
ஈசுவரன் மகாதேவியுடன் உரையாடும் நிலையில், ஜலப்ரபாசத்தின் தெற்கில் உள்ள மகாப்ரபாசம் எனும் உயர்ந்த புண்ணியத் தலத்தைச் சுட்டுகிறார். அது யமனின் பாதையைத் தடுத்து காக்கும்—அதாவது பாதுகாப்பும் மோட்சமும் தரும்—என்று கூறப்படுகிறது. திரேதாயுகத்தில் இங்கு தெய்வீகத் தேஜஸுடன் விளங்கிய ‘ஸ்பர்ஷ-லிங்கம்’ நினைவுகூரப்படுகிறது; அதன் ஸ்பரிசமே விடுதலை அளிக்கும் எனப் புகழப்படுகிறது. பின்னர் அச்சமுற்ற இந்திரன் வந்து வஜ்ரம் போன்ற தடையால் லிங்கத்தை மூட/அடக்க முயல, கட்டுப்பாடற்ற உஷ்ண-தேஜஸ் வெடித்தெழுந்து ஜ்வாலாமுனையுடன் பெரும் லிங்கரூபமாக விரிந்து புகை, தீயால் மூன்று உலகங்களையும் கலக்குகிறது. தேவர்கள் மற்றும் வேதஞானிகள் ஷிகள் சசிசேகர சிவனைத் துதித்து—இந்த சுயதகிப்பு தேஜஸை அடக்கி, படைப்பு பிரளயமாக மாறாமல் காக்க—வேண்டுகின்றனர். அப்போது அந்த தேஜஸ் ஐந்து ஓடைகளாகப் பிரிந்து பூமியைப் பிளந்து பஞ்சப்ரபாச வடிவில் வெளிப்படுகிறது; வெளியேறும் வழியில் கல்-வாசல் அமைத்து பிளவை மூடினால் புகை தணிந்து உலகங்கள் நிலைபெறுகின்றன, தேஜஸ் அங்கேயே தங்குகிறது. சிவன் ஆணையால் தேவர்கள் அங்கு லிங்கத்தை நிறுவ, அந்த இடம் ‘மகாப்ரபாசம்’ எனப் புகழ்பெறுகிறது. பலனுரையில்—பலவகை மலர்களால் பக்தியுடன் பூஜித்தால் அழியாத பரமபதம் கிடைக்கும்; தரிசனமात्रத்தால் பாபநாசமும் வேண்டிய பயனும் உண்டாகும். தானமாக—ஒழுக்கமுள்ள பிராமணருக்கு பொன் தானம், விதிப்படி இருபிறப்பாளருக்கு கோதானம்—‘பிறவிப் பயன்’ அளித்து ராஜசூய, அச்வமேத யாகங்களுக்கு ஒப்பான புண்ணியத்தைத் தரும் எனச் சொல்லப்படுகிறது.
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि महाप्रभासमुत्तमम् । जलप्रभासतो याम्ये यममार्गविघातकम्
ஈஸ்வரன் கூறினார்—பின்னர், மகாதேவி, ஜலப்ரபாஸத்தின் தெற்கில் அமைந்த யமமார்க்கத்தைத் தடுக்கும் அந்த உத்தம மகாப்ரபாஸத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்.
Verse 2
शृणु तस्यैव माहात्म्यं यथा जातं धरातले
அந்தத் தீர்த்தத்தின் மகிமையை இப்போது கேள்; அது பூமித்தளத்தில் எவ்வாறு தோன்றினதோ அதையே சொல்கிறேன்.
Verse 3
पूर्वं त्रेतायुगे देवि स्पर्शलिंगं तु तत्स्मृतम् । दिव्यं तेजोमयं नृणां स्पर्शनान्मुक्तिदायकम्
முன்னொரு காலத்தில், தேவி, திரேதாயுகத்தில் இது ‘ஸ்பர்ஷலிங்கம்’ எனப் பெயர் பெற்றது—தெய்வீகத் தேஜோமய லிங்கம்; அதன் தொடுதலால் மனிதர்க்கு முக்தி அளிக்கும்.
