस्तथाथ वा योगैर्यथा पातिव्रतेन च
దానాలు, తీర్థస్నానాలు, యజ్ఞాలు లేదా యోగసాధనలు—వీటితో నేను అంతగా తృప్తి చెందను; సద్గుణవతి పతివ్రతా స్త్రీ యొక్క పాతివ్రత్య నిష్ఠతో ఎంత తృప్తి చెందుతానో అంత కాదు।
Verse 45
पतिव्रतां यथा दृष्ट्वा मनसः प्रीणनं भवेत् । तथा नान्यैरुपायैश्च सत्यं मे व्याहृतं सति
హే సతి! పతివ్రతను దర్శించిన వెంటనే మనస్సు ఆనందపడినట్లే నా మనస్సు కూడా ప్రసన్నమవుతుంది—ఇతర మార్గాల వల్ల కాదు. హే సాధ్వీ, ఈ సత్యాన్ని నేను నీకు పలికితిని।
Verse 46
पतिव्रतां स्त्रियं दृष्ट्वा पापनाशो भवेन्मम । शुद्धा जाता विशेषेण गौरीतुल्या पतिव्रता
పతివ్రత స్త్రీని దర్శించిన వెంటనే నా పాపాలు నశించుగాక. నేను విశేషంగా శుద్ధుడనగుదును—ఈమె గౌరీదేవితో సమానమైన పతివ్రత.
Verse 47
तस्माच्च यदि लोकस्य हिताय तत्प्रयच्छसि । तर्ह्यहं स्थिरतां यास्ये यदि कल्याणमिच्छसि
కాబట్టి లోకహితార్థంగా నీవు అది ప్రసాదిస్తే, నేను స్థిరత్వాన్ని పొందుతాను—నీవు నిజంగా కల్యాణాన్ని కోరితే।
Verse 48
सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वाऽनसूया सा पतिव्रता । गंगायै प्रददौ पुण्यं सर्वं तद्वर्षसंभवम्
సూతుడు పలికెను—ఆ మాటలు విని పతివ్రత అయిన అనసూయ ఆ సంవత్సరంలో సముపార్జితమైన సమస్త పుణ్యాన్ని దేవి గంగకు ప్రసాదించింది।
Verse 49
महतां च स्वभावो हि परेषां हितमावहेत् । सुवर्णं चन्दनं चेक्षुरसस्तत्र निदर्शनम्
మహాత్ముల స్వభావమే ఇతరుల హితాన్ని కలిగించడం. బంగారం, చందనం, చెరకు రసం—ఇవి దానికి దృష్టాంతాలు.
Verse 50
एतद्दृष्ट्वानसूयं तत्कर्म पातिव्रतं महत् । प्रसन्नोभून्महादेवः पार्थिवादाविराशु वै
అనసూయ యొక్క ఆ మహత్తర పతివ్రతధర్మకర్మను చూచి మహాదేవుడు ప్రసన్నుడై, పార్థివ (మృణ్మయ) రూపం నుండి శీఘ్రంగా అవిర్భవించాడు।
Verse 51
शंभुरुवाच । दृष्ट्वा ते कर्म साध्व्येतत् प्रसन्नोऽस्मि पतिव्रते । वरं ब्रूहि प्रिये मत्तो यतः प्रियतरासि मे
శంభువు పలికెను—హే సాధ్వీ పతివ్రతా! నీ ఈ సత్కర్మాన్ని చూచి నేను ప్రసన్నుడను. ప్రియే, నన్ను వరం కోరుము; నీవు నాకు అందరిలోకెల్లా ప్రియతమురాలివి.
