Verse 13
Sita
सा देवी त्रिविधा भवति—शक्त्यासना, इच्छाशक्तिः, क्रियाशक्तिः, साक्षाच्छक्तिरिति। इच्छाशक्तिस्त्रिविधा भवति—श्रीभूमिनीलात्मिका, भद्ररूपिणी, प्रभावरूपिणी; सोमसूर्याग्निरूपा भवति। सोमात्मिका ओषधीनां प्रभवति—कल्पवृक्षपुष्पफललतागुल्मात्मिका, औषधभेषजात्मिका, अमृतरूपा; देवानां महस्तोमफलप्रदा, अमृतेन तृप्तिं जनयन्ती; देवानामन्नेन, पशूनां तृणेन, तत्तज्जीवानाम्॥११–१३॥
सा । देवी । त्रि-विधा । भवति । शक्त्या-आसना । इच्छा-शक्तिः । क्रिया-शक्तिः । साक्षात्-शक्तिः । इति । इच्छा-शक्तिः । त्रि-विधा । भवति । श्री-भूमि-नील-आत्मिका । भद्र-रूपिणी । प्रभाव-रूपिणी । सोम-सूर्य-अग्नि-रूपा । भवति । सोम-आत्मिका । ओषधी-नाम् । प्रभवति । कल्प-वृक्ष-पुष्प-फल-लता-गुल्म-आत्मिका । औषध-भेषज-आत्मिका । अमृत-रूपा । देवा-नाम् । महा-स्तोम-फल-प्रदा । अमृतेन । तृप्तिम् । जनयन्ती । देवा-नाम् । अन्नेन । पशू-नाम् । तृणेन । तत्-तत्-जीवा-नाम् ।
sā devī trividha bhavati—śaktyāsanā, icchāśaktiḥ, kriyāśaktiḥ, sākṣācchaktir iti | icchāśaktis trividha bhavati—śrībhūminīlātmikā, bhadrarūpiṇī, prabhāvarūpiṇī; somasūryāgnirūpā bhavati | somātmikā oṣadhīnāṃ prabhavati—kalpavṛkṣapuṣpaphalalatāgulmātmikā, auṣadhabheṣajātmikā, amṛtarūpā; devānāṃ mahāstomaphalapradā, amṛtena tṛptiṃ janayantī; devānām annena, paśūnāṃ tṛṇena, tattajjīvānām ||11–13||
அந்த தேவி மும்முகமாக விளங்குகிறாள்—ஆசன-சக்தி (அனைத்திற்கும் ஆதாரமான சக்தி), இச்சா-சக்தி, கிரியா-சக்தி, மேலும் சாக்ஷாத் (நேரடியான) சக்தி. இச்சா-சக்தியும் மும்முகம்—ஸ்ரீ-பூமி-நீலா-ஸ்வரூபிணி; பத்திர (மங்கள) ரூபிணி; பிரபா (ஒளி) ரூபிணி. அவள் சோம-சூர்ய-அக்னி ரூபங்களாக வெளிப்படுகிறாள். சோமாத்மிகையாக அவள் தாவரங்களை உண்டாக்குகிறாள்—கல்பவிருட்சத்தின் பூ, கனி, கொடி, புதர் ஆகிய ரூபமாக; மருந்து-பேஷஜ ரூபமாக; அமிருத ரூபமாக. தேவர்களுக்கு மகா-சோமயாகத்தின் பலனை அளித்து, அமிருதத்தால் திருப்தியை உண்டாக்குகிறாள்—தேவர்களை அன்னத்தால், மாடுகளை புல்லால், ஒவ்வோர் உயிரையும் அதற்குரிய உணவால் போஷிக்கிறாள்।
That Goddess is threefold: (as) the power that is the seat (of all), the power of will, the power of action, and the power that is immediate (direct). The power of will is threefold: having the nature of Śrī, Bhūmi, and Nīlā; of auspicious form; of the form of splendor. She becomes of the forms of Soma, Sūrya, and Agni. As Soma in essence she brings forth the plants—having the nature of the wish-fulfilling tree’s flowers, fruits, creepers, and shrubs; having the nature of medicines and remedies; of the form of nectar; bestowing upon the gods the fruit of the great Soma-rite; producing satisfaction by nectar—(nourishing) the gods by food, cattle by grass, and each class of living beings accordingly.