Shloka 8
कामबन्धन-निवृत्ति तथा शान्तिलक्षण-उपदेशः | Release from Desire-Bondage and the Marks of Peace
तथास्यातिथय: पूज्या हव्यकव्यवहा: सदा । वेदविद्याव्रतस्नाता: श्रोत्रिया वेदपारगा:
tathāsyātithayaḥ pūjyā havyakavyavahāḥ sadā | vedavidyāvratasnātāḥ śrotriyā vedapāragāḥ ||
కాబట్టి అతిథులు ఎల్లప్పుడూ పూజనీయులు—ప్రత్యేకంగా హవ్యము, కవ్యము స్వీకరించుటకు అర్హులైనవారు: వేదవిద్యలో నిపుణులు, వ్రతనిష్ఠులు, స్నాతకులు, శ్రోత్రియులు, వేదపారంగత బ్రాహ్మణులు. అటువంటి విద్యావంతుడు, జితేంద్రియుడు, స్వధర్మజీవి తపస్వి అతిథిగా ద్వారమునకు వచ్చినప్పుడు విధిపూర్వకంగా పూజించి హవ్యకవ్యములను సమర్పించవలెను; ఇదే అతిథిసత్కార విధానం.
व्यास उवाच
Educational Q&A
Hospitality is a central duty: when a qualified, Veda-learned Brahmin guest arrives, one should honor him properly and offer what is ritually appropriate (havya for sacrificial context and kavya for ancestral rites). Respecting such guests is presented as a concrete practice that sustains dharma.
In the Śānti Parva’s instruction on righteous conduct, Vyāsa lays down a rule about receiving guests. He specifies the kinds of Brahmin guests—Veda-trained, disciplined, śrotriya, and Veda-mastered—who should be especially honored and supported through proper offerings.