Adhyaya 6
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 6

Adhyaya 6

இந்த அத்தியாயத்தில் சூதர் உரைக்கும் அரச-முனிவர் உரையாடல் தொடர்கிறது. திரிசங்கு நிலையை அறிந்த விஸ்வாமித்ரர் அரசனைத் தைரியப்படுத்தி, அதே உடலோடு சொர்க்கத்திற்கே அழைத்துச் செல்வேன் என்று உறுதி கூறுகிறார். இங்கு அபூர்வமான சங்கல்பத்தின் மகிமையும், யாக-அதிகாரம் குறித்த மோதலும் வெளிப்படுகின்றன. பின்னர் விஸ்வாமித்ரர் தேவர்களின் நிலைபெற்ற ஒழுங்கைச் சவால் செய்து, தன் தவவலிமையால் தனக்கென புதிய சிருஷ்டியைத் தொடங்க இயலும் என அறிவிக்கிறார். இவ்விடத்தில் கதை பக்தித் தத்துவமாக மாறுகிறது. விஸ்வாமித்ரர் சிவன் (சங்கரன், சசிசேகரன்) அருகில் சென்று முறையாக வணங்கி, ஸ்தோத்திரம் பாடுகிறார்; அதில் சிவன் பல தெய்வங்களாகவும் உலகச் செயல்களாகவும் ஒரே பரம்பொருளாக விளங்குவதாக புராணச் சமநிலையுடன் கூறப்படுகிறது. சிவன் அருளுடன் வரம் அளிக்க, விஸ்வாமித்ரர் சிவகிருபையால் “சிருஷ்டி-மாஹாத்மியம்” (சிருஷ்டியின் ஆற்றல்/ஞானம்) வேண்டுகிறார். சிவன் அதை அருளி மறைகிறார்; விஸ்வாமித்ரர் தியானத்தில் நிலைத்து, போட்டி மனப்பாங்குடன் நான்கு வகைச் சிருஷ்டியை அமைக்கத் தொடங்குகிறார்—பக்தி, சக்தி, பிரபஞ்சப் பரிசோதனை ஆகியவை தீர்த்தக் கதையமைப்பில் இணைகின்றன.

Shlokas

Verse 1

। सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य त्रिशंकोर्मुनिपुंगवः । विश्वामित्रोऽब्रवीद्वाक्यं किंचिल्लज्जासमन्वितः

சூதர் கூறினார்—திரிசங்கு சொற்களை கேட்ட முந்திய முனிவரான விசுவாமித்திரர் சிறிது நாணத்துடன் பதில் உரைத்தார்.

Verse 2

मा विषादं महीपाल विषयेऽत्र करिष्यसि । अनेनैव शरीरेण त्वां नयिष्याम्यहं दिवम्

மண்ணரசே! இவ்விஷயத்தில் துயரப்படாதே. இந்த உடலோடேயே உன்னை நான் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்வேன்.

Verse 3

तत्तत्कर्म करिष्यामि स्वर्गार्थे नृपसत्तम । तवाभीष्टं करिष्यामि किं वा यास्यामि संक्षयम्

அரசர்களில் சிறந்தவனே! சொர்க்கத்திற்காக வேண்டிய செயல்களை எல்லாம் நான் செய்வேன். உன் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவேன்; இல்லையேல் அந்த முயற்சியிலேயே அழிந்துவிடுவேன்.

Verse 4

एवमुक्त्वा परं कोपं कृत्वोपरि दिवौकसाम् । उवाच च ततो रौद्रं प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः

இவ்வாறு கூறி, விண்ணுலக வாசிகள்மேல் கடும் கோபம் கொண்டார்; பின்னர் அந்த அரசன் முன்னிலையில் வெளிப்படையாகக் கொடிய சொற்களை உரைத்தார்.

Verse 5

यथा मया द्विजत्वं हि स्वयमेवार्जितं बलात् । तथा सृष्टिं करिष्यामि स्वकीयां नात्र संशयः

நான் தவவலிமையால் தானே இருமுறை பிறந்த நிலையை அடைந்ததுபோல், அதுபோலவே என் சொந்த படைப்பை நான் உருவாக்குவேன்—இதில் ஐயமில்லை.

Verse 6

ततस्तं स समालोक्य शंकरं शशिशेखरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या स्तुतिं चक्रे महामुनिः

அப்போது மகாமுனி சந்திரசேகரனாகிய சங்கரனைத் தரிசித்து, விதிப்படி பக்தியுடன் வணங்கி, ஸ்துதியை இயற்றினார்।

Verse 7

विश्वामित्र उवाच । जय देव जयाचिंत्य जय पार्वतिवल्लभ । जय कृष्ण जगन्नाथ जय कृष्ण जगद्गुरो

விஸ்வாமித்ரர் கூறினார்—ஜெயம் தேவா, ஜெயம் அசிந்த்யா, ஜெயம் பார்வதிவல்லபா. ஜெயம் கிருஷ்ணா ஜகந்நாதா, ஜெயம் கிருஷ்ணா ஜகத்குரோ.

