Rig Veda Sukta 66
Mandala 7Sukta 6619 Mantras

Sukta 66

Sukta 7.66

Rishi

Vasiṣṭha

Devata

Mitra–Varuṇa

Chandas

Likely Anuṣṭubh or a short meter segment (needs metrical audit; verse is shorter than typical Triṣṭubh)

வசிஷ்டரின் இந்த ஸூக்தம் மித்ர–வருணரைப் புகழ்கிறது—அவர்கள் இரட்டைய ஆதித்யர்கள்; சத்தியம், விதி/நியாயம், விழிப்பான ஆட்சி ஆகியவற்றின் மூலம் ‘ருத’ (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) நிலைநிறுத்துகின்றனர். காணிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ளவும், நேர்மையான மனப்பாங்கு/சத்புத்தியை வலுப்படுத்தவும், வழிபடுவோருக்கு பாதுகாப்பு, நிலைத்தன்மை, சமூக ஒற்றுமையுடனான ஒழுங்கை அளிக்கவும் வேண்டுகிறது. ஸூக்தம் மரியாதைமிகு ஸ்தோத்திரத்திலிருந்து ருதத்தைத் தாங்கும் சக்திகளின் உயிர்ப்பான உருவகங்களுக்குச் சென்று, இறுதியில் அவர்கள் வந்து ஸோமத்தை அருந்துமாறு வெளிப்படையான அழைப்புடன் முடிகிறது.

Mantras

Mantra 1

प्र मित्रयोर्वरुणयोः स्तोमो न एतु शूष्यः । नमस्वान्तुविजातयोः ॥

எங்கள் ஸ்தோத்திரம் மித்ரனும் வருணனும் நோக்கி முன்னே செல்லட்டும்—வலிமையால் நிறைந்த, தீவிரமானதாக; வணக்கத்தை ஏந்தி, அந்த இரு விரிந்த-பிறப்புடைய சக்திகளிடம் சேரட்டும்.

Mantra 2

या धारयन्त देवाः सुदक्षा दक्षपितरा । असुर्याय प्रमहसा ॥

அவர்களே—தேவர்கள், நன்கு திறன் உடையோர், தக்ஷனைத் தந்தையாக உடையோர்—அசுர்ய (அரசாட்சித்/சார்வபௌம) சக்தியாலும் மிகை மகிமையாலும் தாங்கி நிறுத்துகின்றனர்.

Mantra 3

ता नः स्तिपा तनूपा वरुण जरितॄणाम् । मित्र साधयतं धियः ॥

மித்ர-வருணரே! எங்கள் அடிகளின் காவலரும், எங்கள் தனூ (உடல்/உயிர்நிலை) காப்பவரும்—ஸ்தோதர்களின் வருணரே; மித்ரரே! எங்கள் தியஸ் (அறிவுப் பிரேரணைகள்) நிறைவேறச் செய்து, அவற்றைச் செம்மைப்படுத்துங்கள்.

Mantra 4

यदद्य सूर उदितेऽनागा मित्रो अर्यमा । सुवाति सविता भगः ॥

இன்று சூரியன் உதயமாவதோடு, மித்ரனும் அர்யமனும் குற்றமற்றவர்களாக இருக்கையில், சவிதாவும் பகனும் உரிய தான-உபஹாரங்களைப் பிறப்பித்து, ஊக்குவிக்கின்றனர்.

Mantra 5

सुप्रावीरस्तु स क्षयः प्र नु यामन्त्सुदानवः । ये नो अंहोऽतिपिप्रति ॥

எங்கள் அந்த க்ஷய (வாசஸ்தலம்) சுப்ரவீரமாக—வீர ஆற்றல்களால் செழிப்பாக—இருக்கட்டும். இப்போது சுதானவர்கள் (நல்ல தானம் அளிப்போர்) எங்களை முன்னே நடத்தட்டும்; எங்களை நெருக்கும் அஹஸ் (இடுக்கண்/தவறு) அதைக் கடக்கச் செய்பவர்கள் அவர்கள்.

