Previous Verse
Next Verse

Shloka 20

Arjuna’s request to Krishna and the opening of the Kāśyapa–Brāhmaṇa mokṣa discourse (Āśvamedhika-parva 16)

गतागते सुबहुशो ज्ञानविज्ञानपारगम्‌ लोकतत्त्वार्थकुशलं ज्ञातार्थ सुखदु:खयो:

gatāgate subahuśo jñāna-vijñāna-pāragam loka-tattvārtha-kuśalaṃ jñātārthaṃ sukha-duḥkhayoḥ | prācīna-samaye kāśyapa-nāmakaḥ dharmajñaḥ tapasvī brāhmaṇaḥ kasyacid siddha-maharṣeḥ samīpaṃ jagāma; yaḥ dharma-viṣaye śāstra-sampūrṇa-rahasya-jñaḥ bhūta-bhaviṣya-jñāna-vijñāne pravīṇaḥ loka-tattva-jñāne kuśalaḥ sukha-duḥkha-rahasya-vedī janma-mṛtyu-tattva-jñaḥ pāpa-puṇya-jñaḥ ucca-nīca-prāṇināṃ karma-anusāra-prāptāyā gatyāḥ pratyakṣa-draṣṭā cāsīt ||

అతడు భూత-భవిష్య జ్ఞానవిజ్ఞానాలలో పారంగతుడు, లోకతత్త్వార్థంలో కుశలుడు, సుఖదుఃఖాల మర్మాన్ని తెలిసినవాడు. ప్రాచీనకాలంలో ధర్మజ్ఞుడూ తపస్వియైన కాశ్యపుడు అటువంటి సిద్ధ మహర్షిని ఆశ్రయించాడు—శ్రుతిమాత్ర జ్ఞానాన్ని మించి తత్త్వజ్ఞానంలో స్థితుడై, జననమరణ సత్యాన్ని తెలిసి, పాపపుణ్యాలను వివేచించి, కర్మానుసారంగా ఉన్నత-నీచ దేహుల గతిని ప్రత్యక్షంగా దర్శించేవాడు.

गतागतेin going and coming; in repeated visits/approaches
गतागते:
Adhikarana
TypeNoun
Rootगत-आगत (गम् धातु से क्त; उपसर्ग आ- सहित)
Formneuter, locative, singular
सुबहुशःvery many times; repeatedly
सुबहुशः:
TypeIndeclinable
Rootसु-बहुशस्
ज्ञानविज्ञानपारगम्one who has gone to the far shore of knowledge and realization
ज्ञानविज्ञानपारगम्:
Karma
TypeAdjective
Rootज्ञान-विज्ञान-पारग (पारग)
Formmasculine, accusative, singular
लोकतत्त्वार्थकुशलम्skilled in the meaning/principles of worldly reality
लोकतत्त्वार्थकुशलम्:
Karma
TypeAdjective
Rootलोक-तत्त्व-अर्थ-कुशल
Formmasculine, accusative, singular
ज्ञातार्थम्one who knows the truth/meaning
ज्ञातार्थम्:
Karma
TypeAdjective
Rootज्ञात-अर्थ (ज्ञा धातु से क्त)
Formmasculine, accusative, singular
सुखदुःखयोःof pleasure and pain
सुखदुःखयोः:
TypeNoun
Rootसुख-दुःख
Formneuter, genitive, dual

ब्राह्मण उवाच

कश्यप (Kāśyapa)
सिद्ध महर्षि (a Siddha Maharṣi)

Educational Q&A

Dharma is best understood through a guide who unites śāstric mastery with direct insight into karma’s consequences—how actions shape pleasure and pain, birth and death, and the destinies of beings.

An ascetic Brāhmaṇa named Kāśyapa approaches a spiritually perfected great sage renowned for comprehensive knowledge—scriptural, experiential, and ethical—setting up a consultation on dharma and the workings of karma.