
Sukta 6.55
Bharadvāja (Bārhaspatya) tradition (Mandala 6 attribution)
Unclear from provided excerpt alone; dual address (vām) with ‘napāt’ and ‘āghṛṇe’ suggests a paired power; often such epithets can touch Pūṣan/Agni/Sūrya lineages—requires confirmation from full sukta 6.55 header in a critical index
Triṣṭubh (probable; confirm in critical edition)
இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் முதன்மையாகப் பூஷனைப் புகழ்கிறது—அவரை ṛta (சரியான இயக்கமும் ஒழுங்கும்) என்பதின் வழிகாட்டி, காவலன் என அழைக்கிறது. ‘வாரும்’ என்று வேண்டி, வழிபாடாளனைப் பாதுகாப்பாக நடத்தும் சாரதியாக அவர் அமைய வேண்டும் எனப் பிரார்த்திக்கிறது. பயணம் மற்றும் யோகம்/இணைப்பு பற்றிய உருவகங்கள்—ஆடுகள் இழுக்கும் பூஷனின் ரதம்—இவற்றோடு, கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுதலைவும், வாழ்க்கைப் பாதைகளில் செழுமையான, ஒளிமிக்க வழிநடத்தலும் வேண்டி ஆழமாகக் கோருகிறது.
Mantra 1
एहि वां विमुचो नपादाघृणे सं सचावहै । रथीॠतस्य नो भव ॥
விமோசன-நபாதே, அ்ரிணி (ஒளிமிக்கவனே), எங்களிடம் வா; உன்னுடன் நட்புறவில் நாம் ஒன்றிணைவோம். எங்களுக்கு ṛta (உண்மை-ஒழுங்கு) யின் ரதியாக (ரத ஓட்டியாக) ஆகு.
Mantra 2
रथीतमं कपर्दिनमीशानं राधसो महः । रायः सखायमीमहे ॥
நாம் நண்பனாக அந்த உச்ச ரதீதமனை நாடுகிறோம்—கபர்தின் (சடை/முடி-கூந்தல் கொண்டவன்) வலிமை தாங்குபவன், மாபெரும் rādhás (தான-செல்வம்) இன் ஈசானன், rayi (உள்-செல்வம்) இன் துணைவன்.
Mantra 3
रायो धारास्याघृणे वसो राशिरजाश्व । धीवतोधीवतः सखा ॥
அ்ரிணி (ஒளிமிக்கவனே), நீ rayi யின் ஓடை; நல்ல வாசஸ்தலத்தின் குவியல். அஜாஷ்வா, நீ தியானமுடையோரின் நண்பன்—எப்போதும் முயலும் சிந்தனையாளரின் சखा.
Mantra 4
पूषणं न्वजाश्वमुप स्तोषाम वाजिनम् । स्वसुर्यो जार उच्यते ॥
இப்போது நாம் பூஷண் அஜாஶ்வன்—அந்த வாஜின், வலச் செழிப்பை அளிப்பவன்—அவனைப் புகழ்வோம். அவன் ‘ஸ்வஸுர்யா’ (ஒளிமிகு சகோதரி)யின் காதலன் (ஜாரன்) என அழைக்கப்படுகிறான்—ஒளிவிளங்கும் உஷஸில் பற்றுறுபவன்.
Mantra 5
मातुर्दिधिषुमब्रवं स्वसुर्जारः शृणोतु नः । भ्रातेन्द्रस्य सखा मम ॥
நான் தாயின் நெருங்கிய ஆதரவு (திதிஷு) நோக்கி இதை உரைத்தேன்; ‘ஸ்வஸுர்யா’வின் காதலன் நம்மைக் கேட்பானாக—அவன் இந்திரனின் சகோதரன், என் தோழன்.
Mantra 6
आजासः पूषणं रथे निशृम्भास्ते जनश्रियम् । देवं वहन्तु बिभ्रतः ॥
நன்றாக யோகமிடப்பட்ட ஆடுகள் ரதத்தில் பூஷணை ஏற்றிச் செல்லட்டும்—மக்களின் ‘ஜனஶ்ரீ’ (உள் ஒளி/புகழ்) ஆகிய அந்தப் பூஷணை. அவை தேவனை, அவனைத் தாங்கியவாறே, எடுத்துச் செல்லட்டும்.
The hymn resolves into praise of Pūṣan. While the opening uses a dual-address style, later verses explicitly name Pūṣan and use his characteristic imagery (like the goat-drawn chariot).
It means the deity is asked to lead the worshipper’s movement according to ṛta—truth, right order, and the straight path—so actions and journeys reach a good end without going astray.
Goats are Pūṣan’s traditional draft animals in Vedic imagery. They symbolize practical, steady conveyance and the safe carrying of divine guidance into real-world travel and daily life.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.