Valmiki Ramayana 2.37.35: Ayodhya Kanda, Sarga 37, Shloka 35

अयोध्याकाण्डे सर्गः ३७ — चीरधारणं, सीतासंकल्पः, वसिष्ठोपदेशः

Bark-Robe Episode and Vasistha’s Admonition

Devanagari script

एकस्य रामस्य वने निवासस्त्वया वृतःकेकयराजपुत्री।विभूषितेयं प्रतिकर्मनित्या वसत्वरण्ये सह राघवेण।।2.37.35।।

Sanskrit recitationValmiki Ramayana 2.37.35

Transliteration

ekasya rāmasya vane nivāsas tvayā vṛtaḥ kekaya-rāja-putrī | vibhūṣitā iyaṁ pratikarma-nityā vasatv araṇye saha rāghaveṇa || 2.37.35 ||

Translation

హే కేకయరాజకుమార్తె! నీవు వనవాసాన్ని రామునికే కోరితివి; కాబట్టి అలంకారానికి అలవాటైన ఈ సీత కూడా రాఘవునితో అరణ్యంలో నివసించుగాక—అలంకృతంగానే ఉండుగాక।

Ask anything about this verse...Ask

Word by Word

• एकस्य: of one / only (of)
• एकस्य: सम्बन्ध (Genitive relation)
• Type: Adjective
• Root: एक (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे षष्ठी-विभक्तिः एकवचनम् (Genitive singular, masculine); विशेषणम्

• रामस्य: of Rama
• रामस्य: सम्बन्ध (Genitive relation)
• Type: Noun
• Root: राम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे षष्ठी-विभक्तिः एकवचनम् (Genitive singular, masculine)

• वने: in the forest
• वने: अधिकरण (Location)
• Type: Noun
• Root: वन (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे सप्तमी-विभक्तिः एकवचनम् (Locative singular, neuter)

• निवासः: dwelling, residence
• निवासः: कर्तृ/विषय (Subject/topic: 'dwelling')
• Type: Noun
• Root: निवास (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम् (Nominative singular, masculine)

• त्वया: by you
• त्वया: करण (Instrument/agent in passive)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तमपुरुष-सर्वनाम; तृतीया-विभक्तिः एकवचनम् (Instrumental singular: 'by you')

• वृतः: chosen, sought
• वृतः: कर्मणि-प्रयोगे क्रियाविशेषण/विधेय (Predicate: 'is chosen')
• Type: Verb
• Root: √वृ (वरणे) + क्त (कृदन्त)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्तः (Past passive participle); पुंलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम् (Nominative singular, masculine); 'निवासः' इति पदेन सह अन्वयः

• केकयराजपुत्री: O daughter of the king of Kekaya
• केकयराजपुत्री: सम्बोधन (Address)
• Type: Noun
• Root: केकय + राजन् + पुत्री (प्रातिपदिक); केकय-राज्ञः पुत्री
• Form: स्त्रीलिङ्गे सम्बोधन-प्रथमा एकवचनम् (Vocative/Nominative singular, feminine; address); षष्ठी-तत्पुरुषः

• विभूषिता: adorned, well-decorated
• विभूषिता: विशेषण (Qualifier of subject)
• Type: Adjective
• Root: √भूष् (अलङ्कारे) + क्त (कृदन्त)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्तः (Past passive participle); स्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम् (Nominative singular, feminine); 'इयम्' इति सर्वनाम्नः विशेषणम्

• इयम्: this (Sita)
• इयम्: कर्तृ (Subject: 'this (woman)')
• Type: Noun
• Root: इदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम् (Nominative singular, feminine)

• प्रतिकर्मनित्या: always engaged in daily adornment/service
• प्रतिकर्मनित्या: विशेषण (Qualifier of subject)
• Type: Adjective
• Root: प्रतिकर्मन् + नित्य (प्रातिपदिक); प्रतिकर्मणि नित्या
• Form: स्त्रीलिङ्गे प्रथमा-विभक्तिः एकवचनम् (Nominative singular, feminine); सप्तमी/अधिकरण-तत्पुरुषार्थः (sense: 'always in/for the daily toilette/attendant service'); 'इयम्' इति विशेषणम्

• वसतु: let (her) live / may (she) dwell
• वसतु: क्रिया (Main verb)
• Type: Verb
• Root: √वस् (निवासे) (धातु)
• Form: लोट्-लकारः (Imperative/benedictive sense); प्रथमपुरुषः एकवचनम् (3rd person singular); परस्मैपदम्

• अरण्ये: in the wilderness/forest
• अरण्ये: अधिकरण (Location)
• Type: Noun
• Root: अरण्य (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्गे सप्तमी-विभक्तिः एकवचनम् (Locative singular, neuter)

• सह: together with
• सह: सहकारक-सम्बन्ध (Association)
• Type: Indeclinable
• Root: सह (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; सहार्थक-उपपदं (indeclinable governing instrumental: 'with')

• राघवेण: with Raghava (Rama)
• राघवेण: सहकारक (Companion; instrumental with 'saha')
• Type: Noun
• Root: राघव (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्गे तृतीया-विभक्तिः एकवचनम् (Instrumental singular, masculine); 'सह' इत्यस्य उपपदेन नियोजितम्

Context

O best among the virtuous! O lord of the world, I do not have any use for this army. I am giving away everything (to Bharata). Bring the bark only.

Characters & Entities

• Vasiṣṭha
• Kaikeyī
• Rāma
• Sītā
• Kekaya

FAQs

What is the core ethical principle (Dharma) in this verse?

Dharma stresses fairness and precision: since Kaikeyī’s demand targeted only Rāma, extending deprivation to Sītā is ethically unjustified.

What is the narrative situation?

Vasiṣṭha argues that Sītā should not be forced into bark-cloth austerity because Kaikeyī’s boon did not specify her.

Which character virtue is emphasized?

Vasiṣṭha’s moral reasoning and advocacy for Sītā’s dignified treatment.