Verse 4
अथ काले च कस्मिंश्चिद्वज्रिणाच्छादितं प्रिये । इन्द्रेणागत्य वसुधां भयाक्रांतेन सुन्दरि
பின்னர் ஒரு காலத்தில், பிரியே, வஜ்ரதாரி அதை மூடினான். அழகியே, அச்சத்தால் கலங்கிய இந்திரன் பூமிக்கு வந்தான்.
Verse 5
उष्मा तदुद्भवो देवि निर्गच्छन्नवरोधितः । दशकोटिप्रविस्तीर्णं ज्वालाग्रं लिंगरूपधृक्
தேவி, அதிலிருந்து எழுந்த உஷ்ணம் தடையின்றி வெளிப்பட்டது; அதன் ஜ்வாலையின் முனை பத்துக் கோடி அளவு விரிந்து லிங்க வடிவம் கொண்டது.
Verse 6
प्रभासक्षेत्रमास्थाय भित्त्वाऽविर्भावमास्थितम् । वज्रेण रुंधिते देवि भित्त्वा चैव वसुंधराम्
பிரபாசக் க்ஷேத்திரத்தில் தங்கி, அதைத் துளைத்து வெளிப்படையாகத் தோன்றியது. தேவி, வஜ்ரத்தால் தடுக்கப்பட்ட போதிலும் பூமியையே பிளந்து வெளிவந்தது.
Verse 7
धूमसंघैः समेतं तु व्यापयामास तज्जगत् । ततस्त्रैलोक्यमखिलं ज्वालाभिर्व्याकुलीकृतम्
புகைத் திரள்களுடன் கூடிய அந்தத் தேஜஸ் அந்த உலகமெங்கும் பரவியது. பின்னர் ஜ்வாலைகளால் முழுத் திரிலோகமும் கலங்கியது.
Verse 8
ततः सुरगणाः सर्व ऋषयो वेदपारगाः । अस्तुवन्विविधैः सूक्तैर्वेदोक्तैः शशिशेखरम्
அப்போது எல்லா தேவர்களும், வேதங்களில் தேர்ந்த முனிவர்களும், வேதவாக்கியங்களில் இருந்து வந்த பலவகை ஸூக்தங்களால் சசிசேகரன் (சந்திரமௌலி சிவன்) ஐப் போற்றினர்.
Verse 9
संहरस्व सुरश्रेष्ठ तेजः स्वदहनात्मकम् त्रै । लोक्यं व्याकुलीभूतमेवं सर्वं चराचरम् । न यावत्प्रलयं याति तावद्रक्ष सुरेश्वर
“தேவர்களில் சிறந்தவனே! தன்னையே எரிக்கும் அக்னிச் சுபாவமுடைய உன் அந்தத் தீவிரத் தேஜஸைச் சுருக்கிக் கொள். திரிலோகம் முழுதும்—அசையும் அசையாத அனைத்தும்—துன்புறுகிறது. தேவர்களின் ஆண்டவனே! பிரளயத்துக்கு முன் எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக.”
Verse 10
ईश्वर उवाच । एवमाभाषमाणेषु त्रिदिवेषु सुरेश्वरि । तत्तेजः पञ्चधाविष्टं व्याप्याशेषं जगत्त्रयम्
ஈசுவரன் கூறினான்—“வானுலகில் தேவர்கள் இவ்வாறு வேண்டிக் கொண்டிருக்கையில், அந்தத் தேஜஸ் ஐந்து வடிவங்களாக வெளிப்பட்டு, எஞ்சாமலே முழு மும்மையுலகையும் நிரப்பியது.”
