
இந்த अध्यாயத்தில் சூதர் யுகங்கள், மன்வந்தரங்கள் மற்றும் சக்ர (இந்திர) பதவியின் தொடர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் கால-ப்ரமாணத்தைத் தத்துவமாக விளக்குகிறார். முன்னைய சக்ரர்களை வரிசையாகக் கூறி, தற்போதைய சக்ரன் “ஜயந்த” என்றும், தற்போதைய மனு வைவர்ஸ்வதன் என்றும் நிர்ணயிக்கிறார். எதிர்காலத்தில் “பலி” சக்ரபதம் பெறுவான்; அது வாசுதேவப் பிரசாதத்தாலும், பின்னொரு மன்வந்தரத்தில் ஆட்சி கிடைக்கும் என்ற முன்வாக்குறுதியாலும் நிகழும் எனச் சொல்கிறார்। பின்னர் காலக் கணக்கில் பிரம்மாவின் நேரக் கணக்கீட்டைச் சுட்டி, நான்கு நடைமுறை அளவுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்—சௌர, சாவன, சாந்திர, நாக்ஷத்ர/ஆர்க்ஷ. பருவ மாற்றங்கள் (குளிர்-வெப்பு-மழை), வேளாண்மை, மகாயஜ்ஞங்கள் சௌர அளவுடன்; சமூகப் பரிவர்த்தனைகள் மற்றும் சுப நிகழ்வுகள் சாவன அளவுடன்; சாந்திர கணக்கில் அதிகமாசம் சேர்த்தல் அவசியம்; கிரகக் கணிதம் நக்ஷத்திர அடிப்படைக் கணக்கைச் சாரும். இறுதியில் பலஶ்ருதி—இந்த யுக-கால-ப்ரமாணங்களை பக்தியுடன் பாராயணம் செய்தால் பாதுகாப்பு உண்டாகி, அகால மரணப் பயமும் நீங்கும் எனப் புகழப்படுகிறது।
Verse 1
सूत उवाच । एतेषां तु सहस्रेण भवेद्ग्राह्यं दिनं द्विजाः । चतुर्दश सहस्राक्षा जायंते तत्र वासरे
சூதர் கூறினார்—ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களே, இவற்றின் ஆயிரத்தால் ஒரு நாள் கணிக்கப்படும்; அந்த நாளில் பதினான்கு ‘சஹஸ்ராக்ஷ’ (இந்திரர்கள்) தோன்றுவர்.
Verse 2
सप्तमस्तु सहस्राक्षः सांप्रतं वर्ततेऽत्र यः । एकसप्ततिसंवर्तचतुर्दशदिने विधेः
இங்கு தற்போதைய ‘ஸம்வர்த்த’ சுழற்சியில் ஏழாம் இந்திரன்—சஹஸ்ராக்ஷன்—ஆட்சி செய்கிறான். ஓ விதே (பிரம்மா), எழுபத்தொன்று ஸம்வர்த்தக் கணக்கில் அவன் காலம் பதினான்கு நாட்களாகக் கணிக்கப்படுகிறது.
Verse 3
युगानां कुरुते राज्यं मनवश्च तथा परे । स्वायंभुवप्रभृतयो यथा शक्रास्तथा स्थिताः
யுகங்கள்தோறும் மனுக்களும் அரசாட்சி செய்கின்றனர்; பிறரும் அவ்வாறே. ஸ்வாயம்புவ முதலியோர் எவ்வாறு வரிசையாக நிலைபெற்றார்களோ, அதுபோலவே ஷக்ரர்கள் (இந்திரர்கள்) தத்தம் காலத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளனர்.
Verse 4
जायन्तो नाम शक्रोऽयं सांप्रतं वर्तते तु यः । वैवस्वतो मनुश्चैव अष्टाविंशत्प्रमाणकः
தற்போது ஆட்சி செய்கிற இந்திரன் ‘ஜாயந்த’ எனப் பெயருடையவன். மேலும் வைவர்ஸ்வத மனுவும் பதவியில் உள்ளார்—அவர் அளவு கூறப்பட்ட கணக்கில் இருபத்தெட்டாவது எனக் கணிக்கப்படுகிறது.
Verse 5
चतुर्युगस्य संजातो गतेस्मिञ्छेषमात्रके । भविष्यति बलिः शक्रो वासुदेवप्रसादतः
இந்த சதுர்யுகத்தின் மீதமுள்ள பகுதியும் கடந்தபின், வாசுதேவனின் அருளால் பலி ஷக்ரன் (இந்திரன்) ஆவான்.
Verse 6
तेन तस्य प्रतिज्ञातं राज्यं चैवाष्टमे मनौ
ஆகையால் பலிக்குத் எட்டாம் மன்வந்தரத்தில் அரசாட்சியின் அதிகாரம் உறுதியாக வாக்குறுதி செய்யப்பட்டது.
Verse 7
एवं सर्वे सुराश्चान्ये त्रयस्त्रिंशत्प्रमाणतः । कोटयः प्रभविष्यंति यथा चैव तथा पुरा
இவ்வாறே மற்ற எல்லா தேவர்களும்—முப்பத்துமூன்று என்ற அளவின்படி—எண்ணற்ற கோடிகளாக வெளிப்படுவர்; முன்னாளில் இருந்ததுபோலவே.
