Adhyaya 70
Vastu-Pratishtha & Isana-kalpaAdhyaya 709 Verses

Adhyaya 70

Chapter 70 — वृक्षादिप्रतिष्ठाकथनम् (Consecration of Trees and Related Objects)

ఈ అధ్యాయంలో భగవాన్ వృక్ష/వనస్పతి మరియు ఉద్యాన ప్రదేశాల ప్రతిష్ఠా-విధిని క్రమబద్ధంగా బోధించి, జీవ వృక్షావళి పవిత్రీకరణ ద్వారా భుక్తి మరియు ముక్తి రెండూ లభిస్తాయని స్పష్టంగా ప్రకటిస్తారు. మొదట ఔషధమిశ్రిత జలంతో అభ్యంగం, మాలలు–వస్త్రావరణంతో అలంకరణ, స్వర్ణసూది ద్వారా ప్రతీకాత్మక కర్ణవేధం, స్వర్ణోపకరణంతో అంజనలేపనం చేస్తారు. వేదికపై ఏడు ఫలాల అధివాసం, ప్రతి ఘటానికి బలి, ఇంద్రాది దేవతల అధివాసం, వనస్పతికి హోమం జరుగుతుంది. ప్రత్యేకంగా వృక్ష మధ్యభాగం నుండి గోవిమోచనం చేసి, నిర్దిష్ట అభిషేకమంత్రాలతో అభిషేకం చేస్తారు. ఋగ్/యజుః/సామ మంత్రాలు, వరుణమంత్రాలు, మంగళధ్వనులు, చెక్క వేదికపై అమర్చిన కుంభాలతో స్నాపనం నిర్వహిస్తారు. యజమాన సహాయం, దక్షిణ (గోవులు, భూమి, ఆభరణాలు, వస్త్రాలు), నాలుగు రోజులు పాలాధారిత భోజనం, నువ్వులు–పలాశ సమిధలతో హోమం, ఆచార్యునికి ద్విగుణ దక్షిణ అని చెప్పి, వృక్షవాటిక ప్రతిష్ఠ పాపనాశిని–సిద్ధిదాయిని అని ఉపసంహరించి హరి పరివార ప్రతిష్ఠల వైపు మార్గం చూపుతారు।

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये यज्ञावभृतस्नानं नाम ऊनसप्ततितमो ऽध्यायः अथ सप्ततितमो ऽध्यायः वृक्षादिप्रतिष्ठाकथनं भगवानुवाच प्रतिष्ठां पादपानाञ्च वक्ष्ये ऽहं भुक्तिमुक्तिदां सर्वौषध्युदकैर् लिप्तान् पिष्टातकविभूषितान्

ఇట్లు ఆదిమహాపురాణమైన ఆగ్నేయపురాణంలో ‘యజ్ఞావభృతస్నానం’ అనే అరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు డెబ్బైవ అధ్యాయం—‘వృక్షాది ప్రతిష్ఠా కథనం’. భగవానుడు పలికెను—భోగముక్తులను ప్రసాదించే వృక్షప్రతిష్ఠావిధిని నేను చెప్పుదును; సమస్త ఔషధులతో కలిపిన జలంతో లేపనం చేసి, పిష్టాతక అలంకారంతో శోభింపజేసి.

Verse 2

वृक्षान्माल्यैर् अलङ्कृत्य वासोभिरभिवेष्टयेत् सूच्या सौवर्णया कार्यं सर्वेषां कर्णवेधनम्

వృక్షాలను మాలలతో అలంకరించి, వస్త్రాలతో చుట్టి, బంగారు సూదితో అందరికీ కర్ణవేధన (చెవి ఛేదన) కర్మ చేయవలెను.

Verse 3

हेमशलाकयाञ्जनञ्च वेद्यान्तु फलसप्तकम् अधिवासयेच्च प्रत्येकं घटान् बलिनिवेदनं

బంగారు శలాకతో అంజనం పెట్టవలెను. వేదికపై ఏడు ఫలములను అధివాసం (పూర్వ ప్రతిష్ఠ) చేయించి, ప్రతి ఘటానికి బలి-నివేదనం (భోగం) సమర్పించవలెను.

