
மார்கண்டேயர் க்ஷோணிநாதன்/நராதிபன் எனும் அரசனை நோக்கி ‘தசகன்னியா’ என்ற மிகப் புனிதமான தீர்த்தத்தைச் சுட்டுகிறார்; அது பேரழகும் எல்லாப் பாவங்களையும் நீக்கும் சக்தியுமுடையது எனப் புகழப்படுகிறது. இத்தீர்த்தத்தின் அதிகாரம் சைவ காரணக் கதையால் நிறுவப்படுகிறது: இங்கு மகாதேவர் பத்து நற்குணமுடைய கன்னியருடன் தொடர்புடையவராகவும், அவர்களுக்குப் பிரம்மாவுடன் திருமண ஏற்பாடு நிகழ்ந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது; அதனால் இவ்விடம் ‘தசகன்னியா’ என்ற பெயரால் பிரசித்தி பெற்றது. பின்னர் விதிநெறி கூறப்படுகிறது: இத்தீர்த்தத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்ட கன்னியை திருமணத்தில் தானம் செய்வது (கன்னியாதானம்) அளவற்ற புண்ணியத்தைத் தரும்—முடியின் எண்ணிக்கையளவு ஆண்டுகள் சிவசன்னிதியில் வாசம், அதன் பின் அரிதான மனிதப் பிறவி, இறுதியில் பெரும் செல்வம். மேலும் பக்தியுடன் ஸ்நானம் செய்து அமைதியான பிராமணருக்கு பொன் தானம் செய்ய வேண்டும்; பொன் மிகச் சிறிதளவாக இருந்தாலும் வாக்கு, மனம், உடல் குற்றங்களை கரைக்குமெனச் சொல்லப்படுகிறது. பலश्रுதி: ஸ்வர்காரோஹணம், வித்யாதரர்-சித்தர் மத்தியில் மரியாதை, பிரளயம்வரை வாசம்—சடங்கு, நெறி, பிரபஞ்சப் பலன் ஒன்றிணையும் சங்கமமாக இத்தீர்த்தம் விளங்குகிறது.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
ஸ்ரீ மார்க்கண்டேயர் கூறினார்—ஹே பூமிநாதா! அதன் பின் மிக அழகிய, எல்லாப் பாவங்களையும் போக்கும் புனிதத் தீர்த்தம் ‘தசகன்னியா’ எனப் புகழ்பெற்றது; அங்கு செல்ல வேண்டும். அது மகாதேவர் நிறுவிய புண்ணியஸ்தலம்; தர்மமான எல்லா விருப்பங்களுக்கும் பலன் அளிக்கும்.
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
அந்தத் தீர்த்தத்தில் மகாதேவர் நற்குணம் நிறைந்த பத்து கன்னியரை வரமாக நாடி, திருமண முறையால் அவர்களைப் பிரம்மனுடன் இணைத்தார்.
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
அந்த நாளிலிருந்து அந்தத் தீர்த்தம் ‘தசகன்னியா’ எனப் புகழ்பெற்றது. அது புனிதமானது, எல்லாப் பாவங்களையும் அகற்றுவது; அதன் பலன் அழியாதது எனப் போற்றப்படுகிறது.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
அந்தத் தீர்த்தத்தில் முறையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கன்னியைக் தானமாக அளிப்பவன், தன் திறனுக்கேற்ற ஆபரணங்களுடன் அளித்து கூறப்பட்ட பலனை அடைகிறான்.
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
ஹே அரசே! அந்தத் தானத்தால் உண்டான புண்ணியத்தால் அவர்களின் ஆன்மா தூய்மையடைகிறது; அவர்கள் சிவனின் சன்னிதியில் உடலின் ரோமங்களின் எண்ணிக்கையளவு எண்ணற்ற ஆண்டுகள் வாசம் செய்கிறார்கள்.
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
பின்னர் மிகுந்த காலத்திற்குப் பின், ஹே நரேசுவரா, இவ்வுலகிற்கு மீண்டு வந்து அரிதான மனிதப் பிறவியைப் பெற்று, அவன் கோடிக்கணக்கான செல்வத்தின் அதிபதியாகிறான்.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
அந்த தீர்த்தத்தில் பக்தியுடன் நீராடி, அமைதியுடைய பிராமணருக்கு பொன்னைக் கொடையாக அளிப்பவன் உன்னதமான பேரின்பத்தை அடைகிறான்.
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
ஹே பாரதா, சொல், மனம் அல்லது செயல் மூலம் முன்பு செய்த எந்தப் பாவமாயினும், அது அனைத்தும் பொன்-தானத்தால் கரைந்து அழிகிறது.
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
அந்த தீர்த்தத்தில் மனிதன் முடியின் நுனியளவு பொன்னையாவது தானமாக அளித்தால், மரணத்திற்குப் பின் அவன் சொர்க்கம் செல்கிறான்—இதில் ஐயமில்லை.
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
அங்கே அவன் சிறந்த விமானத்தில் அமர்ந்து, வித்யாதரர் மற்றும் சித்தர் ஆகியோரால் போற்றப்பட்டவனாய், உயிர்களின் பிரளயம் வரையிலும் வாசம் செய்கிறான்.
Verse 206
अध्यायः
அத்தியாயம் (இதி அத்தியாய-முடிவுக் குறி).