Shloka 30
Aśvatthāman’s Arrow-Screen and the Confrontation with Yudhiṣṭhira (द्रौणि–युधिष्ठिर-संग्रामः)
मद्रकेषु च संसृष्टे शौचं गान्धारकेषु च,'ओ बिच्छू! जैसे मद्रनिवासियोंके पास रखी हुई धरोहर और गान्धारनिवासियोंमें शौचाचार नष्ट हो जाते हैं, जहाँ क्षत्रिय पुरोहित हो उस यजमानके यज्ञमें दिया हुआ हविष्य जैसे नष्ट हो जाता है, जैसे शूद्रोंका संस्कार करानेवाला ब्राह्मण पराभवको प्राप्त होता है, जैसे ब्रह्मद्रोही मनुष्य इस जगत्में सदा ही तिरस्कृत होते रहते हैं, जैसे मद्रनिवासियोंके साथ मित्रता करके मनुष्य पतित हो जाता है तथा जिस प्रकार मद्रनिवासीमें सौहार्दकी भावना सर्वथा नष्ट हो गयी है, उसी प्रकार तेरा यह विष भी नष्ट हो गया। मैंने अथर्ववेदके मन्त्रसे तेरे विषको शान्त कर दिया”
madrakeṣu ca saṃsṛṣṭe śaucaṃ gāndhārakeṣu ca |
కర్ణుడు అన్నాడు—“ఓ తేళ్లూ! మద్రుల వద్ద ఉంచిన నిక్షేపం నశించినట్లుగా, గాంధారులలో శౌచాచారం లుప్తమైనట్లుగా; క్షత్రియుడు పురోహితుడై ఉన్న యజమాని యజ్ఞంలో అర్పించిన హవిస్సు వ్యర్థమయ్యినట్లుగా; శూద్రులకు సంస్కారాలు చేయించే బ్రాహ్మణుడు పరాభవాన్ని పొందినట్లుగా; బ్రహ్మద్రోహులు లోకంలో నిత్యం తృణీకరింపబడినట్లుగా; మద్రులతో స్నేహసంబంధం పెట్టుకుంటే మనిషి పతితుడయ్యినట్లుగా, మద్రులలో సౌహార్దం పూర్తిగా నశించినట్లుగా—అదేవిధంగా నీ విషం కూడా నశించింది. అథర్వవేద మంత్రంతో నేను నీ విషాన్ని శాంతింపజేశాను.”
कर्ण उवाच
Educational Q&A
The passage frames moral and ritual ‘pollution’ as socially contagious: association with communities portrayed as lacking trust or purity leads to ruin, and violations of ritual propriety bring loss of merit and public contempt. In the narrative, this ethical rhetoric is used to declare that the scorpion’s poison has been neutralized.
Karna addresses a scorpion and asserts that its venom has become ineffective, stating that he has calmed it through an Atharvaveda mantra. He supports the claim with a chain of comparisons about how certain associations or improprieties lead to destruction or disgrace.