Verse 8
योऽयं ब्रह्मा स्थितो विप्राः सांप्रतं सृष्टिकारकः । तस्यानेन प्रमाणेन जातं संवत्सराष्टकम्
ஓ விப்ரர்களே! இப்போது படைப்பைச் செய்பவனாக நிலைத்திருக்கும் இந்தப் பிரம்மனுக்கு, இதே கணக்கீட்டு அளவின்படி எட்டு ஆண்டுகள் கடந்துள்ளன.
Verse 9
षण्मासाश्च दिनार्धं च प्रथमं शुक्लपूर्वकम् । सौरसावनचंद्रार्क्षैर्मानैरेभिश्चतुर्विधैः
ஆறு மாதங்களும் அரை நாளும்—முதலில் சுக்லபக்ஷத்திலிருந்து தொடங்கி—இந்த நான்கு வகை அளவுகளால் கணிக்கப்படுகின்றன: சௌர, சாவன, சாந்திர, நாக்ஷத்திர.
Verse 10
कलौ निर्याति सर्वेषां भूतानां क्षितिमण्डले । पंचषष्ट्याऽधिकैश्चैव दिनानां च शतैस्त्रिभिः । भवेत्संवत्सरं सौरं पञ्चोनैस्तैश्च सावनम्
கலியுகத்தில் பூமண்டலத்தில் உள்ள எல்லா உயிர்களுக்கும் சௌர ஆண்டு முந்நூற்று அறுபத்தைந்து நாட்களாகும்; அதிலிருந்து ஐந்து நாட்கள் குறைந்ததே சாவன ஆண்டு எனக் கூறப்படுகிறது.
Verse 11
चांद्र एकादशोनस्तु त्रिंशद्धीन उडूद्भवः । शीतातपौ तथा वृष्टिः सौरमानेन जायते
சாந்திர ஆண்டு பதினொன்று நாட்கள் குறைவு; நக்ஷத்திர ஆண்டு முப்பது நாட்கள் குறைவு. குளிர், வெப்பம் மற்றும் மழை ஆகியவை சௌரமானத்தின்படியே உண்டாகின்றன.
Verse 12
वृक्षाणां फलनिष्पत्तिः सस्यानां च तथा परा । अग्निष्टोमादयो यज्ञा वर्तंते ये धरातले
பூமித்தளத்தில் மரங்களின் கனிகள் பழுக்கின்றன; பயிர்களும் முழுமையாக முதிர்கின்றன. அஃக்னிஷ்டோமம் முதலிய யாகங்களும் இவ்வுலகில் நடைபெறுகின்றன.
Verse 13
उत्साहाश्च विवाहाश्च सावनेन भवंति च । कुसीदाद्याश्च ये केचिद्व्यवहाराश्च वृत्तिजाः
உற்சாகமான விழாக்களும் திருமணங்களும் சாவனமானம் (நாள்-அடிப்படையிலான கணக்கு) படியே நடைபெறும். வட்டியுடன் கடன் முதலிய பரிவர்த்தனைகளும் வாழ்வாதாரச் செயல்களும் அதன்படியே நடக்கும்.
Verse 14
अधिमासप्रयुक्तेन ते स्युश्चांद्रेण निर्मिताः । नाक्षत्रेण तु मानेन सिध्यंते ग्रहचारिकाः
அதிமாசம் சேர்த்த சாந்திரமானத்தால் இவை நிறுவப்படுகின்றன; ஆனால் நக்ஷத்திரமானத்தால் கிரகங்களின் இயக்கங்கள் துல்லியமாக நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன.
Verse 15
नान्यत्किंचिद्धरापृष्ठ एतन्मानचतुष्टयात् । एतेन तु प्रमाणेन देवदैत्याश्च मानवाः
ஓ கேட்பவரே! பூமித்தளத்தில் இந்நான்கு விதமான மானங்களைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. இதே அளவுகோலின்படியே தேவர்கள், தைத்யர்கள், மனிதர்கள் தத்தம் காரியங்களை ஒழுங்குபடுத்துகின்றனர்.
Verse 16
वर्त्तंते ब्राह्मणश्रेष्ठाः श्रुतिरेषा पुरातनी । एतद्युगप्रमाणं तु यः पठेद्भक्तिसंयुतः
ஓ பிராமணச் சிறந்தவர்களே, இது பழமையான ஸ்ருதி-பரம்பரையாக நிலைத்துள்ளது. யுகங்களின் அளவைக் கூறும் இதை பக்தியுடன் பாராயணம் செய்பவன் புண்ணியப் பயனை அடைவான்.
Verse 17
एतेषामेव लिंगानां सप्तानां ब्राह्मणोत्तमाः । नापमृत्यु भयं तस्य कथंचित्संभविष्यति
ஓ உத்தம பிராமணர்களே, இவ்வேழு குறிகளிலே உறுதியாக நிலைபெற்றவனுக்கு அகால மரணத்தின் பயம் எவ்விதத்திலும் எழாது.
Verse 273
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये युगप्रमाणवर्णनंनाम त्रिसप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீ ஸ்கந்த மஹாபுராணத்தின் ஏகாசீதிசாஹஸ்ரீ ஸம்ஹிதையில், ஆறாம் நாகரகண்டத்தில், ஹாடகேஸ்வர க்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யத்தில் ‘யுகப்ரமாணவர்ணனம்’ எனப்படும் இருநூற்று எழுபத்து மூன்றாம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது.