
மார்கண்டேயர், ப்ருகு-க்ஷேத்திரத்தின் நடுவில் நர்மதையின் வடகரையில் உள்ள கபிலேஸ்வரத்தை பாபநாசனமான சிறந்த தீர்த்தமாகக் கூறுகிறார். கபிலர் வாசுதேவ/ஜகந்நாதரின் வெளிப்பாடாக விளக்கப்படுகிறார்; மேலும் அடிநில உலகங்களின் இறங்குமுறை வழியாக, பழமையான பரமேஸ்வரன் உறையும் மகத்தான ஏழாம் பாதாளத்தில் தெய்வம் நிலைபெற்றதாக வர்ணிக்கப்படுகிறது. கபிலரின் சன்னிதியில் சாகரபுத்திரர்கள் திடீரென அழிந்த நிகழ்வை நினைத்து, துறவுநோக்குடைய மனத்துடன் கபிலர் அந்தப் பெருஞ்சம்ஹாரத்தை ‘அனுசிதம்’ எனக் கருதி வருந்துகிறார்; ப்ராயச்சித்தத்திற்காக கபில தீர்த்தத்தை நாடுகிறார். பின்னர் நர்மதைக் கரையில் கடுந்தபஸ் செய்து, அழியாத ருத்ரனை வழிபட்டு, பரம நிர்வாணம் போன்ற நிலையை அடைகிறார். இவ்வத்யாயத்தில் விதி-பலன்கள் கூறப்படுகின்றன—ஸ்நானம், பூஜையால் ஆயிரம் கோதானப் புண்ணியம்; ஜ்யேஷ்ட சுக்ல சதுர்தசி அன்று தகுதியான பிராமணருக்கு அளிக்கும் தானம் அக்ஷயமாகும்; குறிப்பிட்ட திதிகளில் (அங்காரக தொடர்புடைய விரதங்கள் உட்பட) உபவாச-ஸ்நானம் செய்தால் அழகு, செல்வம், குலவளர்ச்சி பல பிறவிகளிலும் கிடைக்கும். பௌர்ணமி-அமாவாசையில் பித்ரு தர்ப்பணம் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் பித்ருக்களைத் திருப்திப்படுத்தி ஸ்வர்கப்ராப்தி அளிக்கும்; தீபதானம் உடற்காந்தியை வளர்க்கும்; மேலும் இந்தத் தீர்த்தத்தில் மரணமடைவோர் சிவதாமம் நோக்கி மீளாத பாதையைப் பெறுவர்.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । उत्तरे नर्मदाकूले भृगुक्षेत्रस्य मध्यतः । कपिलेश्वरं तु विख्यातं विशेषात्पापनाशनम्
ஸ்ரீ மார்கண்டேயர் கூறினார்—நர்மதையின் வடகரையில், ப்ருகு-க்ஷேத்திரத்தின் நடுவில், கபிலேஸ்வரர் சிறப்பாகப் பாபநாசகரெனப் புகழ்பெற்றவர்.
Verse 2
योऽसौ सनातनो देवः पुराणे परिपठ्यते । वासुदेवो जगन्नाथः कपिलत्वमुपागतः
புராணங்களில் போற்றிப் பாடப்படும் அந்தச் சனாதன தேவன்—வாசுதேவன், ஜகந்நாதன்—கபிலத் தன்மையை ஏற்றான்.
Verse 3
पातालं सुतलं नाम तस्यैव नितलं ह्यधः । गभस्तिगं च तस्याधो ह्यन्धतामिस्रमेव च
பாதாளம் ‘சுதலம்’ எனப் பெயர்பெற்றது; அதன் கீழே நிதலம் உள்ளது. அதற்கும் கீழே கபஸ்திகம், மேலும் கீழே அந்ததாமிஸ்ரம் உள்ளது.
Verse 4
पातालं सप्तमं यच्च ह्यधस्तात्संस्थितं महत् । वसते तत्र वै देवः पुराणः परमेश्वरः
மிகவும் கீழே அமைந்துள்ள மகத்தான ஏழாம் பாதாளத்தில்—அங்கேயே பழம்பெரும் தேவன், பரமேச்வரன் வாசம் செய்கிறான்.
Verse 5
स ब्रह्मा स महादेवः स देवो गरुडध्वजः । पूज्यमानः सुरैः सिद्धैस्तिष्ठते ब्रह्मवादिभिः
அவரே பிரம்மா; அவரே மகாதேவன்; அவரே கருடத்வஜன். தேவர்கள், சித்தர்கள் வழிபட, பிரம்மத்தை உரைப்போர் நடுவே அவர் நிலைத்திருப்பான்.
Verse 6
वसतस्तस्य राजेन्द्र कपिलस्य जगद्गुरोः । विनाशं चाग्रतः प्राप्ताः क्षणेन सगरात्मजाः
அரசர்களின் அரசே! உலககுரு கபிலர் அங்கே வாசித்துக் கொண்டிருந்தபோது, சகரனின் புதல்வர்கள் அவரின் முன்னிலையிலேயே ஒரு கணத்தில் அழிந்தனர்.
Verse 7
भस्मीभूतांस्तु तान्दृष्ट्वा कपिलो मुनिसत्तमः । जगाम परमं शोकं चिन्त्यमानोऽथ किल्बिषम्
அவர்கள் சாம்பலானதைப் பார்த்த மునிவரன் கபிலர் மிகுந்த துயரத்தில் ஆழ்ந்து, நிகழ்ந்த குற்றத்தை நினைத்து சிந்தித்தார்.
