Adhyaya 143

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज योजनेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धौ पुरा कल्पे नरनारायणावृषी

ஸ்ரீ மார்கண்டேயர் கூறினார்—அதன்பின், ஓ மகாராஜா, யோஜனேஸ்வரன் எனப்படும் உத்தம தீர்த்தத்திற்குச் செல்ல வேண்டும்; அங்கு முன்னொரு கல்பத்தில் நர-நாராயணர் எனும் இரு ரிஷிகள் சித்தியை அடைந்தனர்।

Verse 2

तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा सङ्ग्रामे देवदानवैः । जयं प्राप्तौ महात्मानौ नरनारायणावुभौ

அந்தத் தீர்த்தத்தில் தவம் செய்து, தேவர்கள்-தானவர்கள் உடன் நடந்த போரில், மகாத்மா நர-நாராயணர் இருவரும் வெற்றியை அடைந்தனர்।

Verse 3

पुनस्त्रेतायुगे प्राप्ते तौ देवौ रामलक्ष्मणौ । तत्र तीर्थे पुनः स्नात्वा रावणो दुर्जयो हतः

மீண்டும் திரேதாயுகம் வந்தபோது, அந்த இரு தெய்வீகர்கள் ராமன்-லக்ஷ்மணன் ஆனார்கள்; அத்தீர்த்தத்தில் மறுபடியும் நீராடிய பின், வெல்லற்கரிய ராவணன் வதைக்கப்பட்டான்।

Verse 4

पुनः पार्थ कलौ प्राप्ते तौ देवौ बलकेशवौ । वसुदेवकुले जातौ दुष्करं कर्म चक्रतुः

ஏ பார்தா! கலியுகம் வந்தபோது அந்த இரு தெய்வீகர்கள் பலனும் கேசவனுமாகத் தோன்றினர்; வாசுதேவ குலத்தில் பிறந்து மிகக் கடினமான செயல்களைச் செய்தனர்.

Verse 5

नरकं कालनेमिं च कंसं चाणूरमुष्टिकौ । शिशुपालं जरासंधं जघ्नतुर्बलकेशवौ

பலனும் கேசவனும் நரகாசுரன், காலநேமி, கம்சன், சாணூரன்-முஷ்டிகன், மேலும் சிசுபாலன், ஜராசந்தன் ஆகியோரைக் கொன்றனர்.

Verse 6

ततस्तत्र रिपून्संख्ये भीष्मद्रोणपुरःसरान् । कर्णदुर्योधनादींश्च निहनिष्यति स प्रभुः

பின்னர் அந்தப் போர்க்களத்தில் அந்தப் பிரபு, பீஷ்மர்-துரோணர் முன்னணியில் உள்ள பகைவர்களையும், கர்ணன், துரியோதனன் முதலியோரையும் அழிப்பான்.

Verse 7

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे तत्र युध्यन्ति ते क्षणम् । भीमार्जुननिमित्तेन शिष्यौ कृत्वा परस्परम्

தர்மக்ஷேத்திரமான குருக்ஷேத்திரத்தில் அவர்கள் சிறிது நேரம் போரிடுகின்றனர்; பீமன்-அர்ஜுனன் காரணமாக, ஒருவரையொருவர் சீடராக ஆக்கிக்கொண்டதுபோல்.

Verse 8

तत्र तीर्थे पुनर्गत्वा तपः कृत्वा सुदुष्करम् । पूजयित्वा द्विजान्भक्त्या यास्येते द्वारकां पुनः

அந்தத் தீர்த்தத்திற்குப் மீண்டும் சென்று அவர்கள் மிகக் கடினமான தவம் செய்வர்; பக்தியுடன் இருபிறப்பாளர்களை வழிபட்டு மீண்டும் துவாரகைக்கு செல்வர்.

