వసిష్ఠుడు వివరిస్తాడు—రాజు రుక్మాంగదుడు మోహినీని చూసి కామవిహ్వలుడై ఆమె సౌందర్యాన్ని స్తుతించి, రాజ్యం, పాతాళనగరం, ధనం, తనను తాను కూడా అర్పించేందుకు సిద్ధపడతాడు. మోహినీ భౌతిక ప్రలోభాలను తిరస్కరించి, ‘సమయమొచ్చినప్పుడు నేను చెప్పినది సందేహం లేకుండా చేయాలి’ అని ధర్మబద్ధమైన సమయ-ప్రతిజ్ఞను స్థాపిస్తుంది. రాజు ఏ షరతైనా ఒప్పుకుంటాడు; అప్పుడు మోహినీ త్రిలోకాలలో అతని సత్యధర్మకీర్తిని గుర్తుచేసి, ప్రతిజ్ఞా చిహ్నంగా కుడిచేతిని కోరుతుంది. రాజు జీవితాంతం సత్యాన్ని పాటిస్తానని ప్రమాణం చేసి, చేతి దానమే సాక్ష్యమని భావించి, విధేయత కోసం తన సঞ্চిత పుణ్యాన్నీ పణంగా పెడతాడు. తాను ఇక్ష్వాకు వంశస్థుడని, తండ్రి ఋతధ్వజుడని, తన పేరు రుక్మాంగదుడని, కుమారుడు ధర్మాంగదుడని చెప్పి, మందర పర్వతానికి వచ్చి మోహినీ గానానికి ఆకర్షితుడైన కథను చెబుతాడు. మోహినీ తాను బ్రహ్మజనితమని, మందరంలో తపస్సు చేసి శివపూజచేసి శివకృపవల్ల రాజును పొందానని వెల్లడించి, అతని చేతిని పట్టి లేపుతుంది—ఈ అధ్యాయం సమయ, ప్రతిజ్ఞ, ధర్మం ప్రలోభంలోనూ నిలిచే మహిమను చూపుతుంది।
Verse 1
वसिष्ट उवाच । व्याहृते शोभने वाक्ये मोहिन्या नृपतिस्तदा । उन्मील्य नेत्रे राजेंद्र शतपत्रनिभे तथा ॥ १ ॥
వసిష్ఠుడు పలికెను—మోహినీ ఆ శోభన వాక్యములు పలికిన వెంటనే, ఓ రాజేంద్రా, రాజు శతపత్ర కమలసమానమైన నేత్రాలను విప్పెను ॥ १ ॥
Verse 2
सगद्गदमुवाचेदं मुग्धो मोहिनिदर्शनात् । मया बाले सुबहुशः पूर्णचंद्रनिभाननाः ॥ २ ॥
మోహినీ దర్శనముచే మోహితుడై అతడు గద్గద స్వరంతో పలికెను—“ఓ బాలే, పూర్ణచంద్రసమాన ముఖముగలదానా! నేను అనేకసార్లు మోసపోయితిని.” ॥ २ ॥
Verse 3
दृष्टास्तथानुभूताश्च नेदृग्दृष्टं वपुः क्वचित् । यादृशं त्वं धारयसे रूपं लोकविमोहनम् ॥ ३ ॥
నేను అనేక రూపములను చూచితిని, అనుభవించితినీ; కాని ఇలాంటి దేహమును ఎక్కడా చూడలేదు. నీవు ధరించిన ఈ రూపము సమస్త లోకములను విమోహింపజేయునది ॥ ३ ॥
Verse 4
सोऽहं दर्शनमात्रेण त्वदीयेन वरानने । मनोभवशरैर्विद्धः पतितः सहसा क्षितौ । अजल्पितवचो देवि मोहितस्तव तेजसा ॥ ४ ॥
ఓ వరాననే! నీ దర్శనమాత్రముచేతనే నేను మనోభవుడు (కామదేవుడు) బాణములతో విద్ధుడనై అకస్మాత్తుగా భూమిపై పడితిని. ఓ దేవీ, మాటలు నిలిచిపోయెను; నీ తేజస్సుతో నేను మోహితుడనయ్యాను ॥ ४ ॥
Verse 5
कुरु प्रसादं करभोरु मह्यं दास्यामि सर्वं तव चित्तसंस्थम् । नादेयमस्तीह जगत्त्रयेऽपि तवानुरागेण निबद्धचेतसः ॥ ५ ॥
హే కరభోరు! నాపై ప్రసన్నమవు. నీ హృదయంలో ఉన్నదంతా నేను నీకు ఇస్తాను. నీ అనురాగంతో బద్ధమైన చిత్తమున్నవానికి త్రిలోకాల్లో అప్రదేయమని ఏదీ లేదు.
