
ஈஸ்வரன் தேவியிடம், ரிஷி-தீர்த்தத்தின் மேற்கில் அமைந்து பாபங்களை அழிக்கும், கடலில் கலக்கும் பிங்களி/பிங்கா நதியிடம் செல்லுமாறு உபதேசிக்கிறார். நதியின் பலன் படிப்படியாகச் சொல்லப்படுகிறது—வெறும் தரிசனம் பெரிய பித்ருகர்மத்துக்கு இணையான புண்ணியம்; ஸ்நானம் அதற்கு இரட்டிப்பு; தர்ப்பணம் நான்குமடங்கு; ஸ்ராத்தம் செய்தால் அளவிலா பலன் கிடைக்கும் என்கிறார். பழைய நிகழ்வில், சோமேஸ்வர தரிசனத்திற்காக வந்த சில ரிஷிகள்—தென்னாட்டவர், கருநிறம்/விகார உருவம் உடையவர் என வர்ணிக்கப்பட்டோர்—நதிக்கரையிலுள்ள சிறந்த ஆசிரமத்தில் ஸ்நானம் செய்தவுடன் அழகு பெற்று ‘காம-ஸத்ருஷ’ (இலட்சிய ஈர்ப்புக்கு ஒப்பான) நிலையில் மாறுகின்றனர். ‘பிங்கத்வம்’ பெற்றதால் இந்நதி இனி ‘பிங்கா’ எனப் பெயர் பெறும் என்று அவர்கள் அறிவிக்கின்றனர். உயர்ந்த பக்தியுடன் இங்கு ஸ்நானம் செய்பவரின் வம்சத்தில் குரூப சந்ததி தோன்றாது என சமூக-நெறி உரை கூறப்படுகிறது. இறுதியில் ரிஷிகள் நதிக்கரையில் பல இடங்களில் தங்கி, யஜ்ஞோபவீதம் மட்டுமே அணிந்த தபஸ்விகளாய் பல தீர்த்தங்களை நிறுவி பெயரிட்டு புனிதத்தைக் கட்டியெழுப்புகின்றனர்.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पिंगलीं पापनाशिनीम् । ऋषितीर्थात्पश्चिमतो नदीं सागरगामिनीम्
ஈஸ்வரன் கூறினார்—ஹே மகாதேவி, பின்னர் பாவநாசினியான பிங்களி நதியிடம் செல்ல வேண்டும்; அது ரிஷிதீர்த்தத்தின் மேற்கே இருந்து கடலை நோக்கி ஓடுகிறது.
Verse 2
तस्याः संदर्शनाद्देवि रूपवाञ्जायते नरः । पुरा महर्षयः प्राप्ताः सोमेश्वरदिदृक्षया
தேவி, பிங்கலியை வெறும் தரிசனமட்டுமே செய்தாலும் மனிதன் அழகுடையவனாகிறான். முற்காலத்தில் மகரிஷிகள் சோமேஸ்வரனைத் தரிசிக்க விரும்பி வந்தனர்.
Verse 3
प्रभासं क्षेत्रमासाद्य नदीतीरे व्यवस्थिताः । दाक्षिणात्या महादेवि कृष्णवर्णा विरूपकाः
பிரபாசப் புண்ணியக் க்ஷேத்திரத்தை அடைந்து அவர்கள் நதிக்கரையில் தங்கினர். மகாதேவி, தென்னாட்டார் அந்த முனிவர்கள் கருநிறமும் அழகற்ற தோற்றமும் உடையவர்கள்.
Verse 4
तत्राश्रमवरे स्नात्वा पश्यन्तो रूपमात्मनः । कामेन सदृशं सर्वे विस्मयं परमं गताः
அங்கே அந்தச் சிறந்த ஆசிரமத்தில் நீராடி தங்கள் தங்கள் உருவத்தைப் பார்த்தனர். அனைவரும் காமதேவன் போன்ற அழகுடன் பரம வியப்பில் ஆழ்ந்தனர்.
Verse 5
ततस्ते सहिताः सर्वे विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । अत्र स्नाता वयं सर्वे यतः पिंगत्वमागताः । अतः प्रभृति नामास्यास्ततः पिंगा भविष्यति
அப்போது அனைவரும் ஒன்றாக, வியப்பால் விரிந்த கண்களுடன் கூறினர்—‘நாங்கள் அனைவரும் இங்கே நீராடியதால் பிங்கல-பொன்னிற ஒளியை அடைந்தோம். ஆகவே இன்றுமுதல் அவளின் பெயர் “பிங்கா” ஆகும்.’
Verse 6
येत्र स्नानं करिष्यन्ति भक्त्या परमया युताः । न तेषामन्वये कश्चिद्भविष्यति कुरूपवान्
யார் இங்கே உச்ச பக்தியுடன் நீராடுவார்களோ, அவர்களின் குலத்தில் எவரும் எந்நாளும் குரூபராக இருப்பதில்லை.
Verse 7
दर्शनात्पितृमेधस्य लप्स्यते मानवः फलम् । स्नानेन द्विगुणं पुण्यं तर्पणेन चतुर्गुणम्
வெறும் தரிசனத்தாலேயே மனிதன் பித்ருமேத யாகத்தின் பலனை அடைகிறான். ஸ்நானத்தால் புண்ணியம் இரட்டிப்பாகும்; தர்ப்பணத்தால் அது நான்மடங்காகும்.
Verse 8
असंख्यातं फलं तस्य योऽत्र श्राद्धं करिष्यति । एवमुक्त्वा ततः सर्व ऋषयो वरवर्णिनि
இங்கே ஸ்ராத்தம் செய்பவனுக்குக் கிடைக்கும் பலன் அளவற்றது. இவ்வாறு கூறி, பின்னர் (அழகிய நிறமுடையவளே) எல்லா ரிஷிகளும்…
Verse 9
व्यभजंस्तन्नदीतीरं सर्वे ते मुनिसत्तमाः । यज्ञोपवीतमात्राणि चक्रुस्तीर्थानि सर्वतः
அப்போது அந்த மునிசிறந்தோர் அனைவரும் அந்த நதிக்கரையில் பரவி நின்றனர். மேலும் எங்கும் யஜ்ஞோபவீத அளவளவான சிறு தீர்த்தங்களை நிறுவினர்.
Verse 246
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पिंगा नदीमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு, ஸ்ரீ ஸ்கந்த மஹாபுராணத்தின் எண்பத்தொன்றாயிரச் செய்யுட்கள் கொண்ட ஸம்ஹிதையில், ஏழாம் பிரபாசகண்டத்தின் முதல் ‘பிரபாசக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்ய’த்தில் ‘பிங்கா நதியின் மாஹாத்ம்ய வர்ணனம்’ எனப்படும் 246ஆம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.