Previous Verse
Next Verse

Shloka 256

अलंबलवधः (Alaṃbala-vadhaḥ) / The Slaying of Alaṃbala and the Advance toward Karṇa

नानुछितं तमेवाजी विशिखैरभिवर्षता । “जन श्रेष्ठ महात्मा आचार्यका यह वचन युद्धस्थलमें उन्हींपर बाणोंकी वर्षा करके मैंने नहीं माना है

nānuccitaṃ tam evājau viśikhair abhivarṣatā |

సంజయుడు అన్నాడు— యుద్ధభూమిలో అతనిపై బాణవర్షం కురిపించినప్పటికీ, అది సముచితమని నేను అంగీకరించలేకపోయాను. జనశ్రేష్ఠ మహాత్ముడైన ఆచార్యుని ఆ వచనాన్ని నేను రణస్థలంలో పాటించలేదు— అని నా మనసు కలతపడ్డది.

nanot
na:
TypeIndeclinable
Rootna
anucitamimproper, unbecoming
anucitam:
Karma
TypeAdjective
Rootanucita
FormNeuter, Accusative, Singular
tamhim
tam:
Karma
TypePronoun
Roottad
FormMasculine, Accusative, Singular
evaindeed, just
eva:
TypeIndeclinable
Rooteva
ajiin battle
aji:
Adhikarana
TypeNoun
Rootaji
FormMasculine, Locative, Singular
viśikhaiḥwith arrows
viśikhaiḥ:
Karana
TypeNoun
Rootviśikha
FormMasculine, Instrumental, Plural
abhivarṣatāby (one) showering (arrows) upon
abhivarṣatā:
Karta
TypeVerb
Rootabhivarṣat
FormPresent active participle (śatṛ), Masculine, Instrumental, Singular

संजय उवाच

S
Sañjaya
B
battlefield (āja)
A
arrows (viśikha)

Educational Q&A

Even in a righteous war, actions must be measured by propriety and dharma; the mere fact of battle does not automatically justify every form of attack.

Sañjaya reports a moment of moral judgment during combat: while describing an exchange of arrows on the battlefield, he notes that such an act toward ‘him’ was considered improper.