Verse 6
इमां धरां भूधरभूषितांगीं समुद्रवस्त्रां शशिसूर्यनेत्राम् । घनस्तनीं व्योमसुबद्धदेहां निष्काननां सुंदरि वामशीलाम् ॥ ६ ॥
హే సుందరి! ఈ ధరను చూడు—పర్వతాలతో అలంకరిత అవయవాలది, సముద్రం వస్త్రమైనది, చంద్రసూర్యులు నేత్రాలైనది; ఘనమేఘాలవంటి స్తనములు గలది, ఆకాశంతో సుబద్ధమైన దేహముగలది, అరణ్యసంపన్నమైనది, మనోహరమైనది, మృదుస్వభావమైనది।
Verse 7
पातालगुह्यां बहुवृक्षरोम्णीं सप्ताधरां सुभ्रु तवास्मि दाता । सकोशबद्धां गजवाजिपूर्णां समन्त्रिहृद्यां नगरैः समेताम् ॥ ७ ॥
హే సుభ్రూ! నేను నీకు ఒక నగరాన్ని ప్రసాదిస్తాను—పాతాళ గుహలా గుప్తమైనది, అనేక వృక్షరూప రోమాలతో నిండినది, ఏడు ఆధారాలపై నిలిచినది; కోశాలతో భద్రపరచబడినది, గజవాజులతో పరిపూర్ణమైనది, మంత్రులతో హృద్యమైనది, చుట్టుపక్కల పట్టణాలతో కూడినది।
Verse 8
आत्मानमपि दास्यामि तवा चार्वंगि संगमे । किं पुनर्द्धनरत्नादि प्रसीद मम मोहिनि ॥ ८ ॥
హే చార్వంగీ! నీ సంగమంలో నేను నా ఆత్మనూ అర్పిస్తాను; ఇక ధనరత్నాదుల గురించి ఏమి చెప్పాలి? హే మోహినీ, నాపై కరుణ చూపు।
Verse 9
नृपस्य वचनं श्रुत्वा मोहिनी मधुराक्षरम् । समुवाच स्मितं कृत्वा तमुत्थाप्य नृपं तदा ॥ ९ ॥
రాజు మాటలు విని మోహినీ మధురాక్షరాలతో పలికింది; చిరునవ్వు చిందించి ఆ క్షణమే రాజును లేపి అతనితో మాట్లాడింది।
Verse 10
न धरां भूधरोपेतां वरये वसुधाधिप । यद्विदिष्याम्यहं काले तत्कार्यमविशंकया ॥ १० ॥
హే వసుధాధిపా! పర్వతాలతో అలంకరించబడిన భూమిని నేను వరించను. కాలానుగుణంగా నేను తెలిసికొనునది ఏదైతే, ఆ కార్యాన్ని నిస్సందేహంగా చేయుము.
Verse 11
भजिष्यामि न संदेहः कुरुष्व समयं मम । राजोवाच । येन संतुष्यसे देवि समयं तं करोम्यहम् ॥ ११ ॥
నేను నిన్ను భజించి సేవించుదును—ఇందులో సందేహం లేదు; నా కోసం నిబంధనను నిర్ణయించుము. రాజు పలికెను—హే దేవీ, నీవు సంతుష్టి పొందే నిబంధననే నేను అంగీకరిస్తాను.
Verse 12
दशावस्थां गतो देहो मम त्वत्संगमं विना ॥ १२ ॥
నీ సంగమం లేక నా దేహము దయనీయ స్థితికి చేరింది; బాధాకరమైన క్షయ దశలలో పడిపోయింది.
Verse 13
मोहिन्युवाच । दीयतां दक्षिणो हस्तो बहुधर्मकरस्तव । येन मे प्रत्ययो राजन् वचने तावके भवेत् ॥ १३ ॥
మోహినీ పలికెను—నీ కుడి చేతిని ఇవ్వుము; అది అనేక ధర్మకర్మలు చేయు చేయి. హే రాజా, నీ మాటలపై నాకు సంపూర్ణ నమ్మకం కలుగునట్లు.
Verse 14
राजा त्वं धर्मशीलोऽसि सत्यकीर्तिर्जगत्त्रये । न वक्तास्यनृतं काले मार्गाऽयं लौकिकः कृतः ॥ १४ ॥
హే రాజా, నీవు ధర్మశీలుడవు; సత్యకీర్తి త్రిలోకములలో ప్రసిద్ధము. యథాకాలంలో నీవు అసత్యం పలుకవు; అందుకే ఈ లోకాచార మార్గము నియమించబడింది.