Verse 8
सर्वसङ्गपरित्यागे चित्ते निर्विषयीकृते । अयुक्तं षष्टिसहस्राणां कर्तं मम विनाशनम्
என் சித்தம் எல்லாச் சங்கங்களையும் துறந்து விஷயங்களிலிருந்து விடுபட்டபோது, அறுபதாயிரம் பேரின் அழிவுக்குக் காரணமாக நான் இருப்பது பொருந்தாது।
Verse 9
कृतस्य करणं नास्ति तस्मात्पापविनाशनम् । गत्वा तु कापिलं तीर्थं मोचयाम्यघमात्मनः
நடந்ததை மீண்டும் மாற்ற இயலாது; ஆகையால் பாபநாசத்திற்காக நான் காபில தீர்த்தத்திற்குச் சென்று உள்ளக்கல்மஷத்தை நீக்கிக் கொள்வேன்।
Verse 10
पातालं तु ततो मुक्त्वा कपिलो मुनिसत्तमः । तपश्चचार सुमहन्नर्मदातटमास्थितः
பின்னர் முனிவருள் சிறந்த கபிலர் பாதாளத்தை விட்டு நர்மதா கரையில் தங்கி மிகப் பெரிய தவம் செய்தார்।
Verse 11
व्रतोपवासैर्विविधैः स्नानदानजपादिकैः । परं निर्वाणमापन्नः पूजयन्रुद्रमव्ययम्
பலவகை விரதம்-உபவாசம், ஸ்நானம், தானம், ஜபம் முதலியவற்றால் அழியாத ருத்ரனைப் பூஜித்து அவர் பரம நிர்வாணம் (மோட்சம்) அடைந்தார்।
Verse 12
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । गोसहस्रफलं तस्य लभते नात्र संशयः
அந்த தீர்த்தத்தில் நீராடி பரமேஸ்வரனைப் பூஜிப்பவன், ஆயிரம் பசுதானத்தின் சமமான புண்ணியப் பயனை அடைவான்—இதில் ஐயமில்லை।
Verse 13
ज्येष्ठमासे तु सम्प्राप्ते शुक्लपक्षे चतुर्दशी । तत्र स्नात्वा विधानेन भक्त्या दानं प्रयच्छति
ஜ்யேஷ்ட மாதம் வந்தபோது சுக்லபக்ஷத்தின் சதுர்தசியன்று அங்கே விதிப்படி நீராடி பக்தியுடன் தானம் அளிக்க வேண்டும்।
Verse 14
पात्रभूताय विप्राय स्वल्पं वा यदि वा बहु । अक्षयं तत्फलं प्रोक्तं शिवेन परमेष्ठिना
தகுதியான பிராமணருக்கு அளிக்கும் தானம் சிறிதாயினும் பெரிதாயினும் அதன் பலன் அழியாதது என்று பரமேஸ்வரன் சிவன் உரைத்தான்।
Verse 15
अङ्गारकदिने प्राप्ते चतुर्थ्यां नवमीषु च । स्नानं करोति पुरुषो भक्त्योपोष्य वराङ्गना
ஓ வராங்கனையே! செவ்வாய்க்கிழமையிலும், சதுர்த்தி மற்றும் நவமி திதிகளிலும், பக்தியுடன் உபவாசமிருந்து அங்கே நீராடும் ஆண்।
Verse 16
रूपमैश्वर्यमतुलं सौभाग्यं संततिं पराम् । लभते सप्तजन्मानि नित्यं नित्यं पुनः पुनः
அவன் ஒப்பற்ற அழகும் செல்வமும், நல்வாழ்வும் சிறந்த சந்ததியும் பெறுவான்—ஏழு பிறவிகளிலும், இடையறாது, மீண்டும் மீண்டும்।
Verse 17
पौर्णमास्याममावास्यां स्नात्वा पिण्डं प्रयच्छति । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्ता यान्ति सुरालयम्
பௌர்ணமி மற்றும் அமாவாசை நாள்களில் நீராடி பிண்டதானம் செய்பவனின் பித்ருக்கள் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் திருப்தியடைந்து ஸ்வர்கலோகம் செல்கின்றனர்।
Verse 18
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या दद्याद्दीपं सुशोभनम् । जायते तस्य राजेन्द्र महादीप्तिः शारीरजा
அரசே! அந்தத் தீர்த்தத்தில் பக்தியுடன் அழகிய தீபத்தை அர்ப்பணிப்பவனுக்கு உடலிலே மகத்தான தேஜஸ்—உள்ளொளி—வெளிப்படும்.
Verse 19
तत्र तीर्थे मृतानां तु जन्तूनां सर्वदा किल । अनिवर्तिका भवेत्तेषां गतिस्तु शिवमन्दिरात्
அந்தத் தீர்த்தத்தில் உயிர் நீத்தவர்களின் பயணம் உண்மையிலே திரும்பாததாகக் கூறப்படுகிறது; சிவதாமத்திலிருந்து அவர்களுக்கு மீண்டும் தாழ்நிலைக்கு வருதல் இல்லை.
Verse 175
अध्याय
அத்தியாயம். (அத்தியாயக் குறி)