
இந்த அதிகாரத்தில் ஈசுவரன் அகோரேஸ்வரத்தின் மகிமையையும் வழிபாட்டு நெறியையும் சுருக்கமாக உரைக்கிறார். அகோரேஸ்வரம் “ஆறாவது லிங்கம்” எனக் கூறப்பட்டு, அதன் ‘வக்த்ரம்’ (முகம்) பைரவனாக விளக்கப்படுகிறது. திர்யம்பகேஸ்வரத்திற்கு அருகிலுள்ள இந்தத் தலம் கலியுகக் கல்மஷங்களை நீக்கி பெரும் புண்ணியம் தரும் இடமாகச் சொல்லப்படுகிறது. பக்தியுடன் நீராடி பூஜை செய்வதற்கான படிநிலை முறையும் கூறப்படுகிறது; அங்கு செய்யும் ஆராதனை மேருதானம் போன்ற மகாதானங்களுக்கு ஒப்பான பலன் தரும் எனப் புகழப்படுகிறது. தக்ஷிணாமூர்த்தி-பாவத்தில் அங்கு செய்யும் அர்ப்பணம்/தானம் அக்ஷய பலன் தரும் என்றும் கூறப்படுகிறது. அகோரேஸ்வரத்தின் தெற்கில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் பித்ருக்களுக்கு நீண்டகால திருப்தி அளிக்கும்; அதன் சிறப்பு கயா-ஸ்ராத்தத்தையும் அச்வமேதத்தையும் விட உயர்ந்ததாக உயர்த்திப் பேசப்படுகிறது. யாத்திரை-தானத்தில் சிறிதளவு தங்கத் தானம்கூட பெரும் பலன் தரும்; சோமாஷ்டமி அருகில் பிரஹ்மகூர்ச்ச விரதம் பெரிய பிராயச்சித்தத்தை அளிக்கும் என விதிக்கிறது. இறுதியில் இந்த மகிமையைச் செவிமடுத்தால் பாபம் நாசமாய், வேண்டியது நிறைவேறும் என முடிகிறது.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि अघोरेश्वरमुत्तमम् । षष्ठं लिंगं समाख्यातं तद्वक्त्रं भैरवं स्मृतम्
ஈஸ்வரன் கூறினார்—மகாதேவி! அதன் பின் சிறந்த அகோரேஸ்வரத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அது ஆறாம் லிங்கம் எனப் புகழப்படுகிறது; அதன் தெய்வீக ‘வக்த்ரம்’ பைரவம் என நினைக்கப்படுகிறது.
Verse 2
त्र्यंबकेश्वरवायव्ये धनुषां पंचके स्थितम् । सर्वकामप्रदं पुण्यं कलिकल्मषनाशनम्
திர்யம்பகேஸ்வரத்தின் வடமேற்கே ஐந்து வில் அளவு தூரத்தில் அது அமைந்துள்ளது; அது புனிதமானது, எல்லா விருப்பங்களையும் அளிப்பது, கலியுகக் கல்மஷத்தை அழிப்பது.
Verse 3
यस्तं पूजयते भक्त्या स्नानपूजादिभिः क्रमात् । मेरुदानस्य कृत्स्नस्य स लभेन्मनुजः फलम्
யார் அந்த லிங்கத்தை பக்தியுடன் ஸ்நானம், பூஜை முதலியவற்றை முறையாகச் செய்து வழிபடுகிறாரோ, அவர் ‘மேருதானம்’ எனும் மகாதானத்தின் முழுப் பலனையும் பெறுவார்।
Verse 4
दक्षिणामूर्तिमास्थाय यत्किंचित्तत्र दीयते । अघोरेश्वरदेवस्य तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
தக்ஷிணாமூர்த்தியைச் சரணடைந்து அங்கே எதைக் கொடுத்தாலும், அது அோரேஸ்வர தேவனுக்கான அர்ப்பணமாகி முழுவதும் அழியாததாகும்।
Verse 5
यः श्राद्धं कुरुते तत्र अघोरेश्वरदक्षिणे । आकल्पं तृप्तिमायांति पितरस्तस्य तर्पिताः
அங்கே அோரேஸ்வரரின் தெற்கில் யார் ஸ்ராத்தம் செய்கிறாரோ, அவரால் திருப்தியடைந்த பித்ருக்கள் ஒரு கல்பம் முழுவதும் நிறைவை அடைவார்கள்।
Verse 6
किं श्राद्धेन गयातीर्थे वाजिमेधेन किं प्रिये । तत्र श्राद्धेन तत्सर्वं फलमभ्यधिकं लभेत्
அன்பே! கயாதீர்த்தத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்வதற்கு என்ன அவசியம், அஸ்வமேத யாகத்திற்கும் என்ன? அங்கே ஸ்ராத்தம் செய்தாலே அந்த எல்லாப் பலன்களும், மேலும் அதிகமாகவும், கிடைக்கும்।
Verse 7
त्रुटिमात्र मपि स्वर्णं यात्रायां यः प्रयच्छति । स सर्वं फलमाप्नोति महादानस्य भूरिशः
யாத்திரை நேரத்தில் யார் துளியளவும் பொன்னைக் கொடையாக அளிக்கிறாரோ, அவர் மகாதானத்தின் முழுப் பலனையும் மிகுதியாகப் பெறுவார்।
Verse 8
ब्रह्मकूर्चं चरेद्यस्तु सोमाष्टम्यां विधानतः । अघोरेश्वरसांनिध्ये अघोरेणाभिमंत्रितम् । षडब्दस्य महत्तेन प्रायश्चित्तं कृतं भवेत्
சோமாஷ்டமி நாளில் விதிப்படி பிரஹ்மகூர்ச்ச விரதத்தை அனுஷ்டித்து, அகோரேஸ்வரர் சன்னிதியில் அகோர மந்திரத்தால் அபிமந்திரிக்கப்பட்டதாக அதை நிறைவேற்றுவோர்க்கு, அதன் மகிமையால் ஆறு ஆண்டுகளுக்குரிய ப்ராயச்சித்தம் நிறைவேறும்।
Verse 9
इति संक्षेपतः प्रोक्तमघोरेशमहोदयम् । माहात्म्यं सर्वपापघ्नं श्रुतं सर्वार्थसाधकम्
இவ்வாறு சுருக்கமாக அகோரேஸ்வரரின் மகோदय மகிமை கூறப்பட்டது. இந்த மாஹாத்மியம் எல்லாப் பாவங்களையும் அழிப்பது; இதைச் செவிமடுத்தால் எல்லா புருஷார்த்தங்களும் நிறைவேறும்.
Verse 92
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादश रुद्रमाहात्म्येऽघोरेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विनवतितमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீஸ்காந்த மகாபுராணத்தின் எண்பத்தொன்றாயிரம் ச்லோகங்களுடைய ஸம்ஹிதையில், ஏழாம் பிரபாசகண்டத்தில், முதல் பிரபாசக்ஷேத்ர மாஹாத்மியத்தில், பதினொன்றாம் ருத்ர மாஹாத்மியத்தில் ‘அகோரேஸ்வர மாஹாத்ம்ய வர்ணனம்’ எனும் தொண்ணூற்றிரண்டாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது।