
ஈசுவரன் தேவியிடம் சண்டதீர்த்தத்தின் மகிமையை உரைக்கிறார்—இது ஒப்பற்ற தீர்த்தம்; எல்லாப் பாவங்களையும் தணித்து விரும்பிய பலனை அளிக்கிறது. முன்னொரு நிகழ்வில் பிரம்மா ஐந்து தலைகளுடன் இருந்தார்; ஒரு சூழலில் ஈசுவரன் அவற்றில் ஒன்றை வெட்டினார். அந்த இரத்தப்பாய்ச்சல் முதலிய காரணங்களால் அந்த இடம் புனிதமடைந்து, பெரிய பனைமரங்கள் தோன்றின; ஆகவே அது பனைவனமாக நினைவுகூரப்பட்டது. ஈசுவரனின் கையில் கபாலம் ஒட்டிக் கொண்டதால், அவரும் அவருடைய காளையும் கருமை நிறம் அடைந்தனர். குற்றபயம் காரணமாக தீர்த்தயாத்திரை செய்தும் எங்கும் பாரம் நீங்கவில்லை. இறுதியில் பிரபாசத்தில் கிழக்குநோக்கிய சரஸ்வதி (பிராசீ தேவி) தரிசனம் கிடைத்தது. காளை நீராடியவுடன் உடனே வெண்மையடைந்தது; அதே கணத்தில் ஈசுவரனும் ஹத்யாதோஷத்திலிருந்து விடுபட்டார். அப்போது கபாலம் கையிலிருந்து விழுந்து, அங்கே கபாலமோசன லிங்கமாக அந்தத் தலம் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் பிராசீ தேவியின் அருகில் சிராத்தம் செய்யும் விதி கூறப்படுகிறது—பித்ருக்கள் மிகுந்த திருப்தி அடைவார்கள்; குறிப்பாக ஆஸ்வயுஜ மாத கிருஷ்ணபக்ஷ சதுர்தசி நாளில் முறையாக, தகுதியானவர்களுக்கு அன்னம், பொன், தயிர், போர்வை முதலிய தானங்களுடன் செய்ய வேண்டும். காளை வெண்மையடைந்ததாலேயே ‘சண்டதீர்த்தம்’ என்ற பெயர் ஏற்பட்டது என்றும் விளக்கப்படுகிறது.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शंडतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापोपशमनं सर्वकामफलप्रदम्
ஈஸ்வரன் கூறினார்—பின்னர், ஓ மகாதேவி, ஒப்பற்ற சண்டதீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அது எல்லாப் பாவங்களையும் தணித்து, எல்லா விருப்பங்களின் பலனையும் அளிக்கும்।
Verse 2
तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमनाः प्रिये । पुरा पंचशिरा आसीद्ब्रह्मा लोकपितामहः
அதன் தோற்றத்தை நான் கூறுகிறேன்—அன்பே, ஒருமனத்துடன் கேள். முற்காலத்தில் உலகப் பிதாமகன் பிரம்மா ஐந்து தலைகளுடன் இருந்தான்।
Verse 3
शिरस्तस्य मया छिन्नं कस्मिंश्चित्कारणांतरे । तत्र गंधवती जाता ब्रह्मणः सा च शोणितैः
ஏதோ காரணத்தால் நான் அவனுடைய ஒரு தலையை வெட்டினேன். அதனால் துர்நாற்றம் எழுந்தது; அங்கே பிரம்மாவின் இரத்தமும் சிந்தியது.
Verse 4
तत्रोद्गता महातालास्तेन तालवनं स्मृतम् । अथ करतले लग्नं कपालं ब्रह्मणो मम
அங்கே பெரிய பனைமரங்கள் முளைத்தன; ஆகவே அது ‘தாலவனம்’ எனப் பெயர் பெற்றது. பின்னர் பிரம்மாவின் கபாலம் என் கைத் தளத்தில் ஒட்டிக் கொண்டது.
