Adhyaya 89
Teaching of the One-Principle (Ekatattva) Initiation (एकतत्त्वदीक्षाकथनम्)
భగవాన్ అగ్ని వసిష్ఠ మహర్షికి ‘ఏకతత్త్వ-దీక్ష’ అనే సంక్షిప్త దీక్షావిధానాన్ని ఉపదేశిస్తాడు; ఇది ఈశాన-కల్పం, ప్రతిష్ఠా పరిధిలో సరళమైన మార్గంగా చెప్పబడింది. సాధకుడు ముందుగా స్వయంగా క్రమబద్ధంగా సూత్రబంధం మొదలైన పూర్వకర్మలను పూర్తి చేయాలి. అనంతరం కాలాగ్ని నుండి శివ వరకు ఉన్న సమస్త తత్త్వశ్రేణిని ఒకే సమాన పరమసత్యంలో అంతర్నివేశం చేయాలి—ఒకే దారంలో మణులు గుచ్చినట్లు. శివతత్త్వం నుండి దేవతావాహనం చేసి, పూర్వోక్త గర్భాధానాది సంస్కారాలను మూలమంత్రబలంతో నిర్వహించి, సంపూర్ణత కోసం శుల్కం/దక్షిణా తదితర సమస్త బాకీలను అర్పించాలి. చివరికి తత్త్వ-వాతంతో కూడిన ‘పూర్ణ’ దీక్షను ప్రసాదించి, ఒకే విధానంతో శిష్యునికి నిర్వాణసిద్ధి చాలని పేర్కొంటుంది. ముగింపులో యోజనా, స్థిరత్వార్థం నిర్దిష్ట కలశాలతో శివ-కుంభాభిషేకం జరుగుతుంది.
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये निर्वाणदीक्षासमापनं नाम अष्टाशीतितमो ऽध्यायः अथोननवतितमो ऽध्यायः एकतत्त्वदीक्षाकथनं ईश्वर उवाच अथैकतात्त्विकी दीक्षा लघुत्वादुपदिश्यते सूत्रबन्धादि कुर्वीत यथायोगं निजात्मना
ఇట్లు ఆదిమ మహాపురాణమైన అగ్నిపురాణంలో ‘నిర్వాణదీక్షా సమాపనం’ అనే ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు ఎనభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం—‘ఏకతత్త్వ దీక్షా కథనం’ ప్రారంభం. ఈశ్వరుడు పలికెను—ఇక సంక్షిప్తమైనందున ‘ఏకతత్త్విక’ దీక్ష ఉపదేశించబడుతుంది. యథాయోగ్యంగా స్వయంగా సూత్రబంధం మొదలైన పూర్వకర్మలను చేయవలెను।
Verse 2
कालाग्न्यादिशिवान्तानि तत्त्वानि परभावयेत् समतत्त्वे समग्राणि सूत्रे मणिगणानिव
కాలాగ్ని మొదలుకొని శివాంతమైన తత్త్వాలను పరమ భావంతో ధ్యానించాలి. అవన్నీ సమతత్త్వంలో సంపూర్ణంగా ఏకమై ఉంటాయి—సూత్రంలో మణిగణాల వలె।
Verse 3
आवाह्य शिवतत्त्वादि गर्भाधानादि पूर्ववत् मूलेन किन्तु कुर्वीत सर्वशुल्कसमर्पणं
శివతత్త్వాది దేవతను ఆహ్వానించి, గర్భాధానాది కర్మలను పూర్వోక్త విధంగా—కాని మూలమంత్రంతోనే—ఆచరించాలి; అలాగే సమస్త శుల్కం/దక్షిణాదులను దేవతకు సమర్పించాలి।
Verse 4
प्रददीत ततः पूर्णां तत्त्ववातोपगर्भितां एकयैव यया शिष्यो निर्वाणमधिगच्छति
ఆ తరువాత తత్త్వప్రాణవాయువుతో నిండిన సంపూర్ణ విద్య/ఉపదేశాన్ని, శిష్యుడు నిర్వాణాన్ని పొందే ఆ ఒక్క విధానంతోనే అందించాలి।
Verse 5
योजनायै शिवे चान्यां स्थिरत्वापादनाय च दत्वा पूर्णां प्रकुर्वीत शिवकुम्भाभिषेचनं
యోజనా కర్మార్థం శివాకు ఒక కుంభం, స్థిరత్వప్రదానార్థం శివునికి మరొక కుంభం సమర్పించి, తరువాత పూర్ణకుంభాన్ని అర్పించి శివకుంభాభిషేకాన్ని నిర్వహించాలి।
Frequently Asked Questions
Its concision and unifying method: the entire tattva-series (Kālāgni through Śiva) is contemplated as held within one equal Reality, enabling a complete transmission through a single streamlined procedure.
By framing correct preliminaries, tattva-contemplation, mūla-mantra-based rites, and Śiva-kumbha abhiṣeka as a complete initiatory transmission (pūrṇā) through which the disciple is said to attain nirvāṇa.