Adhyaya 93
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 93

Adhyaya 93

இந்த அதிகாரத்தில் மார்கண்டேயர் யுதிஷ்டிரருக்கு ரேவாதடம் (நர்மதா நதிக்கரை) அமைந்த புகழ்பெற்ற கல்ஹோடீ-தீர்த்தத்தின் மஹாத்மியத்தை அறிவுறுத்துகிறார். இது பாரதத்தில் பாபநாசகமும் கங்கையைப் போலத் தூய்மையளிப்பதும் எனப் போற்றப்படுகிறது; சாதாரண மனிதர்க்கு அணுக இயலாத இடமெனக் கூறி அதன் அபூர்வப் புனிதம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. ‘இது புண்ணிய தீர்த்தம்’ என்பது சூலின் (சிவன்) வாக்காகக் காட்டப்பட்டு, ஜாஹ்னவீ (கங்கை) விலங்கு வடிவில் அங்கு நீராட வந்தாள் என்ற புராணக் குறிப்பு அந்தத் தலப் புகழுக்குக் காரணமாகச் சொல்லப்படுகிறது. பௌர்ணமி காலத்தில் மூன்று இரவுகள் விரதம் இருந்து, ரஜஸ்-தமஸ், கோபம், தம்பம்/ஆடம்பரம், பொறாமை ஆகிய உள்ளக் குற்றங்களைத் துறக்க வேண்டும். மூன்று நாட்கள் தினமும் மூன்று முறை, கன்றுடன் உள்ள பசுவின் பாலைத் தேனுடன் கலந்து செம்புப் பாத்திரத்தில் கொண்டு, ‘ஓம் நமః சிவாய’ மந்திரம் ஜபித்தபடி இறைவனுக்கு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். பலனாக ஸ்வர்கப் பெறுதல் மற்றும் தெய்வீகப் பெண்களின் சங்கம் கூறப்படுகிறது; முறையாக நீராடி மறைந்தோரின் நிமித்தமாக தானம் செய்தால் பித்ருக்கள் திருப்தியடைவார்கள். குறிப்பிட்ட தானமாக வெள்ளை நிறக் கன்றுடன் கூடிய பசுவை வஸ்திரங்களால் அலங்கரித்து, பொன்னுடன் சேர்த்து, சுத்தமும் இல்லறநெறி நிஷ்டையும் கொண்ட பிராமணருக்கு அளித்தால் சாம்பவ-லோகப் பிராப்தி உண்டென உரைக்கப்படுகிறது.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । विख्यातं भारते लोके गङ्गायाः पापनाशनम्

ஸ்ரீ மார்கண்டேயர் கூறினார்—ஓ ராஜேந்திரா! பின்னர் உத்தமமான கல்ஹோடீ தீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அது பாரதத்தில் புகழ்பெற்றது, கங்கையைப் போல பாவநாசி.

Verse 2

दुर्लभं मनुजैः पार्थ रेवातटसमाश्रितम् । प्राणिनां पापनाशाय ऊषरं पुष्करं तथा

ஓ பார்த்தா! மனிதர்க்கு இது அரிது; ஏனெனில் இது ரேவா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது. உயிர்களின் பாவநாசத்திற்காக இங்கு ‘ஊஷர’மும் ‘புஷ்கர’மும் எனும் புனித நீர்களும் உள்ளன।

Verse 3

तत्तु तीर्थमिदं पुण्यमित्येवं शूलिनो वचः । जाह्नवी पशुरूपेण तत्र स्नानार्थमागता

“இந்தத் தீர்த்தம் மிகப் புனிதமானது”—என்று சூலதாரி (சிவன்) உரைத்தான். அப்போது ஜாஹ்னவி (கங்கை) மிருக வடிவம் கொண்டு அங்கே நீராட வந்தாள்.

Verse 4

अतस्तद्विश्रुतं लोके कल्होडीतीर्थमुत्तमम् । त्रिरात्रं कारयेत्तत्र पूर्णिमायां युधिष्ठिर

ஆகவே அந்தச் சிறந்த கல்ஹோடீ தீர்த்தம் உலகில் புகழ்பெற்றது. யுதிஷ்டிரா, பௌர்ணமி நாளில் அங்கே மூன்று இரவுகள் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

Verse 5

रजस्तमस्तथा क्रोधं दम्भं मात्सर्यमेव च । एतांस्त्यजति यः पार्थ तेनाप्तं मोक्षजं फलम्

பார்த்தா, ரஜஸ்-தமஸ், கோபம், தம்பம், பொறாமை ஆகியவற்றை யார் துறக்கிறாரோ, அந்தத் துறவினாலேயே முக்திக்குக் காரணமான பலனை அடைகிறார்.

Verse 6

पयसा स्नापयेद्देवं त्रिसन्ध्यं च त्र्यहं तथा । पयो गोसम्भवं सद्यः सवत्सा जीवपुत्रिणी

மூன்று சந்திகளிலும் தேவனுக்கு பாலால் அபிஷேகம் செய்து, அதையே மூன்று நாட்கள் செய்ய வேண்டும். பால் உடனே கறந்த பசுவினதாக—கன்றுடன் இருக்கும், உயிருள்ள சந்ததியுடைய பசுவினதாக இருக்க வேண்டும்.

Verse 7

कृत्वा तत्ताम्रजे पात्रे क्षौद्रेण चैव योजिते । ॐ नमः श्रीशिवायेति स्नानं देवस्य कारयेत्

அதை செம்புப் பாத்திரத்தில் வைத்து தேனுடன் கலந்து, “ஓம் நமः ஸ்ரீசிவாய” என்று ஜபித்தபடி தேவனுக்கு ஸ்நானம் (அபிஷேகம்) செய்ய வேண்டும்.

Verse 8

स याति त्रिदशस्थानं नाकस्त्रीभिः समावृतः । यस्तत्र विधिवत्स्नात्वा दानं प्रेतेषु यच्छति

அவன் முப்பத்து தேவர்களின் இருப்பிடத்தை அடைந்து, அப்சரஸ்களால் சூழப்படுவான்—அங்கே விதிப்படி நீராடி, பிரேதர்/பித்ரர் நிமித்தமாக தானம் அளிப்பவன்.

Verse 9

शुक्लां गां दापयेत्तत्र प्रीयतां मे पितामहाः । ब्राह्मणे शौचसम्पन्ने स्वदारनिरते सदा

அங்கே வெள்ளை பசுவை தானமாக அளிக்கச் செய்ய வேண்டும்—‘என் பிதாமஹர்கள் திருப்தியடையட்டும்’ என்று எண்ணி; தூய ஒழுக்கமுடைய, எப்போதும் தன் மனைவியிலே நிஷ்டையுடைய பிராமணருக்கு.

Verse 10

सवत्सां वस्त्रसंयुक्तां हिरण्योपरि संस्थिताम् । सत्त्वयुक्तो ददद्राजञ्छाम्भवं लोकमाप्नुयात्

அரசே, தூய உள்ளத்துடன் கன்றுடன் கூடிய, ஆடையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, பொன்னின் மேல் நிறுவப்பட்ட பசுவை தானமாக அளிப்பவன் சம்புவின் (சிவனின்) உலகை அடைவான்.

Verse 93

। अध्याय

இதி அத்தியாயம்.