Mahabharata 1.115.7 — Adi Parva, Adhyaya 115, Shloka 7
Ādi Parva, Adhyāya 115 — Mādri’s request; invocation of the Aśvins; birth and naming of the Pāṇḍavas
कथयस्व न मे तृप्ति: कथ्यमानेषु बन्धुषु । वैश्यजातीय स्त्रीके गर्भसे धृतराष्ट्रका वह एक पुत्र किस प्रकार उत्पन्न हुआ? राजा धृतराष्ट्र सदा अपने अनुकूल चलनेवाली योग्य पत्नी धर्मपरायणा गान्धारीके साथ कैसा बर्ताव करते थे? महात्मा मुनि-द्वारा शापको प्राप्त हुए राजा पाण्डुके वे पाँचों महारथी पुत्र देवताओंके अंशसे कैसे उत्पन्न हुए? विद्वान् तपोधन! ये सब बातें यथोचित रूपसे विस्तारपूर्वक कहिये। अपने बन्धुजनोंकी यह चर्चा सुनकर मुझे तृप्ति नहीं होती || ४-६ $ई || वैशम्पायन उवाच क्षुच्छूमाभिपरिग्लानं द्वैपायनमुपस्थितम्
kathayasva na me tṛptiḥ kathyamāneṣu bandhuṣu | vaiśampāyana uvāca | kṣucchramābhipariglānaṃ dvaipāyanamupasthitam |
జనమేజయుడు అన్నాడు— నా బంధువుల కథలు చెప్పబడుతున్నా నాకు తృప్తి కలగదు; మరింతగా చెప్పుము। వైశంపాయనుడు పలికెను— రాజా! ఒకప్పుడు మహర్షి ద్వైపాయనుడు (వ్యాసుడు) ఆకలి, దాహం, శ్రమలతో క్షీణించి ధృతరాష్ట్రుని గృహానికి వచ్చెను. గాంధారీ అన్నపానములు, విశ్రాంతి ఏర్పాటుచేసి అతిథిసత్కారంతో ఆయనను సంతుష్టిపరచెను. ప్రసన్నుడైన వ్యాసుడు వరమివ్వదలచెను; అప్పుడు గాంధారీ భర్తకు సమానమైన శతమంది పుత్రులను వరంగా కోరెను।
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights atithi-dharma (righteous hospitality): honoring a worthy guest—especially a sage—creates moral and karmic potency, leading to consequential outcomes such as boons that shape an entire dynasty.
Janamejaya asks for fuller details about his ancestors. Vaiśampāyana begins the account of Vyāsa’s arrival at Dhṛtarāṣṭra’s house, Gāndhārī’s service to him, and her request for a boon—specifically, a hundred sons—setting up the birth narrative of the Kauravas.
Ask anything about this verse
Curious about the meaning, context, or a word? Ask, and continue the conversation in the Vedapath app.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Mahabharata in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.