Shloka 25
Dāyavibhāga (Inheritance Apportionment) and Household Precedence — Dialogue of Yudhiṣṭhira and Bhīṣma
बन्धुभि: समनुज्ञाते मन्त्रहोमौ प्रयोजयेत् । तथा सिद्धयन्ति ते मन्त्रा नादत्ताया: कथंचन
bandhubhiḥ samanujñāte mantrahomau prayojayet | tathā siddhyanti te mantrā nādattāyāḥ kathaṃcana ||
భీష్ముడు పలికెను—కన్య బంధువుల అనుమతి లభించిన తరువాతనే వివాహ మంత్రాలు మరియు హోమాన్ని ప్రయోగించాలి; అప్పుడు మాత్రమే ఆ మంత్రాలు సిద్ధిస్తాయి. తల్లిదండ్రులు/అభిభావకులు విధిపూర్వకంగా దానం చేయని కన్య విషయంలో చేసిన మంత్రప్రయోగం ఏ విధంగానూ ఫలించదు; అటువంటి సంయోగం వైదిక విధితో సంస్కృతమైన వివాహంగా పరిగణింపబడదు.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Ritual validity depends on rightful authorization: marriage mantras and homa are considered efficacious only when performed with the consent of the girl’s guardians/kinsmen and when she is duly ‘given’ in marriage; otherwise the rite is treated as not properly accomplished.
In Bhishma’s dharma-instruction discourse (Anushasana Parva), he lays down a rule about the proper performance of marriage rites, emphasizing consent and formal guardianship-based giving as prerequisites for the success of the Vedic mantras and homa.