
Sukta 7.15
Vasiṣṭha
Agni
Gāyatrī (probable; short verse)
வசிஷ்டரின் இச்சூக்தம் அக்னியை அழைக்கிறது—யாகத்திலும் இல்லத்திலும் நெருக்கமாக உடனிருக்கும், மிக அண்மையானவும் மிக அந்தரங்கமானவும் தெய்வத் துணைவனாக; அவனுடைய “வாயில்” (முகத்தில்) ஹவிஸ் ஊற்றப்படுகிறது. இரவுகளிலும் விடியற்காலங்களிலும் அக்னி ஒளிர்ந்து நிலைக்கவும், வழிபடுவோரை உண்மையான அக்னி-ஏற்றுவோராக ஆக்கவும், மேலும் பகலும் இரவும் பாபம், இறுக்கம்/பந்தம், மற்றும் பகைமையான நோக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களை காக்கவும் வேண்டுகிறது.
Mantra 1
उपसद्याय मीळ्हुष आस्ये जुहुता हविः । यो नो नेदिष्ठमाप्यम् ॥
அருகே சென்று, அருளளிக்கும் தாராளன் (அக்னி) வாயில் ஹவியை ஆஹுதியாகச் செலுத்துங்கள்—அவனே நமக்குச் மிக அருகிலுள்ள ‘ஆப்ய’ (உள்ளார்ந்த ஆதரவும் நிறைவும்).
Mantra 2
यः पञ्च चर्षणीरभि निषसाद दमेदमे । कविर्गृहपतिर्युवा ॥
ஐந்து மக்களின்மேல், வீடு வீடாக அமர்ந்து ஆட்சி செய்பவன்—அவன் கவிஞன், இளமையான இல்லத்தலைவன் (அக்னி).
Mantra 3
स नो वेदो अमात्यमग्नी रक्षतु विश्वतः । उतास्मान्पात्वंहसः ॥
அறிவோன் அக்னி, நமக்காக அந்த ‘அமாத்ய’ (நம்பிக்கையுள்ள துணை)-யை எல்லாத் திசைகளிலும் காக்கட்டும்; மேலும் நம்மை ‘அம்ஹஸ்’ (துன்பம், பாவம்/மயக்கம்) இலிருந்தும் காப்பாற்றட்டும்.
Mantra 4
नवं नु स्तोममग्नये दिवः श्येनाय जीजनम् । वस्वः कुविद्वनाति नः ॥
வானின் ஶ்யேனன் (பருந்து) ஆகிய அக்னிக்காக நாம் புதிய ஸ்தோமத்தை இயற்றினோம். வஸுக்கள் நிறைந்த அந்த ஒளிமிகு தேவன் நமக்காக நன்மையான நிறைவு-செல்வங்களை வென்று தருவானோ?
Mantra 5
स्पार्हा यस्य श्रियो दृशे रयिर्वीरवतो यथा । अग्रे यज्ञस्य शोचतः ॥
அவனுடைய ஶ்ரீகள் காணத் தகுந்த பேராசை எழுப்புவன; அவனுடைய ரயி வீரபலம் நிறைந்தவனின் செல்வம்போல். யாகத்தின் முன்னிலையில், தலைப்பகுதியில், அவன் எரிந்து ஒளிர்கிறான்.
Mantra 6
सेमां वेतु वषट्कृतिमग्निर्जुषत नो गिरः । यजिष्ठो हव्यवाहनः ॥
இந்த வஷட்க்ருதி முன்னே செல்லட்டும்; அக்னி நமது கிரः (வாக்கு/ஸ்துதி) மீது மகிழட்டும். யஜிஷ்டன், ஹவ்யவாஹனன், நமது சொற்களை ரசிக்கட்டும்.
Mantra 7
नि त्वा नक्ष्य विश्पते द्युमन्तं देव धीमहि । सुवीरमग्न आहुत ॥
ஹே விஷ்பதே (மக்களின் தலைவனே) அக்னியே! த்யுமந்தன் (ஒளிமிக்க) தேவனாகிய உன்னை நாங்கள் உள்ளத்தில் தியானித்து நிலைநிறுத்துகிறோம்; ஹே ஆஹுத (ஆஹுதி மூலம் அழைக்கப்பட்ட) அக்னியே, எங்களுள் சுவீர (உத்தம வீர-சக்தி) பிறக்கச் செய்.
