
இந்த அத்தியாயத்தில் தேவி, நீண்ட ஆயுள் பெற்ற மனிதர்களுக்குக் கூட பல தூரத் தீர்த்தயாத்திரைகள் நடைமுறையில் எவ்வளவு கடினம் என்று கேட்டு, தீர்த்தங்களின் ‘சாரம்’ எது என அறிய விரும்புகிறாள். ஈசுவரன் ‘அனுத்தம’மான தீர்த்தாஷ்டகத்தைச் சொல்கிறான்—நைமிஷம், கேதாரம், புஷ்கரம், க்ருமிஜங்கலம், வாராணசி, குருக்ஷேத்திரம், பிரபாசம், ஹாடகேஸ்வரம்—இவற்றில் श्रद्धையுடன் ஸ்நானம் செய்தால் எல்லாத் தீர்த்தங்களின் பலனும் கிடைக்கும் என உறுதிப்படுத்துகிறான். கலியுகத்தில் ஏற்றது எது என்று தேவி கேட்டபோது, ஈசுவரன் ஹாடகேஸ்வர-க்ஷேத்ரத்தை இந்த எட்டிலும் முதன்மை என உயர்த்தி, கலியுகத்திலும் அங்கே எல்லாக் க்ஷேத்ரங்களும் பிற தீர்த்தங்களும் தெய்வ ஆணையால் ‘உள்ளன’ என்று விளக்குகிறான். இறுதியில் சூதர் பலश्रுதி கூறி, இந்த மஹாத்மியத்தை கேட்பதும் அல்லது பாராயணம் செய்வதும் ஸ்நானத்தால் உண்டாகும் புண்ணியத்துக்கு இணையான பலன் தரும்; ஆகவே நூல்-श्रவணம்/பாராயணம் தீர்த்தகாரியத்துக்கு இணையான புண்யசாதனையாக அமைகிறது என நிறைவு செய்கிறார்.
Verse 1
श्रीदेव्युवाच । नैतेष्वपि सुरश्रेष्ठ सर्वेषु भुवि मानवाः । अपि दीर्घायुषो भूत्वा स्नातुं शक्ताः कथंचन
ஸ்ரீதேவி கூறினாள்—தேவர்களில் சிறந்தவனே! பூமியில் மனிதர்கள் நீண்ட ஆயுள் பெற்றாலும், இத்தனை தீர்த்தங்களிலும் நீராட எந்த விதத்திலும் இயலார்.
Verse 2
एतेषामपि साराणि मम तीर्थानि कीर्तय । येषु स्नातो नरः सम्यक्सर्वेषां लभते फलम्
இவற்றில் சாரமான என் முதன்மை தீர்த்தங்களைப் புகழ்ந்து கூறு; அவற்றில் முறையாக நீராடும் மனிதன் எல்லாத் தீர்த்தங்களின் பலனையும் பெறுவான்.
Verse 3
ईश्वर उवाच । एतेषां मध्यतो देवि तीर्थाष्टकमनुत्तमम् । अस्ति स्नातैर्नरैस्तत्र सर्वेषां लभ्यते फलम्
ஈஸ்வரன் கூறினார்—தேவி, இவற்றின் நடுவே ஒப்பற்ற தீர்த்தாஷ்டகம் உள்ளது; அங்கே நீராடுவோர்க்கு எல்லாத் தீர்த்தங்களின் பலனும் கிடைக்கும்.
Verse 4
नैमिषं चैव केदारं पुष्करं कृमिजांगलम् । वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रभासं हाटकेश्वरम्
நைமிஷம், கேதாரம், புஷ்கரம், க்ருமிஜாங்கலம், வாராணசி, குருக்ஷேத்திரம், பிரபாசம், ஹாடகேஸ்வரம்—இவையே (எட்டு) புகழ்பெற்ற புண்யக்ஷேத்திரங்கள்.
Verse 5
अष्टास्वेतेषु यः स्नातः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सत्यमेतन्मयोदितम्
இந்த எட்டு (க்ஷேத்திரங்களில்) முறையான உறுதியான பக்தியுடன் நீராடுபவன், எல்லாத் தீர்த்தங்களிலும் நீராடியவனாகவே கருதப்படுவான்—இது நான் உரைக்கும் உண்மை.
