Shloka 19

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे प्रयागे पुष्करे तथा । गंगासमुद्रतीरे च नैमिषेऽमरकण्टके

vārāṇasyāṃ kurukṣetre prayāge puṣkare tathā | gaṃgāsamudratīre ca naimiṣe'marakaṇṭake

வாரணாசி, குருக்ஷேத்திரம், பிரயாகம், அதுபோல புஷ்கரம்; கங்கை கடலுடன் சங்கமிக்கும் கரை, நைமிஷம் மற்றும் அமரகண்டகம்—இவை மிகப் புனிதமான தீர்த்தத் தலங்கள்.

वाराणस्याम्in Varanasi
वाराणस्याम्:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootवाराणसी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (अधिकरण/Locative), एकवचन
कुरुक्षेत्रेin Kurukshetra
कुरुक्षेत्रे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootकुरुक्षेत्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन; समासः—षष्ठी-तत्पुरुष (कुरूणां क्षेत्रम्)
प्रयागेin Prayaga
प्रयागे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootप्रयाग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन
पुष्करेin Pushkara
पुष्करे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootपुष्कर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन
तथाand also/likewise
तथा:
Sambandha (सम्बन्ध/समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; अव्यय-प्रकारः—समुच्चय/तुल्यतासूचक (adverb/conjunctive particle)
गङ्गासमुद्रतीरेon the bank/shore of the Ganga and the sea
गङ्गासमुद्रतीरे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootगङ्गा + समुद्र + तीर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन; समासः—तत्पुरुष (गङ्गायाः समुद्रस्य तीरम् / गङ्गा-समुद्र-तीरम्)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध/समुच्चय)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formअव्यय; अव्यय-प्रकारः—समुच्चय (conjunction)
नैमिषेin Naimisha
नैमिषे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootनैमिष (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन
अमरकण्टकेin Amarakantaka
अमरकण्टके:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootअमरकण्टक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन

Suta Goswami

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Mahādeva

Jyotirlinga: Viśvanātha

Sthala Purana: Kāśī (Vārāṇasī) is celebrated as Śiva’s own city where liberation is granted; the verse lists major tīrthas as supremely sanctifying, with Kāśī foremost in Śaiva imagination.

Significance: Tīrtha-saṅgraha: visiting/remembering these kṣetras is said to purify and orient the paśu toward Śiva; Kāśī especially is linked with mokṣa-bestowal.

FAQs

The verse enumerates renowned tīrthas, emphasizing that proximity to such sanctified spaces supports purification of karma and steadies the mind toward devotion to Pati (Śiva), which is central to liberation-oriented Shaiva practice.

These kṣetras are traditionally associated with intensified Saguna worship—temples, liṅga-darśana, and vrata—where devotion becomes more focused; the tīrtha setting is treated as an aid that turns the seeker toward Śiva’s grace.

Undertake tīrtha-yātrā with Śiva-bhakti: bathe (snāna) at the tīrtha, perform japa of the Pañcākṣarī (Om Namaḥ Śivāya), and offer simple pūjā to a liṅga with a pure, restrained mind.