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Shloka 29

Manvantarāṇukīrtana

Enumeration of the Manvantaras and Manus

सत्यनेत्ररताश्चान्ये एते सप्तर्षयोऽपरे । देवाश्च भूतरजसस्तपःप्रकृतयस्तथा

satyanetraratāścānye ete saptarṣayo'pare | devāśca bhūtarajasastapaḥprakṛtayastathā

சத்தியத் தரிசனத்தில் ஈடுபட்ட மற்றவர்களும் இவ்வேறு சப்தரிஷிகளே. அதுபோல, பூதங்களின் குணங்களான ரஜஸ் முதலியவற்றால் பிறந்த இயல்புடைய தேவர்கள் சிலர்; சிலரின் இயல்பே தவம் (தபஸ்) ஆகும்.

सत्यनेत्ररताःdevoted to the true-eyed (one) / devoted to Satyanetra
सत्यनेत्ररताः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootसत्य-नेत्र-रत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st case), बहुवचन; विशेषण; समासः—सत्यनेत्रे रताः (locative-tatpuruṣa sense)
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
अन्येothers
अन्ये:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootअन्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; सर्वनाम-प्रयोग (others)
एतेthese
एते:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootएतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; निर्देशार्थक (these)
सप्तर्षयःthe seven sages
सप्तर्षयः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootसप्त-ऋषि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; द्विगु-समासः (सप्त + ऋषि)
अपरेothers (another group)
अपरे:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootअपर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण (others/another set)
देवाःgods
देवाः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
and
:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
भूतरजसःhaving the rajas of beings / of elemental rajas
भूतरजसः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootभूत-रजस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; विशेषण; समासः—भूतानां रजः (षष्ठी-तत्पुरुष)
तपःप्रकृतयःwhose nature is austerity
तपःप्रकृतयः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootतपस्-प्रकृति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; समासः—तपसः प्रकृतयः (षष्ठी-तत्पुरुष)
तथाlikewise
तथा:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formअव्यय; प्रकार/समुच्चयार्थक (likewise/also)

Suta Goswami

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Dakṣiṇāmūrti

Role: teaching

Cosmic Event: manvantara ontology (classification of sages and devas by guṇa/tapas dispositions)

S
Saptarishis
D
Devas

FAQs

It distinguishes spiritual temperaments: some beings are oriented to satya-darśana (truth-vision), some are shaped by guṇic impulses, and some are naturally grounded in tapas—implying that liberation in Shaiva thought matures through purification and Shiva-oriented insight beyond the guṇas.

Linga/Saguna-Shiva worship is a practical support for moving from guṇa-driven life toward satya-darśana; devotion, discipline, and contemplation refine the seeker so Shiva’s reality is ‘seen’ rather than merely believed.

Tapas is the implied discipline: steady japa of the Panchakshara (Om Namaḥ Śivāya), along with purity practices like Tripuṇḍra (bhasma) and Rudrāksha, to stabilize the mind and grow truth-oriented perception.