Adhyaya 8

இந்த अध्यாயத்தில் அகஸ்தியர் மேற்குத் திசைத் தீர்த்தங்களைப் பயணவரிசையாக விளக்குகிறார்—ரதிகுண்டம், குசுமாயுத-குண்டம். இங்கு ஜோடியாக ஸ்நானம் செய்து தானம் அளிப்பதால் ஆரோக்கியம், சௌபாக்கியம், லாவண்யம் கிடைக்கும் எனக் கூறப்படுகிறது; குறிப்பாக மாக சுக்ல பஞ்சமியில் தம்பதிகள் நறுமணம், ஆடை, மலர், நைவேத்யம் முதலியவற்றால் பூஜை செய்யும் விதி சொல்லப்படுகிறது. பின்னர் மந்திரேஸ்வர லிங்கத் தலம் வருகிறது; ஸ்ரீ ராமரின் அனுஷ்டானச் செயலுடன் தொடர்புடைய அரிய ஸ்தலமாகக் கூறி, ஸ்நான-தரிசனத்தால் மகாபலம், மீள்பிறவி இல்லாமை எனப் பலன் உரைக்கப்படுகிறது. வடக்கே சீதலா தீர்த்தத்தில் திங்கட்கிழமை வழிபாடு நோய்-பயம் நீக்கும்; தேவி பந்தி ஸ்மரணத்தால் பந்தனம், அரசுக் கட்டுப்பாடு நீங்கும் என்றும் செவ்வாய்க் யாத்திரை கூறப்படுகிறது; தேவி சுடகியில் சந்தேகமான முயற்சிகள் வெற்றி பெற தீபதானம், சதுர்தசி தரிசனம் விதிக்கப்படுகிறது. மஹாரத்ன தீர்த்தத்தில் பாத்ரபத கிருஷ்ண சதுர்தசியின் ஆண்டு யாத்திரை, தானம், ஜாகரணம்; துர்பரா/மஹாபரா சரஸில் சிவபூஜை மற்றும் பாத்ரபத அனுஷ்டானங்கள்; மஹாவித்யா/சித்தபீடத்தில் மாதந்தோறும் அஷ்டமி-நவமி யாத்திரை, பல மரபுகளுடன் மந்திரஜபம், ஹோமம்-தானம், நவராத்திரி சுத்தி ஆகியவை கூறப்படுகின்றன. ராமகதையின் வழியாக க்ஷீரகுண்டத்தில் துக்தேஸ்வரன் தோன்றியது, சீதாகுண்டம் எனப் பெயரிடப்பட்டது விளக்கப்பட்டு, சீதா-ராம-லக்ஷ்மண வழிபாட்டுடன் ஸ்நானம், ஜபம், ஹோமம் செய்தால் பாவநாசமும் அக்ஷய புண்யமும் கிடைக்கும் எனச் சொல்லப்படுகிறது. இறுதியில் வசிஷ்டர் அயோத்தியை உத்தம மோக்ஷக்ஷேத்ரம் எனப் புகழ்ந்து, பலநாள் யாத்திரை ஒழுங்கு—உபவாசம், வரிசை ஸ்நானங்கள், தேவதரிசனம், ஸ்ராத்தம், பிராமண பூஜை, தானம், முறையான நிறைவு—என அறிவுறுத்துகிறார்.