Āścarya-kathana: Brāhmaṇa–Nāga Dialogue on Sūrya (Vivasvat) and the ‘Second Sun’ Phenomenon
पितामहाय शुद्धाय युगादौ लोकधारिणे । पितामहश्न दक्षाय धर्ममेतं पुरा ददौ,नरेश्वर! यह जो ब्रह्माजीका भगवान्के नाभिकमलसे सातवाँ जन्म हुआ है, इसमें स्वयं नारायणने ही कल्पके आरम्भमें जगद्धाता शुद्धस्वरूप ब्रह्माको इस धर्मका उपदेश दिया; फिर ब्रह्माजीने सबसे पहले प्रजापति दक्षको इस धर्मकी शिक्षा दी
vaiśampāyana uvāca |
pitāmahāya śuddhāya yugādau lokadhāriṇe |
pitāmahaś ca dakṣāya dharmam etaṃ purā dadau, nareśvara ||
వైశంపాయనుడు పలికెను—నరేశ్వరా! యుగారంభమున లోకధారకుడైన శుద్ధ పితామహ బ్రహ్మునకు నారాయణుడు ఈ ధర్మమును ప్రసాదించెను. అనంతరం ప్రాచీనకాలమున ఆ పితామహుడే ఈ ధర్మమును దక్షునకు ఇచ్చెను—ఇలా ధర్మమునకు పుణ్య పరంపర ఏర్పడెను.
वैशम्पायन उवाच
Dharma is presented as a primordial, authoritative teaching transmitted through a sacred lineage: from Nārāyaṇa at the dawn of creation to Brahmā, and from Brahmā to Dakṣa. The ethical point is that dharma is not arbitrary; it is grounded in cosmic order and preserved through responsible instruction.
Vaiśampāyana explains the origin and early transmission of a particular dharma being discussed: Nārāyaṇa instructs Brahmā at the beginning of the yuga, and Brahmā then teaches Dakṣa, establishing the tradition’s pedigree for the listener (the king).