Mantra 8
क्षप उस्रश्च दीदिहि स्वग्नयस्त्वया वयम् । सुवीरस्त्वमस्मयुः ॥
இரவுகளிலும் உஷாக்களிலும் எங்களுக்காக ஒளிர்வாயாக; உன்னால் நாங்கள் ஸ்வக்னயః (தாமே அக்னியைத் தூண்டும்ோர்) ஆகிறோம். நீயே சுவீர (நன்மை தரும் வீர-சக்தி), எங்களுடன் (அஸ்மயுஃ) இணைந்தவன்.
Mantra 9
उप त्वा सातये नरो विप्रासो यन्ति धीतिभिः । उपाक्षरा सहस्रिणी ॥
வெற்றிக்காக நர-ரிஷிகள் (விப்ரர்கள்) ஊக்கமுற்ற தீதிகளுடன் உன்னை நோக்கி வருகின்றனர்; ஸஹஸ்ரிணீ உபாக்ஷரா (ஆயிரம் ஓடைகளாய், அక్షரமயமான வாக்கு)வும் உன்னை நோக்கி பெருகி வருகிறது—சித்தத்தில் ஜயத்தை நிறுவுவதற்காக.
Mantra 10
अग्नी रक्षांसि सेधति शुक्रशोचिरमर्त्यः । शुचिः पावक ईड्यः ॥
அக்னி ரக்ஷாஂஸிகளைத் தடுத்து விரட்டுகிறான்; பிரகாசமான ஜ்வாலையுடைய அமரன். அவன் தூய பாவகன், ஈட்யன்—அழைக்கவும் வழிபடவும் உரியவன்—நம்முள் யாகப் பாதையைப் பாதுகாக்கிறான்.
Mantra 11
स नो राधांस्या भरेशानः सहसो यहो । भगश्च दातु वार्यम् ॥
சஹஸோ ஈசானா, வேகமும் வலமும் உடைய ஆண்டவனே, எங்களுக்கு நிறைவு தரும் சாதன-செல்வங்களை இங்கு கொண்டு வா; மேலும் பகனும் எங்களுக்கு வார்யம்—தேர்ந்தெடுக்கத் தகுந்த உயர்ந்த நன்மை—அளிக்கட்டும்.
Mantra 12
त्वमग्ने वीरवद्यशो देवश्च सविता भगः । दितिश्च दाति वार्यम् ॥
அக்னியே, நீ வீரியமிக்க புகழை அளிக்கிறாய்; மேலும் தேவ சவிதா, பகன், திதி ஆகியோரும் வார்யம்—தேர்ந்தெடுக்கத் தகுந்த உயர்ந்த நன்மை—அளிக்கின்றனர்.
Mantra 13
अग्ने रक्षा णो अंहसः प्रति ष्म देव रीषतः । तपिष्ठैरजरो दह ॥
அக்னியே, எங்களை அம்ʼஹஸ் (பாவ‑துன்பம்) இலிருந்து காப்பாற்று; தேவனே, தீங்கிழைப்பவன்/ரீஷகனுக்கு எதிராக உறுதியாக நில். அஜரா (அமரனே), உன் மிகத் தீவிரமான தகிப்புகளால் பகைவரின் அமைப்புகளைச் சுட்டெரித்து அழி.
Mantra 14
अधा मही न आयस्यनाधृष्टो नृपीतये । पूर्भवा शतभुजिः ॥
அப்போது எங்களுக்காக நீ மகத்தான, இரும்புபோல் உறுதியான கோட்டையாக ஆகு; வெல்லமுடியாதவனாய் எங்கள் மனித வலிமைகளைப் பாதுகாக்க. நீ ‘சதபுஜ’ (நூறு உதவிகள் உடைய) அரணாக ஆகு—பலபுயப் பாதுகாப்பாக.
Mantra 15
त्वं नः पाह्यंहसो दोषावस्तरघायतः । दिवा नक्तमदाभ्य ॥
நீ எங்களை அம்ʼஹஸ் இலிருந்து காப்பாற்று—தோஷா (மாலை/இரவு) மற்றும் உஷா (விடியல்) கடந்து, தீங்கு விரும்புபவனிடமிருந்து. அதாப்ய (அடக்கமுடியாத/அபராஜித) ஒருவனே, பகலும் இரவும் எங்களைப் பாதுகாப்பாய்.
It presents Agni as the closest divine presence who receives offerings and gives light, strength, and protection. The hymn asks Agni to shine through nights and dawns and to guard the worshipper from harm and wrongdoing.
In Vedic ritual, fire is the living receiver of the offering. Calling it Agni’s “mouth” means the oblation is truly received and then carried onward to the gods as part of the sacrificial order.
It is a request for continuous protection and clarity across the whole cycle of life—work and rest, daylight and darkness. Ritually, it fits especially with morning and evening fire offerings and prayers for ongoing safeguarding.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.