Mantra 6

उत स्वराजो अदितिरदब्धस्य व्रतस्य ये । महो राजान ईशते ॥

மேலும் சுய-அரசாட்சியுடைய அதிதி—அதப்த (அழிக்கமுடியாத) விரதத்தின் கட்டுப்படாத விரிவு—அதனால் அந்த மகா அரசர்கள் தம் ஆட்சியுரிமையை நடத்துகின்றனர்.

Mantra 7

प्रति वां सूर उदिते मित्रं गृणीषे वरुणम् । अर्यमणं रिशादसम् ॥

சூரியன் உதிக்கும் வேளையில் நான் உங்களைப் புகழால் எதிர்கொள்கிறேன்—மித்ரன், வருணன், மற்றும் அர்யமன் (ரிஷாதஸ்), பகைவரின் துன்பத்தைச் சிதைப்பவன்—எங்கள் உள்ளொளி ருதத்தின் விதியால் இணைவதற்காக.

Mantra 8

राया हिरण्यया मतिरियमवृकाय शवसे । इयं विप्रा मेधसातये ॥

இந்த மதி பொன்னொளி நிறைந்த ராயா—அவ்ருக (பிளவில்லாத, சிதறாத) ஷ்வஸின் வலிமைக்காக; இந்த விப்ர-வாக்கு மேதாஸாதி, அதாவது ஒளிமிகு அறிவைப் பெறுவதற்காக.

Mantra 9

ते स्याम देव वरुण ते मित्र सूरिभिः सह । इषं स्वश्च धीमहि ॥

தேவ வருணா, நாங்கள் உம்மவர்களாகவே இருப்போமாக; மித்ரா, நாங்கள் உம்மவர்களாகவே இருப்போமாக—சூரிபிஃ (ஒளி காணும் ரிஷிகளுடன்) சேர்ந்து. இஷ் (போஷக சக்தி) மற்றும் ஸ்வஃ (விரிந்த தெய்வீக உலகம்/சிந்தனை-வானம்) ஆகியவற்றை நாங்கள் உள்ளத்தில் தாங்குவோமாக.

Mantra 10

बहवः सूरचक्षसोऽग्निजिह्वा ऋतावृधः । त्रीणि ये येमुर्विदथानि धीतिभिर्विश्वानि परिभूतिभिः ॥

பலர் சூரிய-நோக்குடையோர்; அவர்களின் நாவு அக்னி; அவர்கள் ருதத்தால் வளர்பவர்கள். அவர்கள் தீதிகளால் மூன்று விததங்களை (யஜ்ஞ-சபைகளை) ஒழுங்குபடுத்தி, பரிபூதிகளால் (முழுமையான ஆதிக்க/அதிகாரத்தால்) அனைத்தையும் சூழ்ந்து நிறுத்துகின்றனர்.

Mantra 11

वि ये दधुः शरदं मासमादहर्यज्ञमक्तुं चादृचम् । अनाप्यं वरुणो मित्रो अर्यमा क्षत्रं राजान आशत ॥

ஆண்டு, மாதங்கள், நாள், யஜ்ஞம், இரவு, மேலும் ருச் (மந்திரம்) ஆகியவற்றை ஒழுங்கில் நிறுவியவர்கள்—அந்த அரசர்கள் வருணன், மித்ரன், அர்யமன்—அனாப்ய (அடைய இயலாத/அழிக்க இயலாத) க்ஷத்ரம் (சார்வபௌம ஆட்சி-அதிகாரம்) அடைந்தனர்.

Mantra 12

तद्वो अद्य मनामहे सूक्तैः सूर उदिते । यदोहते वरुणो मित्रो अर्यमा यूयमृतस्य रथ्यः ॥

இன்று உதயமான சூரியன் எழும் வேளையில் நன்கு அமைந்த ஸூக்தங்களால் அதையே நாம் நினைவுகூர்கிறோம்—வருணன், மித்ரன், அர்யமன் எங்களை முன்னே ஏந்திச் செலுத்துகின்றனர்; ஹே ருதத்தின் ரதிகள், நீங்கள்.