Verse 8

जयाचिंत्य जयामेय जयानंत जयाच्युत । जयामर जयाजेय जयाव्यय सुरेश्वर

ஜெயம் அசிந்த்யா, ஜெயம் அமேயா, ஜெயம் அனந்தா, ஜெயம் அச்யுதா. ஜெயம் அமரா, ஜெயம் அஜேயா, ஜெயம் அவ்யயா—ஹே சுரேஸ்வரா.

Verse 9

जय सर्वग सर्वेश जय सर्वसुराश्रय । जय सर्वजनध्येय जय सर्वाघनाशन

ஜெயம் சர்வகா, ஜெயம் சர்வேசா, ஜெயம் எல்லா தேவர்களுக்கும் ஆதாரமே. ஜெயம் எல்லோராலும் தியானிக்கத்தக்கவனே, ஜெயம் எல்லாப் பாவங்களையும் அழிப்பவனே.

Verse 10

त्वं धाता च विधाता च त्वं कर्ता त्वं च रक्षकः । चतुर्विधस्य देवेश भूतग्रामस्य शंकर

ஹே தேவேச சங்கரா, நீயே தாதாவும் விதாதாவும்; நீயே கர்த்தாவும் ரக்ஷகனும். நான்கு வகை உயிர்க் கூட்டத்திற்கும் நீயே அதிபதி.

Verse 11

यथा तिलस्थितं तैलं यथा दधिगतं घृतम् । तथैवाधिष्ठितं कृत्स्नं त्वया गुप्तेन वै जगत्

எள்ளில் எண்ணெய் மறைந்திருப்பதுபோலும், தயிரில் நெய் உள்ளதுபோலும், மறைபொருளாய் நீயே இந்த முழு உலகையும் ஊடுருவி தாங்கி நிற்கிறாய்.

Verse 12

त्वं ब्रह्मा त्वं हृषीकेशस्त्वं शक्रस्त्वं हुताशनः । त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कारस्त्वमिन्दुस्त्वं दिवाकरः

நீயே பிரம்மா; நீயே ஹ்ருஷீகேசன்; நீயே சக்ரன் (இந்திரன்); நீயே ஹுதாசனன் (அக்னி). நீயே யாகம்; நீயே வஷட்காரம்; நீயே இந்து (சந்திரன்); நீயே திவாகரன் (சூரியன்).

Verse 13

अथवा बहुनोक्तेन किं स्तवेन तव प्रभो । समासादेव वक्ष्यामि विभूतिं श्रुतिनोदिताम्

அல்லது, ஹே प्रभு! நீண்ட புகழ்ச்சியால் என்ன பயன்? வேதச் ச்ருதிகள் உரைத்த உன் மகிமையை நான் சுருக்கமாகவே சொல்கிறேன்.

Verse 14

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु स्थावरं जंगमं विभो । तत्सर्वं भवता व्याप्तं काष्ठं हव्यभुजा यथा

ஹே விபோ! மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள அசையும் அசையாத அனைத்தும் உன்னாலே நிறைந்துள்ளது; மரத்தில் ஹவ்யபுஜன் (அக்னி) மறைந்திருப்பதுபோல்.

Verse 15

श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते वरं प्रार्थय सन्मुने । यत्ते हृदि स्थितं नित्यं सर्वं दास्याम्यसंशयम्

ஸ்ரீபகவான் கூறினார்—நான் உன்னால் முழுமையாகத் திருப்தியடைந்தேன்; உனக்கு மங்களம் உண்டாகுக. ஹே சன்முனியே! வரம் கேள்; உன் இதயத்தில் எப்போதும் நிலைத்திருப்பதையெல்லாம் நான் ஐயமின்றி அளிப்பேன்.

Verse 16

विश्वामित्र उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश यदि देयो वरो मम । तन्मे स्यात्सृष्टिमाहात्म्यं त्वत्प्रसादान्महेश्वर

விசுவாமித்திரர் கூறினார்—தேவேசா! நீர் திருப்தியடைந்திருந்தால், எனக்கு வரம் அளிக்க விரும்பினால், மகேசுவரா! உமது அருளால் சிருஷ்டியின் மஹிமைச் செய்தி எனக்குக் கிடைக்கட்டும்.

Verse 17

एवमस्त्विति तं चोक्त्वा भगवान्वृषभध्वजः । सर्वैर्गणैः समायुक्तस्ततश्चादर्शनं गतः

அவனிடம் ‘அவ்வாறே ஆகுக’ என்று கூறி, ரிஷபத்வஜனான பகவான் சிவன் தம் எல்லா கணங்களுடனும் அங்கிருந்து மறைந்தார்.

Verse 18

विश्वामित्रोऽपि तत्रैव स्थितो ध्यानपरायणः । चक्रे चतुर्विधां सृष्टिं स्पर्द्धया हंसगामिनः

விசுவாமித்திரரும் அங்கேயே தியானத்தில் நிலைத்திருந்தார்; ஹம்சகாமியான (பிரம்மா) அவருடன் போட்டியால் நான்கு வகைச் சிருஷ்டியை உருவாக்கினார்.