Verse 9

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ । तेन देवो जगद्धाता पूजितस्त्रिगुणात्मवान्

அந்த தீர்த்தத்தில் நீராடி பலன்-கேசவரை வழிபடுவோர், அவரால் முக்குணமயமான உலகைத் தாங்கும் இறைவன் உண்மையாய் வழிபடப்படுகிறான்।

Verse 10

उपवासी नरो भूत्वा यस्तु कुर्यात्प्रजागरम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो गायंस्तस्य शुभां कथाम्

உபவாசம் இருந்து இரவு முழுதும் விழித்திருப்பவன், அந்த ஆண்டவனின் மங்களக் கதையைப் பாடிக்கொண்டே எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்।

Verse 11

यावतस्तत्र तीर्थे तु वृक्षान् पश्यन्ति मानवाः । ब्रह्महत्यादिकं पापं तावदेषां प्रणश्यति

அந்த தீர்த்தத்தில் மனிதர்கள் அங்குள்ள மரங்களை எவ்வளவு நேரம் தரிசிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு நேரமே பிரம்மஹத்தி முதலான பாவங்கள் அவர்களிடமிருந்து அழிகின்றன।

Verse 12

प्रातरुत्थाय ये केचित्पश्यन्ति बलकेशवौ । तेनैव सदृशाः सर्वे देवदेवेन चक्रिणा

காலை எழுந்து பலன்-கேசவரை தரிசிப்போர், அந்தச் செயல் ஒன்றினாலேயே சக்கரதாரி தேவர்களின் தேவனுக்கு ஒப்பாவர் ஆகின்றனர்।

Verse 13

ते पूज्यास्ते नमस्कार्यास्तेषां जन्म सुजीवितम् । ये नमन्ति जगत्पूज्यं देवं नारायणं हरिम्

அவர்கள் வழிபடத்தக்கோர்; வணங்கத்தக்கோர்; அவர்களின் பிறவி நன்கு பயனுற்றது—உலகம் போற்றும் நாராயணன், ஹரியை வணங்குவோர் அவர்கள்.

Verse 14

तत्र तीर्थे तु यद्दानं स्नानं देवार्चनं नृप । क्रियते तत्फलं सर्वमक्षयायोपकल्पते

அரசே! அந்தத் தீர்த்தத்தில் செய்யப்படும் தானம், நீராடல், தேவர்பூஜை ஆகிய அனைத்தின் பலனும் அழியாததாக ஆகிறது.

Verse 15

अग्नेरपत्यं प्रथमं सुवर्णं भूर्वैष्णवी सूर्यसुताश्च गावः । लोकास्त्रयस्तेन भवन्ति दत्ता यः काञ्चनं गां च भुवं च दद्यात्

பொன் அக்னியின் முதல் சந்ததி எனப்படுகிறது; பூமி வைஷ்ணவி; பசுக்கள் சூரியனின் புதல்விகள் எனக் கூறப்படுகின்றன. பொன், பசு, நிலம் தானம் செய்பவனுக்கு மும்முலகமும் தானமளித்ததுபோல் புண்ணியம் உண்டாகும்.

Verse 16

एतत्ते कथितं सर्वं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । अतीतं च भविष्यच्च वर्तमानं महाबलम्

இந்தத் தீர்த்தத்தின் உத்தமமான மஹிமை அனைத்தும் உனக்குச் சொல்லப்பட்டது; கடந்தகாலம், எதிர்காலம், நிகழ்காலம் ஆகிய அனைத்திலும் இதன் மாபெரும் வல்லமை உள்ளது.

Verse 17

श्रुत्वा वापि पठित्वेदं श्रावयिपत्वाथ धार्मिकान् । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

இதைச் செவியுற்றாலோ, வாசித்தாலோ, பின்னர் தர்மநெறியாளர்களுக்குக் கேட்கச் செய்தாலோ, எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவான்; இதில் ஐயம் வேண்டாம்.

Verse 143

। अध्याय

அத்தியாயம் நிறைவு.