Verse 6
श्रीदेव्युवाच । कलिकाले महादेव भविष्यति कथंचन । स्नानं तस्मान्मम ब्रूहि यत्सारं तीर्थमेव हि
ஸ்ரீதேவி கூறினாள்—மகாதேவா, கலியுகத்தில் உயிர்களின் நிலை எவ்வாறு இருக்கும்? ஆகவே உண்மையில் சாரமான அந்த ஸ்நானத்தையும் அந்த தீர்த்தத்தையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
Verse 7
अष्टानामपि चैतेषां देवदेव त्रिलोचन । यद्यहं वल्लभा भक्ता तथा चित्तानुवर्तिनी
தேவர்களின் தேவனே, மும்முகக் கண்களையுடையவனே! நான் உன் பிரியமானவளும் பக்தையுமாய் உன் மனத்திற்கேற்ப நடப்பவளுமாயின், இந்த எட்டினுள் (எனக்குச் சொல்வாயாக)…
Verse 8
ईश्वर उवाच । अष्टानामपि देवेशि क्षेत्राणामस्ति चोत्तमम् । एतेषामपि तत्क्षेत्रं हाटकेश्वरसंज्ञितम्
ஈஸ்வரன் கூறினார்—தேவேசி! இந்த எட்டு புனிதக் க்ஷேத்ரங்களிலும் ஒன்று மிகச் சிறந்தது; அவற்றுள் அந்தக் க்ஷேத்ரம் ‘ஹாடகேஸ்வர’ எனப் பெயர்பெற்றது.
Verse 9
यत्र सर्वाणि क्षेत्राणि संस्थितानि ममाज्ञया । तथान्यानि च तीर्थानि कलिकालेऽपि संस्थिते
அங்கே என் ஆணையால் எல்லாக் க்ஷேத்ரங்களும் நிலைபெற்றுள்ளன; அதுபோல மற்ற தீர்த்தங்களும் கலியுகத்திலும் நிலைத்திருக்கின்றன.
Verse 10
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । मानुषैर्मोक्षमिच्छद्भिः सत्यमेतन्म योदितम्
ஆகையால், எல்லா முயற்சியுடனும் அந்தக் க்ஷேத்ரத்தை நிச்சயமாகச் சேவிக்க வேண்டும்; மோட்சம் விரும்பும் மனிதர்களுக்காக—இது நான் உரைத்த உண்மை.
Verse 11
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातमष्टषष्टिसमुद्भवम् । समुच्चयं द्विजश्रेष्ठा नामदेवसमन्वितम्
சூதர் கூறினார்—த்விஜசிரேஷ்டர்களே! அறுபத்தெட்டிலிருந்து தோன்றிய இந்தச் சங்கிரகத்தை, தெய்வ நாமங்களுடன் கூடியதாக, நான் முழுமையாக உங்களுக்குக் கூறினேன்.
Verse 13
यश्चैतत्पठते भक्त्या ह्यष्टषष्टिसमुद्भवम् । स्नानजं लभते पुण्यं शृण्वानः श्रद्धयान्वितः
பக்தியுடன் அறுபத்தெட்டிலிருந்து தோன்றிய இந்தப் பாடத்தை ஓதுபவன், தீர்த்தஸ்நானத்தால் உண்டாகும் புண்ணியத்தை அடைகிறான்; நம்பிக்கையுடன் கேட்பவனும் அதே பயனைப் பெறுகிறான்.
Verse 110
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य ऽष्टषष्टितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः
இவ்வாறு ஸ்ரீ ஸ்கந்த மகாபுராணத்தின் ஏகாஷீதிஸாஹஸ்ரீ ஸம்ஹிதையின் ஆறாம் பகுதியான நாகரகண்டத்தில், ஸ்ரீ ஹாடகேஸ்வர-க்ஷேத்ரமாஹாத்ம்யத்தில் “அஷ்டஷஷ்டி தீர்த்தங்களின் மாஹாத்ம்ய வர்ணனை” எனும் நூற்று பத்தாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது।