सर्वे तपस्विनस्त्वेते सर्वे व्रतभृतः स्मृताः प्रजानां पतयः सर्वे सर्वे रुद्रात्मकाः स्मृताः
sarve tapasvinastvete sarve vratabhṛtaḥ smṛtāḥ prajānāṃ patayaḥ sarve sarve rudrātmakāḥ smṛtāḥ
వీళ్లందరూ నిజంగా తపస్వులు; వీళ్లందరూ వ్రతధారులని స్మృతిలో చెప్పబడింది. వీళ్లందరూ ప్రజల అధిపతులు; అందరూ రుద్రాత్మకులు—రుద్రతత్త్వ స్వరూపులని స్మరించబడతారు.
Suta Goswami (narrating the Linga Purana account to the sages of Naimisharanya)
It establishes that the cosmic progenitors are Rudra-ensouled; thus Linga-worship is not merely sectarian but honors the Pati (Shiva) as the inner essence behind creation and its orderly continuation.
Shiva is presented as Rudra-tattva—the indwelling essence that empowers even the prajānāṁ patayaḥ (progenitors). This aligns with Shaiva Siddhanta’s view of Pati as transcendent yet immanent, ruling without being bound.
Tapas and vrata are highlighted as disciplines that refine the pashu (individual soul) and attune it to Rudra-bhāvanā—an orientation foundational to Pashupata-style observance and Shiva-puja.