Previous Verse
Next Verse

Shloka 35

भीष्मस्य जलप्रार्थना — अर्जुनस्य पर्जन्यास्त्रप्रयोगः — दुर्योधनं प्रति सन्ध्युपदेशः

Bhīṣma’s request for water; Arjuna’s Parjanya-astra; counsel to Duryodhana on reconciliation

द्वाभ्यां द्वाभ्यां तु विव्याध गौतमप्रभृतीन्‌ रथान्‌ । तेडपि तं समरे राजन विव्यधुर्निशितै: शरै:,तत्पश्चात्‌ भीमसेनने समरांगणमें लोहेके बने हुए नौ बाणोंसे राजा शल्यको बेधकर तीन बाणोंसे भगदत्तको, आठसे कृतवर्माको और दो-दो बाणोंद्वारा कृपाचार्य आदि रथियोंको बींध डाला। राजन! फिर उन्होंने भी अपने तीखे बाणोंद्वारा भीमसेनको घायल कर दिया

sañjaya uvāca |

dvābhyāṃ dvābhyāṃ tu vivyādha gautamaprabhṛtīn rathān |

te ’pi taṃ samare rājan vivyadhur niśitaiḥ śaraiḥ ||

సంజయుడు పలికెను—భీమసేనుడు గౌతమ మొదలైన రథులను రెండు రెండు బాణాలతో వేదించాడు. రాజా! వారు కూడా ఆ యుద్ధంలో పదునైన శరాలతో భీముని ప్రతిదాడి చేసి గాయపరచారు।

द्वाभ्याम्with two (arrows)
द्वाभ्याम्:
Karana
TypeAdjective
Rootद्वि
Formनपुंसक, तृतीया, द्विवचन
द्वाभ्याम्with two (arrows)
द्वाभ्याम्:
Karana
TypeAdjective
Rootद्वि
Formनपुंसक, तृतीया, द्विवचन
तुbut/indeed
तु:
TypeIndeclinable
Rootतु
विव्याधpierced/wounded
विव्याध:
TypeVerb
Rootव्यध्
Formलिट् (परोक्षभूत), प्रथम, एकवचन, परस्मैपद
गौतमप्रभृतीन्beginning with Gautama (and others)
गौतमप्रभृतीन्:
Karma
TypeNoun
Rootगौतम-प्रभृति
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
रथान्chariot-warriors/chariots
रथान्:
Karma
TypeNoun
Rootरथ
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
तेthey
ते:
Karta
TypePronoun
Rootतद्
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
अपिalso/even
अपि:
TypeIndeclinable
Rootअपि
तम्him
तम्:
Karma
TypePronoun
Rootतद्
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
समरेin battle
समरे:
Adhikarana
TypeNoun
Rootसमर
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन
राजन्O king
राजन्:
TypeNoun
Rootराजन्
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन
विव्यधुःpierced/wounded
विव्यधुः:
TypeVerb
Rootव्यध्
Formलिट् (परोक्षभूत), प्रथम, बहुवचन, परस्मैपद
निशितैःwith sharp
निशितैः:
Karana
TypeAdjective
Rootनिशित
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन
शरैःarrows
शरैः:
Karana
TypeNoun
Rootशर
Formपुंलिङ्ग, तृतीया, बहुवचन

संजय उवाच

S
Sañjaya
D
Dhṛtarāṣṭra (addressed as rājan)
G
Gautama
R
ratha (chariot/chariot-warriors)
Ś
śara (arrows)

Educational Q&A

The verse highlights the moral texture of battlefield action: striking others inevitably draws return blows. In the kṣatriya context, valor is paired with acceptance of risk and consequence.

Sañjaya reports that a warrior pierces multiple chariot-fighters—starting with Gautama—using arrows in pairs; those warriors then retaliate, wounding him with sharp arrows.