Verse 5
शरीरं कृष्णतां यातं मम चैव वृषस्य च । अथ तीर्थान्यनेकानि गतोहं पापशंकया
என் உடலும் என் காளையும் கருமை அடைந்தன. அப்போது பாவ அச்சத்தால் நான் பல தீர்த்தங்களுக்கு சென்றேன்.
Verse 6
न क्वचिद्व्रजते पापं ततः प्रभासमागतः । क्षेत्रे तत्र मया दृष्टा प्राची देवी सरस्वती
எங்கும் பாவம் நீங்கவில்லை; ஆகவே நான் பிரபாசத்திற்கு வந்தேன். அந்த க்ஷேத்திரத்தில் கிழக்கு நோக்கிய தேவீ சரஸ்வதியை நான் தரிசித்தேன்.
Verse 7
तत्र मे वृषभः स्नातुं प्रविष्टो जलमध्यतः । तत्क्षणाच्छ्वेतता प्राप्तो मुक्तोहमपि हत्यया
அங்கே என் காளை நீரின் நடுவில் இறங்கி நீராடியது. அந்தக் கணமே அது மீண்டும் வெண்மையடைந்தது; நானும் பிரம்மஹத்தி பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றேன்.
Verse 8
करमध्ये च मे लग्नं कपालं पतितं तदा । कपालमोचनश्चासौ लिंगरूपी स्थितोऽभवत्
அப்போது என் கையின் நடுவில் ஒட்டியிருந்த கபாலம் விழுந்தது. அந்தப் புனிதத் தலம் ‘கபாலமோசனம்’ எனப் பெயர்பெற்று அங்கே லிங்கரூபமாக நிறுவப்பட்டது.
Verse 9
तत्रापि यो ददेच्छ्राद्धं प्राचीदेव्यास्तु संनिधौ । मातृकं पैतृकं चैव तृप्तं कुलशतं तथा
அங்கேயே பிராசீ தேவியின் சன்னிதியில் யார் சிராத்தம் செய்கிறாரோ, அவரின் மாத்ரு வம்சமும் பித்ரு வம்சமும் இரண்டும் திருப்தியடையும்; மேலும் குலத்தின் நூறு தலைமுறைகள் மகிழ்வடையும்.
Verse 10
भवेच्च तस्य तृप्तिस्तु यावत्कल्पास्तु सप्ततिः । मास आश्वयुजे देवि कृष्णपक्षे चतुर्दशी । तत्र दद्यात्तु यः श्राद्धं दक्षिणामूर्तिमाश्रितः
அவர்களின் திருப்தி எழுபது கல்பங்கள் வரை நீடிக்கும். தேவியே, ஆஸ்வயுஜ மாதத்தின் கிருஷ்ணபக்ஷ சதுர்தசியில் தக்ஷிணாமூர்த்தியைச் சரணடைந்து அங்கே சிராத்தம் செய்பவன் இப்பலனை அடைவான்.
Verse 11
यथावित्तोपचारेण सुपात्रे च यथाविधि । यावद्युगसहस्रं तु तृप्ताः स्युस्ते पितामहाः
தன் வசதிக்கேற்ப, விதிப்படி, தகுதியான பாத்திரருக்கு அர்ப்பணித்தால், பிதாமஹர் முதலான முன்னோர் ஆயிரம் யுகங்கள் வரை திருப்தியுடன் இருப்பர்.
Verse 12
अन्नसुवर्णदानं च दधिकंबलमेव च । तत्र देयं विधानेन सर्वपापोपशुद्धये
அங்கே விதிப்படி அன்னதானமும் ஸுவர்ணதானமும், மேலும் தயிர் மற்றும் கம்பளத் தானமும் செய்ய வேண்டும்—அனைத்துப் பாபங்களின் முழு பரிசுத்திக்காக.
Verse 13
कृष्णरूपी वृषो देवि यदा श्वेतत्वमागतः । शंडतीर्थमितिख्यातं तेन त्रैलोक्यपूजितम्
தேவி, கருநிற வடிவுடைய காளை வெண்மையடைந்தபோது, அந்த இடம் ‘சண்டதீர்த்தம்’ எனப் புகழ்பெற்றது; அதனால் அது மூவுலகிலும் வணங்கப்படுகிறது।