Verse 15
एवं ब्रवाणां राजेंद्रो मोहिनीं हृच्छयातुरः । अब्रवीन्नृपतिस्तां तु सुप्रसन्नमना नृप ॥ १५ ॥
ఆ మోహినీ ఇలా పలికినప్పుడు, కామవేదనతో కలత చెందిన హృదయముగల రాజేంద్రుడు అత్యంత ప్రసన్నమనస్సుతో ఆమెను సంబోధించి పలికెను, ఓ నృపా।
Verse 16
जन्मप्रभृति वामोरु नानृतं भाषितं मया । स्वैरेष्वपि विहारेषु कदापि वरवाणिंनि ॥ १६ ॥
ఓ సుందర జఘనముగలదానా! జన్మనుండి నేను ఎప్పుడూ అసత్యం పలకలేదు. స్వేచ్ఛగా ఆడుకునే వినోదాలలో కూడా, ఓ మధురవాణీ, నేను అసత్యం చెప్పలేదు।
Verse 17
अथवा व्याहृतैर्वाक्यैः किमेभिः प्रत्ययाक्षरैः । दतो ह्येष मया हस्तो दक्षिणः पुण्यलांछनः ॥ १७ ॥
లేదా ఈ విస్తారమైన మాటలు, నమ్మకానికి అక్షరాలు ఎందుకు? శుభలక్షణములతో కూడిన నా కుడిచేతిని నేను ఇప్పటికే ప్రతిజ్ఞగా సమర్పించాను।
Verse 18
यन्मया सुकृतं किंचित्कृतमाजन्म सुन्दरि । तत्सर्वं तव वामोरु यदि कुर्यान्न ते वचः ॥ १८ ॥
ఓ సుందరీ, ఓ వామోరువా! జన్మనుండి నేను చేసిన కొద్దిపాటి పుణ్యమంతా, నేను నీ వచనానుసారం చేయకపోతే, అది అంతా నీదై పోవుగాక।
Verse 19
अन्तरे ह्येष दत्तो मे धर्मो भार्या भवांगने । तव रूपेण मे क्षोभः सहसा प्रत्युपस्थितः ॥ १९ ॥
‘ఇంతలో, ఓ సుందరాంగీ! ధర్మం నాకు భార్యగా లభించింది; అయినా నీ రూపాన్ని చూచి నా లోపల అకస్మాత్తుగా కలత ఉద్భవించింది।’
Verse 20
ऋतध्वजसुतश्चाहं नाम्ना रुक्मां गदो नृपः । इक्ष्वाकुवशसंभूतः सुतो धर्मांगदो मम ॥ २० ॥
నేను ఋతధ్వజుని కుమారుడను—రుక్మాంగద అనే రాజును. ఇక్ష్వాకు వంశంలో జన్మించిన నా కుమారుడు ధర్మాంగదుడు.
Verse 21
मृगव्याजेन गहनं प्रविष्टश्चारुलोचने । ततो दृष्टो वने हृद्यो वामदेवाश्रमो मया ॥ २१ ॥
ఓ చారులోచనే! జింకను వెంబడిస్తున్నాననే నెపంతో నేను ఘన అరణ్యంలో ప్రవేశించాను; అప్పుడు ఆ వనంలో వామదేవుని మనోహర ఆశ్రమాన్ని చూశాను.
Verse 22
मुनिना जल्पितं तत्र किंचित्तेन विसर्जितः । आरुह्य वाहनश्रेष्ठंमन्दरं द्रष्टुमागतः ॥ २२ ॥
అక్కడ ముని కొద్దిగా ఉపదేశించాడు; తరువాత నన్ను పంపివేశాడు. అప్పుడు శ్రేష్ఠ వాహనంపై ఎక్కి మందర పర్వతాన్ని చూడటానికి బయలుదేరాను.
Verse 23
भ्रममाणो गिरिवरं कुतूहलमनास्तदा । प्राप्तं मच्छ्रवणे गीतं तव वक्त्रविनिर्गतम् ॥ २३ ॥
ఆ శ్రేష్ఠ పర్వతంపై తిరుగుతూ నా మనసు కుతూహలంతో నిండింది; అప్పుడు నీ ముఖం నుండి వెలువడిన గీతం నా చెవులకు చేరింది.
Verse 24
तेन गीतेन चाकृष्टस्त्वत्समीपमुपागतः । दृष्टेः पथमनुप्राप्ता मम त्वं चारुलोचने ॥ २४ ॥
ఆ గీతం నన్ను ఆకర్షించగా నేను నీ సమీపానికి వచ్చాను; ఓ చారులోచనే, నీవు నా దృష్టిపథంలోకి వచ్చావు.
Verse 25
ततोऽहं मूर्च्छितो देवि विसंज्ञः पतितः क्षितौ । सांप्रतं चेतनायुक्तस्तव वाक्यामृतेन हि ॥ २५ ॥
అప్పుడు, ఓ దేవీ, నేను మూర్ఛించి, స్పృహలేక భూమిపై పడిపోయాను. కానీ ఇప్పుడు నీ వాక్యామృతం వల్ల నేను మళ్లీ చైతన్యంతో ప్రాణవంతుడనయ్యాను।
Verse 26
पुनर्जातमिवात्मानं मन्येऽहं लोकमोहिनि । प्रत्युत्तरप्रदानेन प्रसादं कर्त्तुमर्हसि ॥ २६ ॥
ఓ లోకమోహినీ, నేను నన్ను పునర్జన్మించినవాడినట్లు భావిస్తున్నాను. తగిన ప్రత్యుత్తరం ఇచ్చి నాపై కృప ప్రసాదించవలెను।
Verse 27
नृपेणैव समुद्दिष्टा मोहिन्याहोत्तरं वचः । अहं ब्रह्मभवा राजंस्त्वदर्थं समुपागता ॥ २७ ॥
రాజు ఇలా అడగగా మోహినీ ప్రత్యుత్తరం చెప్పింది—“ఓ రాజా, నేను బ్రహ్మాజన్మ; నీ కోసమే ఇక్కడికి వచ్చాను।”
Verse 28
श्रुत्वा कीर्ति स्मरोपेता मंदरं कनकाचलम् । परित्यज्य सुरान्सर्वान्विश्वंभरपुरोगमान् ॥ २८ ॥
ఆ పవిత్ర కీర్తిని విని, స్మరణతో నిండిపోయి, ఆమె కనకాచలమైన మందర పర్వతానికి వెళ్లింది—విశ్వంభరుని ముందుండే సమస్త దేవతలనూ విడిచి।
Verse 29
समाहितमनास्त्वत्र तपस्यानिरता स्थिता । संपूजयंती देवेशं गीतदानेन शंकरम् ॥ २९ ॥
అక్కడ ఆమె మనస్సు ఏకాగ్రం చేసి తపస్సులో నిమగ్నమై నిలిచింది; దేవేశుడైన శంకరుని పవిత్ర గీతాలతో కూడిన దానార్పణ ద్వారా పూజించింది।
Verse 30
गीतदानमहं मन्ये सुराणामतिवल्लभम् । सर्वदानाधिकं भूप ह्यनंतगतिदायकम् ॥ ३० ॥
పవిత్ర గీతాన్ని దానం చేయడం దేవతలకు అత్యంత ప్రియమని నేను భావిస్తున్నాను. ఓ రాజా, ఇది అన్ని దానాలకన్నా అధికం; ఎందుకంటే ఇది అనంత పరమగతిని ప్రసాదిస్తుంది.
Verse 31
येन तुष्टः पशुपतिः सद्यः प्रत्युपकारकः । ईप्सितोऽयं मया प्राप्तो भवानवनिपालकः ॥ ३१ ॥
ఎవరి ద్వారా పశుపతి (శివుడు) సంతుష్టుడయ్యాడో—ఆయన తక్షణమే ప్రతిఫలం ఇచ్చేవాడు—ఆయన ద్వారానే నేను నిన్ను, కోరుకున్న భూరక్షకుడిని, పొందాను.
Verse 32
अभिप्रीतोऽसि मे राजन्नभिप्रीता ह्यहं तव ॥ ३२ ॥
ఓ రాజా, నీవు నాకు ప్రియుడవు; నిజంగా నేనూ నీకు ప్రియురాలిని.
Verse 33
तमेवं मुक्त्वा द्विजराजवक्त्रा करं गृहीत्वा नृपतेस्तु वेगात् । उत्थापयामास धराशयानमिंद्रस्य यष्टीमिव मोहिनी सा ॥ ३३ ॥
అలా చెప్పి, పద్మసమానమైన ద్విజరాజ-ముఖముగల ఆ మోహిని వేగంగా రాజు చేతిని పట్టుకొని, నేలపై పడి ఉన్న అతనిని లేపింది—ఇంద్రుడు తన యష్టిని ఎత్తినట్లుగా.
Verse 34
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे समयकरणं नाम द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥
ఇట్లు శ్రీబృహన్నారదీయ పురాణ ఉత్తరభాగంలో ‘సమయకరణం’ అనే ద్వాదశ అధ్యాయం ముగిసింది.
The right hand functions as a formal guarantor of satya and agreement (samaya): it converts emotional impulse into a dharmically enforceable pledge, aligning the king’s rājadharma reputation with a specific, time-bound obligation.
Material gifts (land, cities, wealth) are shown as secondary to vow-integrity and devotion; Mohinī explicitly values the devotional offering of sacred song to Śiva, presenting bhakti disciplined by truthful commitment as superior and destiny-giving.