
Pavamāna Soma’s purified flow as the energizing offering that draws the gods to the rite
Soma Pavamāna
Bright forward-driving exhilarating (mandin) and invitational (devavīti)
These are Pavamāna-type ṛks commonly transmitted under Soma’s seer-collection; precise Rigvedic author-attribution for 4.9.17.03 needs source confirmation from the underlying Ṛgveda pada/anuvāka mapping.
పవమాన సోముడు పవిత్రం (వడపోత) ద్వారా శుద్ధుడై ప్రకాశించే శుక్రరసంగా ప్రవహించి, అత్యంత మధురమైన ఉత్సాహదాయక హవిస్సుగా యజ్ఞానికి బలమిస్తుంది. ఆ శుద్ధరసం విధి-క్రమానుసారం ముందుగా ఇంద్రునికీ వాయువుకీ అర్పింపబడుతూ, దేవవీతి/అగ్ని-చట్రంలో స్తోత్రప్రేరణతో దేవతలను యాగానికి ఆహ్వానించి ‘గెలిపించి’ సమీపింపజేస్తుంది. ఇలా శుద్ధి మరియు సరిగ్గా దిశానిర్దేశిత ఆహుతి ద్వారా ముడి శక్తి దైవానందంగా మారి, యజమానికి వాజం (బలం/ప్రతిఫలం) ప్రసాదిస్తుంది.
Mantra 1
पवस्व सोम मन्दयन्निन्द्राय मधुमत्तमः
హే సోమా, పవిత్రకం (పవమానం) ద్వారా ప్రవహించు; ప్రవహిస్తూ ఆనందాన్ని పెంపొందించు; ఇంద్రునికోసం—అత్యంత మధురమైన (మధుమత్తమ)వాడవు కా.
Mantra 2
ते सुतासो विपश्चितः शुक्रा वायुमसृक्षत
ఆ పిండిన సోమరసాలు, జ్ఞానవంతమైనవి, ప్రకాశవంతమైనవి, వాయు దేవుని వైపు ప్రవహించాయి.
Mantra 3
असृग्रं देववीतये वाजयन्तो रथा इव
దేవప్రాప్తి కోసం వారు దానిని ముందుకు నడిపించారు; బహుమతిని కోరుతూ, లక్ష్యానికి రథాలు తోలబడినట్లుగా.
It praises Soma as he is filtered (pavamāna), becoming bright and sweetest, then directed as an invigorating offering that brings the gods to the sacrifice.
In Soma ritual order, portions of the purified Soma are offered to specific deities; Indra and Vāyu are prominent recipients, so the hymn marks Soma’s flow toward their share.
Devavīti is the ‘winning/bringing of the gods’—the rite and chant propel the offering so the deities come to attend and grant strength and success (vāja).