
Sukta 10.132
Ashvins (with Heaven and Earth as supporting cosmic powers)
இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் அஷ்வின்களைப் புகழ்கிறது—அவர்கள் வேகமிக்க, நன்மை புரியும் உதவியாளர்கள்; உண்மையான யஜமானனை வலுப்படுத்துகின்றனர். த்யாவா‑பிருதிவி (வானும் பூமியும்) வழிபாட்டாளரின் செழிப்பை வளர்க்கும் ஆதரவான பிரபஞ்ச சக்திகளாக வர்ணிக்கப்படுகின்றன. மேலும் இதில் ஒரு வலுவான அரசியல்‑நெறி நாதமும் உள்ளது: பாவத்தை அடக்கி, அநியாயத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் ‘அனைத்தரசன்’ வருணனை அழைக்கிறது. இறுதியில், துன்பத்தைத் தாண்டிச் செல்லும் தனிப்பட்ட சாட்சியத்துடன், முன்னே நகரும் அஷ்வின்களின் உதவிகள் பாடுவோரை வேதனை மற்றும் துயரத்தைக் கடந்து எடுத்துச் செல்ல வேண்டுமென வேண்டுகிறது.
Mantra 1
ईजानमिद्द्यौर्गूर्तावसुरीजानं भूमिरभि प्रभूषणि । ईजानं देवावश्विनावभि सुम्नैरवर्धताम् ॥
உண்மையான யஜமானனை—ஒழுங்காகச் சேர்க்கப்பட்ட நிதிகளால் செழிக்கும் த்யௌ (வானம்)வும், முன்னே சென்று அலங்கரிக்கும் பூ (பூமி)யும் வளர்க்கின்றன. அவனைத் தேவ அஷ்வினௌவும் தம் சும்னம் (மங்கள அனுகிரகம்) கொண்டு மேலும் வளர்ப்பாராக.
Mantra 2
ता वां मित्रावरुणा धारयत्क्षिती सुषुम्नेषितत्वता यजामसि । युवोः क्राणाय सख्यैरभि ष्याम रक्षसः ॥
மித்ர-வருணரே! இரு உலகங்களையும் தாங்குபவர்களே—உங்கள் சுஷும்னா (நல்லருள்) தூண்டுதலால் நாங்கள் உங்களை யஜனம் செய்கிறோம். உங்கள் சখ্যமும் வலமூட்டும் ஆற்றலும் கொண்டு ரக்ஷஸ் (விக்னம் தரும் இருள்-சக்திகள்) மீது நாம் மேலோங்குவோமாக.
Mantra 3
अधा चिन्नु यद्दिधिषामहे वामभि प्रियं रेक्णः पत्यमानाः । दद्वाँ वा यत्पुष्यति रेक्णः सम्वारन्नकिरस्य मघानि ॥
மேலும், நாம் நம்மை உங்களிடம் நோக்கி நிலைநிறுத்த விரும்பும் போதும்—பிரிய ரேக்ணம் (செல்வம்) தேடி, அதன் அதிபதிகளாக ஆகும் போதும்—உண்மையான ரேக்ணத்தை வளர்க்கும் அந்த தாதாவின் மகம் (உதார தானங்கள்) யாராலும் தடுக்க முடியாது.
Mantra 4
असावन्यो असुर सूयत द्यौस्त्वं विश्वेषां वरुणासि राजा । मूर्धा रथस्य चाकन्नैतावतैनसान्तकध्रुक् ॥
அந்த மற்ற (தெய்வ) ஆற்றல், ஓ அசுரா, பிறப்பிக்கிறது; ஆனால் நீ, வருணா, அனைவருக்கும் அரசன். நீ உலக-ரதத்தின் தலை; ஆகையால் நீ பாவத்தால் உயிரைச் சிதைப்பவன் அல்ல—மாறாக அநீதியை முடிவுறச் செய்பவன்.
Mantra 5
अस्मिन्त्स्वेतच्छकपूत एनो हिते मित्रे निगतान्हन्ति वीरान् । अवोर्वा यद्धात्तनूष्ववः प्रियासु यज्ञियास्वर्वा ॥
இதிலேயே, ஓ தூய்மையடைந்தவனே, ஒரு குறை உள்ளது: மித்ரன் ஒதுக்கப்படும்போது, அது உள்ளேயுள்ள வீர-ஆற்றல்களை வீழ்த்துகிறது. அல்லது—யாகத்தின் பிரியமும் யஜ்ஞியமுமான இயக்கங்களில், விரைவாக, எங்கள் உடல்களில் தன் காவல்களை அவர் நிறுவட்டும்.
Mantra 6
युवोर्हि मातादितिर्विचेतसा द्यौर्न भूमिः पयसा पुपूतनि । अव प्रिया दिदिष्टन सूरो निनिक्त रश्मिभिः ॥
ஏனெனில் உங்கள் தாய் அதிதி—விரிந்த அறிவுடையவள்; வானும் பூமியும் போல அவள் இனிய ரச-ஓட்டத்தால் தூய்மைப்படுத்துகிறாள். பிரிய வரங்களை இறக்கிவையுங்கள்; சூரியனைப் போல, உங்கள் கதிர்களால் எங்களைச் சுத்திகரியுங்கள்.
Mantra 7
युवं ह्यप्नराजावसीदतं तिष्ठद्रथं न धूर्षदं वनर्षदम् । ता नः कणूकयन्तीर्नृमेधस्तत्रे अंहसः सुमेधस्तत्रे अंहसः ॥
நீங்கள் இருவரும் ‘அப்ன-ராஜா’—அடைதலின் அரசர்கள்; நிலைத்து நிற்கும், தாக்குதலுக்கு எளிதில் அடங்காத, இருப்பின் வனப்பாதையில் செல்கின்ற ரதம்போல் நீங்கள் அமர்கிறீர்கள். உங்கள் முன்னே செல்கின்ற உதவிகள் எங்களை கடத்தட்டும்—ந்ருமேதன் அம்ʼஹஸை (துயர-இடர்) கடந்தான்; ஸுமேதன் அம்ʼஹஸை கடந்தான்.
It says the true sacrificer is strengthened by Heaven and Earth and helped by the Ashvins, and it prays for protection and a safe crossing beyond distress (aṃhas).
The hymn briefly highlights cosmic and moral order: Varuṇa represents sovereign ṛta and the ending of wrongdoing, complementing the Ashvins’ practical rescue and aid.
It fits best at dawn or in morning offerings, especially when seeking quick help—healing, protection, success in travel or work, and relief from inner or outer troubles.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.