“आजसे चौदहवें वर्षमें दुर्योधनके अपराधसे भीम और अर्जुनके पराक्रमद्वारा कौरवकुलका नाश हो जायगा” ।। इत्युक्त्वा दिवमाक्रम्य क्षिप्रमन््तरधीयत । ब्राह्मीं श्रियं सुविपुलां बिश्रद् देवर्षिसत्तम:
“ājase caturdaśame varṣe duryodhanasyāparādhena bhīmārjunayoḥ parākramād api kauravakulasya nāśo bhaviṣyati” iti uktvā divam ākramya kṣipram antaradhīyata | brāhmīṁ śriyaṁ suvīpulāṁ bibhrad devarṣisattamaḥ ||
“ఈ రోజు నుండి పద్నాలుగవ సంవత్సరంలో దుర్యోధనుని అపరాధం వల్ల భీముడు, అర్జునుడు తమ పరాక్రమంతో కౌరవకులాన్ని నాశనం చేస్తారు.” అని చెప్పి, దేవర్షుల్లో శ్రేష్ఠుడైన నారదుడు దివ్యలోకమునకు आरोహించి, క్షణములోనే అంతర్ధానమయ్యెను; అతడు బ్రాహ్మీ, అత్యంత విస్తారమైన తేజస్సును ధరించి ఉన్నాడు.
वैशम्पायन उवाच
Adharma—here framed as Duryodhana’s culpable wrongdoing—inevitably matures into far-reaching consequences, even the ruin of an entire lineage; heroic power (Bhima and Arjuna) becomes the instrument through which moral causality manifests.
A divine seer delivers a time-specific prophecy: in the fourteenth year from the present point, the Kaurava clan will be destroyed due to Duryodhana’s offense, accomplished through Bhima and Arjuna’s valor; after speaking, the seer ascends to heaven and vanishes.