Verse 4

इन्द्रादेरधिवासो ऽथ होमः कार्यो वनस्पतेः वृक्षमध्यादुत्सृजेद्गां ततो ऽभिषेकमन्त्रतः

తదుపరి ఇంద్రాది దేవతల అధివాసం చేయవలెను; వనస్పతికి హోమం చేయవలెను. వృక్షమధ్యమునుండి ఒక గోవును విడిచిపెట్టి, అనంతరం అభిషేకమంత్రాల ప్రకారం అభిషేకం చేయవలెను.

Verse 5

ऋग्यजुःसाममन्त्रैश् च वारुणैर् मङ्गलै रवैः वृक्षवेदिककुम्भकैश् च स्नपनं द्विजपुङ्गवाः

హే ద్విజపుంగవులారా! ఋగ్-యజుః-సామ మంత్రాలతో, వరుణ మంత్రాలతో, మంగళధ్వనులతో, అలాగే వృక్షవేదికపై ఉంచిన కుంభజలాలతో స్నాపనం (అభిషేకస్నానం) చేయవలెను.

Verse 6

तरूणां यजमानस्य कुर्युश् च यजमानकः भूषितो दक्षिणां दद्याद्गोभूभूषणवस्त्रकं

యువ యజమాని కోసం సహాయక ఋత్వికులు కర్మను నిర్వహించాలి. యజమాని అలంకృతుడై గోవులు, భూమి, ఆభరణాలు, వస్త్రాల రూపంలో దక్షిణ ఇవ్వాలి.

Verse 7

वारुणमनुमिर्वररिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वृक्षवेदीशकुम्भैस्तु इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः क्षीरेण भोजनं दद्याद्यावद्दिनचतुष्टयं होमस्तिलाद्यैः कार्यस्तु पलाशसमिधैस् तथा

‘వారుణమనుమిర్వరర’ అని గుర్తించిన ప్రతిపాఠం ఉంది; అలాగే ‘వృక్షవేది మరియు కుంభములతో’ అని కూడా గుర్తించిన పాఠం ఉంది. నాలుగు రోజులపాటు పాలతో సిద్ధమైన భోజనం దానం చేయాలి; తిలాదులతో, పలాశ సమిధలతో హోమం చేయాలి.

Verse 8

आचार्ये द्विगुणं दद्यात् पूर्ववन् मण्डपादिकम् पापनाशः परा सिद्धिर्वृक्षारामप्रतिष्ठया

ఆచార్యునికి ద్విగుణ దక్షిణ ఇవ్వాలి; అలాగే పూర్వవిధంగా మండపాది ఏర్పాట్లు చేయాలి. వృక్షారామ ప్రతిష్ఠచేత పాపనాశం కలిగి పరమసిద్ధి లభిస్తుంది.

Verse 9

स्कन्दायेशो यथा प्राह प्रतिष्ठाद्यं तथा शृणु सूर्येशगणशक्त्यादेः परिवारस्य वै हरेः

ఈశుడు స్కందునికి ప్రతిష్ఠాది విధానాన్ని ఎలా చెప్పాడో అలాగే విను. హరి (విష్ణు) యొక్క పరివారమైన సూర్యేశ, గణ, శక్తి మొదలైనవారి కర్మవిధి (ఇక్కడ) చెప్పబడుతుంది.

Frequently Asked Questions

The chapter details a full vṛkṣa-pratiṣṭhā sequence: medicinal-water anointment, ornamentation, symbolic kārṇavedha with a golden needle, añjana application with a golden stick, adhivāsa of seven fruits, bali per ghaṭa, Indrādi adhivāsa, Vanaspati-homa, cow-release, and abhiṣeka/snāpana using Ṛg–Yajus–Sāman and Vāruṇa mantras with kumbha-vedikā arrangements.

By presenting grove and tree consecration as a dharmic act that destroys sin (pāpa-nāśa) and yields supreme attainment (parā siddhi), it turns environmental and civic cultivation into sādhana—uniting prosperity-oriented ritual efficacy (bhukti) with liberation-oriented merit (mukti).