Dashati 6
Saura (solar) ordering of time and rite: the Sun’s course, Dawn’s lawful arrival, and the hymn’s power to set the gods in motion and seat them in sacrifice
Sūrya (Vivasvat)
Luminous forward-driving and ritually ‘awakening’—moving from nocturnal preparation into dawn’s radiance and soma-exhilaration
R̥ṣi attribution is not supplied in the input and would require RV-source/anukramaṇī mapping for each mantra; the dashati appears to compile solar/dawn material with an Indra-soma verse typical of mixed sāman selections.
ఈ దశతి సౌర్య (సూర్య) తత్త్వాన్ని కేంద్రంగా చేసుకొని కాలం, వెలుగు, యజ్ఞక్రమం ఋతానుసారంగా సవ్యంగా నడవాలని ప్రతిపాదిస్తుంది. రాత్రి సిద్ధత నుంచి ఉదయప్రకాశానికి మార్పు యజ్ఞసూచకంగా నిలుస్తుంది; సూర్యుడు (వివస్వాన్) తన హరి/అశ్వాలతో నియతగతిలో ముందుకు సాగి దినచర్యను స్థాపిస్తాడు. ఉషస్సు మరియు అశ్వినులు శుభోదయాగమనాన్ని, ప్రాణబలాన్ని ప్రసాదించునట్లు ఆహ్వానించబడతారు. పిండిన సోమరసంతో ప్రేరితమైన స్తోత్రం ఇంద్రుని ఆశ్రయించి, వాజ (బలం/విజయప్రైజు) మరియు వసు (సంపద) అనుగ్రహించమని కోరుతుంది. సక్రమకాలంలో సోమయాగంతో కూడిన సరిగ్గా నిర్మితమైన బ్రహ్మన్ (స్తుతి) దేవతలను యజ్ఞాసనానికి నడిపించి సమృద్ధిని ప్రసాదించే ప్రభావశక్తిగా పనిచేస్తుందని ఇది బోధిస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
मो षु त्वा वाघतश्च नारे अस्मन्नि रीरमन् आरात्ताद्व सधमादं न आ गहीह वा सन्नुप श्रुधि
ఓ వీరా, మమ్మల్ని విడిచి దూరంగా పోకుము; వాఘత (స్తుతికర్త) కూడా నీ నుండి విడిపోనీయకు. మా సధమాద (సమూహ సోమ-పానం) నుండి దూరం పోకుము; ఇక్కడికి రా, మాతోనే నిలువు, కరుణతో విను.
Mantra 2
इमे हि ते ब्रह्मकृतः सुते सचा मधौ न मक्ष आसते इन्द्रे कामं जरितारो वसूयवो रथे न पादमा दधुः
ఎందుకంటే ఇవి—నీ బ్రహ్మకృత (బ్రహ్మ-ప్రార్థనతో నిర్మిత) స్తోత్రాలు—సుత (పిండిన) సోమంతో కలిసి, మధుమయ ఉల్లాసంలో, నిలిచి ఉంటాయి. హే ఇంద్ర, వసువును కోరే స్తోతారులు తమ కామ్యానుసారం, రథంపై పాదం పెట్టినట్లుగా, నీకు (ఆధారం/పదం) స్థాపించారు.
Mantra 3
उत सखास्यश्विनोरुत माता गवामसि उतोषो वस्व ईशिषे
నీవు అశ్వినౌల సఖుడవు కూడా; నీవు గోవుల కిరణాల మాత కూడా; మరియు ఓ ఉషస్, వసు (ధనం) పై నీవు అధిపత్యం కలిగివున్నావు.
Frequently Asked Questions
Because its central imagery and theological center is solar: Vivasvat (the Sun) and the lawful emergence of light (Uṣas), presenting cosmic order as the model for ritual order.
Night-to-dawn marks the correct timing of chant and sacrifice. The verses present dawn and the sun’s course as ṛta—regular, dependable order—so the rite should be performed with the same precision.
In sāman collections, solar/dawn themes often lead into soma-invitation. Indra is the foremost soma-drinker; the verse states that well-made hymns abide with the pressed soma and ‘set’ Indra firmly in the sacrifice to grant wealth and strength.