Mantra 13

ऋतावान ऋतजाता ऋतावृधो घोरासो अनृतद्विषः । तेषां वः सुम्ने सुच्छर्दिष्टमे नरः स्याम ये च सूरयः ॥

ருதவான், ருதஜாதா, ருதவ்ருதோ—அந்ருதத்திற்கு எதிராகக் கடுமையாய், அசத்தியத்தை வெறுப்போர்—அவர்களின் மிக இனிய சும்னத்திலும் மிகச் சரணளிக்கும் பாதுகாப்பிலும், ஹே நரः, நாம் இருப்போமாக—நாமும், ஒளிமிகு தலைவர்களும்.

Mantra 14

उदु त्यद्दर्शतं वपुर्दिव एति प्रतिह्वरे । यदीमाशुर्वहति देव एतशो विश्वस्मै चक्षसे अरम् ॥

அந்தக் காணத்தக்க அழகிய உருவம் மேலெழுகிறது; விண்ணின் அழைப்பிற்கு மறுமொழியாக அது செல்கிறது—வேகமிகு தேவ எதசன் அதை ஏந்திச் செல்கையில், அது அனைவரும் காணத் தக்கவாறு ஆயத்தமாகிறது.

Mantra 15

शीर्ष्णःशीर्ष्णो जगतस्तस्थुषस्पतिं समया विश्वमा रजः । सप्त स्वसारः सुविताय सूर्यं वहन्ति हरितो रथे ॥

சிகரத்திலிருந்து சிகரத்திற்கு அவர்கள் தாங்குகின்றனர்—இயங்குவனவும் நிலைப்பனவும் ஆகிய அனைத்துலகத்தின் அதிபதியை; ஒரே ஒற்றுமையான இசைவில் அவர்கள் முழு ஒளிமிகு ரஜஸைத் தாண்டிச் செல்கின்றனர். ஏழு ஸ்வஸா‑சக்திகள் சுவிதம் (நல்வழி/நற்கதி) பெறச் சூரியனை ஏந்துகின்றன; ஹரிதக் குதிரைகள் ரதத்தில் யோகிக்கப்பட்டுள்ளன.

Mantra 16

तच्चक्षुर्देवहितं शुक्रमुच्चरत् । पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् ॥

தேவரால் நிறுவப்பட்ட அந்தக் கண்—சுக்ரம், ஒளிமிகு—மேலே எழுகிறது. நாம் நூறு சரத்களைப் பார்க்கட்டும்; நாம் நூறு சரத்களை வாழட்டும்.

Mantra 17

काव्येभिरदाभ्या यातं वरुण द्युमत् । मित्रश्च सोमपीतये ॥

காவ்ய—ரிஷி‑ப்ரேரித—அதாப்ய (அழிக்கமுடியாத) சக்திகளுடன் வாரும், வருணா, த்யுமத் (ஒளிவளமுடன்) வாரும். சோமபானத்திற்காக மித்ரனும் (உடன்) வருக.

Mantra 18

दिवो धामभिर्वरुण मित्रश्चा यातमद्रुहा । पिबतं सोममातुजी ॥

வருணனே, மித்ரனும் கூட—துரோகம் அற்ற (அத்ருஹ) தேவங்களே—வானத்தின் தாமங்கள்/இடங்களுடன் இங்கே வாருங்கள். வேகத்தைத் தூண்டும் சோமத்தை அருந்துங்கள்.

Mantra 19

आ यातं मित्रावरुणा जुषाणावाहुतिं नरा । पातं सोममृतावृधा ॥

மித்ரா-வருணரே, ஆஹுதியால் மகிழ்ந்து—வீரர்களே/வலிமைமிக்கவர்களே—இங்கே வாருங்கள். ருதத்தை (Ṛta) வளர்ப்பவர்களே, சோமத்தை அருந்துங்கள்.

Frequently Asked Questions

They are twin Ādityas: Mitra represents harmony and right relationship, while Varuṇa represents moral law and binding truth. Together they protect order (ṛta) in the cosmos and society.

The hymn asks Mitra–Varuṇa to come to the sacrifice, accept the offerings, strengthen ṛta and truthful conduct, and grant protection and stability to the worshippers.

It can be recited in a simple fire offering or prayer as a vow of truthfulness and harmony—invoking Mitra–Varuṇa for ethical clarity, steadiness of mind, and protection of one’s commitments.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App