Verse 11
पञ्चप्रभासरूपेण भित्त्वा तत्र वसुन्धराम् । येन मार्गेण निष्क्रान्तं तन्मार्गे च महन्महः
ஐந்து பிரபாசங்களின் வடிவம் கொண்டு அது அங்கே பூமியைப் பிளந்தது. அது வெளிப்பட்ட அதே பாதையிலே மகத்தான ஒளி நிலைபெற்றது.
Verse 12
तत्र तैः स्थापितं द्वारं सुप्रदेशेऽश्मजं प्रिये । पिहितेऽथ च रंध्रेऽस्मिन्धूमो नाशमुपेयिवान्
அங்கே அவர்கள், பிரியே, நல்ல இடத்தில் கல்லால் ஆன வாயிலை நிறுவினர். அந்தத் துளை மூடப்பட்டதும் புகை அடங்கி மறைந்தது.
Verse 13
स्वस्थाश्चैवाभवंल्लोकास्तेजस्तत्रैव संस्थितम् । एवं मया प्रेरितास्ते लिंगं तत्र समादधुः
அப்போது உலகங்கள் மீண்டும் அமைதியும் நலனும் பெற்றன; அந்தத் தேஜஸ் அங்கேயே நிலைத்தது. என் தூண்டுதலால் அவர்கள் அங்கேயே லிங்கத்தை நிறுவினர்.
Verse 14
तन्महस्तत्र देवेशि विश्राममकरोत्तदा । ततो महाप्रभासेति कीर्त्यते देवदानवैः
தேவேசி, அந்த மாபெரும் ஒளி அப்போது அங்கேயே ஓய்வடைந்தது. ஆகவே தேவர்கள் மற்றும் தானவர்கள் அனைவரும் அதை ‘மஹாப்ரபாஸ’ எனப் புகழ்கின்றனர்.
Verse 15
यस्तं पूजयते भक्त्या लिंगं पुष्पैः पृथग्विधैः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्
யார் பக்தியுடன் பலவகை மலர்களால் அந்த லிங்கத்தைப் பூஜிக்கிறாரோ, அவர் முதுமையும் மரணமும் அற்ற பரம பதத்தை அடைவார்.
Verse 16
दृष्टेन तेन देवेशि मुच्यते पातकैर्नरः । लभते वाञ्छितान्कामान्मनसा चेप्सितान्प्रिये
தேவேசி, அதைக் காண்பதாலேயே மனிதன் பாவங்களிலிருந்து விடுபடுகிறான்; பிரியே, மனத்தில் விரும்பிய வேண்டுதல்களையும் பெறுகிறான்.
Verse 17
हिरण्यं तत्र दातव्यं ब्राह्मणे शंसितव्रते । गोदानं विधिवत्तत्र देयं चैव द्विजन्मने
அங்கே புகழப்பட்ட விரதங்களில் நிலைத்த பிராமணருக்கு பொன் தானம் செய்ய வேண்டும்; மேலும் அங்கே விதிப்படி கோதானம் செய்து த்விஜனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.
Verse 18
एवं कृत्वा महादेवि लभते जन्मनः फलम् । राजसूयाश्वमेधानां प्राप्नुयात्फलमूर्जितम्
மகாதேவி, இவ்வாறு செய்தால் மனிதப் பிறவியின் உண்மைப் பயன் கிடைக்கும்; ராஜசூயமும் அச்வமேதமும் போன்ற வலிமைமிக்க புண்ணியப் பயனும் பெறுவான்.
Verse 198
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पञ्चमप्रभासक्षेत्रमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टानवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீ ஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் ஏகாசீதிசாஹஸ்ரீ ஸம்ஹிதையில், ஏழாம் பிரபாசகண்டத்தின் முதல் ‘பிரபாசக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்ய’ பகுதியில், ‘ஐந்தாம் பிரபாசக்ஷேத்ரமாஹாத்ம்ய வர்ணனம்’ எனப் பெயருடைய நூற்று தொண்ணூற்று எட்டாம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது.