Previous Verse
Next Verse

Shloka 36

Divine Abodes on the Mountains — A Sacred Survey of Jambūdvīpa

Kailāsa to Siddha Realms

नद्यो विमलपानीयाश्चित्रनीलोत्पलाकराः / कर्णिकारवनं द्विव्यं तत्रास्ते शङ्करोमया

nadyo vimalapānīyāścitranīlotpalākarāḥ / karṇikāravanaṃ dvivyaṃ tatrāste śaṅkaromayā

అక్కడ నిర్మల జలాలతో నదులు ఉన్నాయి, రంగురంగుల నీలోత్పల సమూహాలతో అలంకరించబడ్డవి; అక్కడ దివ్య కర్ణికార వనం కూడా ఉంది—అక్కడనే నేను శంకరుడు, నా స్వశక్తిచే, నివసిస్తున్నాను।

नद्यःrivers
नद्यः:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootनदी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/Nominative), बहुवचन
विमलपानीयाःhaving pure water
विमलपानीयाः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootविमल + पानीय (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; कर्मधारयः (विमलं पानीयं यासाम्) — नद्यः इति विशेषणम्
चित्रनीलोत्पलाकराःwith beds/mines of variegated blue lotuses
चित्रनीलोत्पलाकराः:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootचित्र + नील + उत्पल + आकर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; तत्पुरुषः (चित्राणि नीलोत्पलानि येषु आकराः) — नद्यः इति विशेषणम्
कर्णिकारवनम्a karṇikāra-grove
कर्णिकारवनम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootकर्णिकार + वन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; तत्पुरुषः (कर्णिकाराणां वनम्)
दिव्यम्divine
दिव्यम्:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootदिव्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषणम् (qualifying वनम्)
तत्रthere
तत्र:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootतत्र (अव्यय)
Formस्थानवाचक-अव्यय (locative adverb)
आस्तेdwells/sits
आस्ते:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√आस् (धातु)
Formलट् (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन; आत्मनेपदम्
शङ्कर-उमयाwith Śaṅkara and Umā
शङ्कर-उमया:
Sahartha (सहार्थ/Instrumental of accompaniment)
TypeNoun
Rootशङ्कर + उमा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया (3rd/Instrumental), एकवचन; द्वन्द्वसमासः (शङ्करश्च उमा च) — ‘with Śaṅkara and Umā’ (सह-भावे तृतीया)

Shiva (Śaṅkara), describing his sacred abode/region

Primary Rasa: adbhuta

Secondary Rasa: shanta

S
Shiva (Śaṅkara)
N
Nadī (sacred rivers)
N
Nīlotpala (blue lotus)
K
Karṇikāra forest

FAQs

By stating “there I abide—Śaṅkara—by my own power,” the verse hints at īśvaratva (divine sovereignty): the Lord is not dependent on external supports, but is self-established and manifests sanctity in a place through his own śakti.

No direct technique is prescribed in this verse; it functions as a tirtha-indication. In Kurma Purana practice, such a description supports dhyāna and japa by providing a sacred locus (kshetra) where purity (vimalapānīya) and divine presence aid concentration and inner purification.

While Vishnu is not named here, the Kurma Purana’s broader Shaiva–Vaishnava synthesis frames Shiva’s abode-description as part of one integrated sacred landscape, where devotion to Śaṅkara harmonizes with the Purana’s overarching theology rather than competing with it.