Verse 52
अथ तौ दम्पती शंभुमभूतां सुन्दराकृतिम् । पञ्चवक्त्रादिसंयुक्तं हरं प्रेक्ष्य सुविस्मितौ
అప్పుడు ఆ దంపతులు శంభువును దర్శించారు—అత్యంత సుందరాకృతితో, పంచవక్త్రాది దివ్యలక్షణాలతో యుక్తుడైన హరుని చూచి వారు పరమ విస్మయానికి లోనయ్యారు।
Verse 53
नत्वा स्तुत्वा करौ बद्ध्वा महाभक्तिसमन्वितौ । अवोचेतां समभ्यर्च्य शंकरं लोकशंकरम्
వారు నమస్కరించి, స్తుతించి, కరములు జోడించి, మహాభక్తితో నిండినవారై, లోకశంకరుడైన శంకరుని విధివిధానంగా ఆరాధించి అనంతరం పలికిరి।
Verse 54
दम्पती ऊचतुः । यदि प्रसन्नो देवेश प्रसन्ना जगदम्बिका । अस्मिंस्तपोवने तिष्ठ लोकानां सुखदो भव
దంపతులు పలికిరి—హే దేవేశ్వరా! మీరు ప్రసన్నులై, జగదంబిక కూడా ప్రసన్నురాలైతే, ఈ తపోవనంలో నివసించి లోకాలకు సుఖదాతగా ఉండండి।
Verse 55
प्रसन्ना च तदा गंगा प्रसन्नश्च शिवस्तदा । उभौ तौ च स्थितौ तत्र यत्रासीदृषिसत्तमः
అప్పుడు గంగాదేవి ప్రసన్నురాలైంది, శివుడు కూడా ప్రసన్నుడయ్యాడు. ఉత్తమ ఋషి ఉన్న ఆ స్థలంలో వారు ఇద్దరూ అక్కడే నిలిచిరి।
Verse 56
अत्रीश्वरश्च नाम्नासीदीश्वरः परदुःखहा । गंगा सापि स्थिता तत्र तदा गर्तेथ मायया
అక్కడ ‘అత్రీశ్వర’ అనే నామంతో పరదుఃఖహరుడైన ఈశ్వరుడు ఉన్నాడు. గంగ కూడా అక్కడే నిలిచింది; అప్పుడు మాయాశక్తిచేత ఆ స్థలంలోని ఒక గర్తంలో ప్రవేశించింది।
Verse 57
तद्दिनं हि समारभ्य तत्राक्षय्यजलं सदा । हस्तमात्रे हि तद्गर्ते गंगा मन्दाकिनी ह्यभूत्
ఆ దినం నుంచే ఆ స్థలంలో ఎల్లప్పుడూ అక్షయమైన జలధార నిలిచింది. చేతిమాత్ర పరిమాణమైన ఆ చిన్న గర్తంలో పవిత్ర గంగే మందాకినీ రూపంగా ప్రత్యక్షమైంది.
Verse 58
तत्रैव ऋषयो दिव्याः समाजग्मुस्सहांगनाः । तीर्थात्तीर्थाच्च ते सर्वे ते पुरा निर्गता द्विजाः
అక్కడికే దివ్య ఋషులు తమ భార్యలతో కలిసి వచ్చారు. ముందుగా బయలుదేరిన ఆ ద్విజులు తీర్థం నుండి తీర్థానికి యాత్రచేసి అందరూ అక్కడ చేరారు.
Verse 59
यवाश्च व्रीहयश्चैव यज्ञयागपरायणाः । युक्ता ऋषिवरैस्तैश्च होमं चक्रुश्च ते जनाः
యవాలు, బియ్యం తీసుకొని యజ్ఞయాగాలలో నిమగ్నమైన వారు—శ్రేష్ఠ ఋషుల సమ్యక్ మార్గదర్శనంతో—హోమాన్ని నిర్వహించారు.
Verse 60
कर्मभिस्तैश्च संतुष्टा वृष्टिं चक्रुर्घनास्तदा । आनन्दः परमो लोके बभूवातिमुनीश्वराः
ఆ ధర్మకర్మలతో సంతుష్టులైన మేఘాలు అప్పుడు వర్షాన్ని కురిపించాయి. ఓ మునీశ్వరా, లోకమంతటా పరమానందం వ్యాపించింది.
Verse 61
अत्रीश्वरस्य माहात्म्यमित्युक्तं वः सुखावहम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं भक्ति वर्द्धनम्
అత్రీశ్వరుని మహాత్మ్యాన్ని మీకు చెప్పాను; అది సుఖమూ క్షేమమూ కలిగించేది. ఇది భోగమోక్షాలను ప్రసాదించి, సమస్త యోగ్య కోరికలను నెరవేర్చి, భక్తిని వృద్ధి చేస్తుంది.
The chapter presents Anasūyā’s forest encounter with Gaṅgā, who declares she is drawn by the sight of devotion to Śiva and by Anasūyā’s righteous conduct—an argument that tīrtha-power and divine proximity are activated by Śaiva bhakti and ethical purity.
The kamaṇḍalu signifies portable ascetic authority and ritual readiness; the forest marks a liminal testing-ground; Gaṅgā as a speaking deity symbolizes tīrtha as conscious grace, implying that sacred waters are not merely physical but embodiments of Śiva-aligned purity and anugraha.
Śiva is highlighted primarily as parātman—the supreme inner reality whose worship and service regulate the movement of divine agencies (here, Gaṅgā). No distinct iconographic form of Śiva or explicit Gaurī manifestation is foregrounded in the sampled verses, though the episode prepares the theological ground for Atrīśvara as a Śaiva sacred locus.