
Sukta 1.185
Traditionally attributed to an early seer of the Dyāvā-Pṛthivī (Heaven-and-Earth) cycle in RV 1.185 (exact rishi varies by tradition; not supplied in input)
Ahanī (Day and Night) / cosmic duality; implicitly Rodasī order
Triṣṭubh (probable; verify by metrical scan)
இந்த ஸூக்தம் பகலும் இரவும் சுழன்று மாறிமாறி வரும் ஒழுங்கையும், அதனால் உலகைத் தாங்கும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட இருமையையும் தியானிக்கிறது. அவற்றின் மர்மமான தோற்றத்தைப் பார்த்து வியப்பை வெளிப்படுத்தி, ṛta (சத்திய-ஒழுங்கு) கீழ் அவை நிலைபெற்று இயங்கும் பிரபஞ்சத் திடத்தன்மையைப் புகழ்கிறது. இறுதியில், வானமும் பூமியும் என்ற உலகப் பெற்றோர்களை வேண்டி, யாகம் செய்பவரை காக்கவும், வளர்க்கவும், வழிநடத்தவும் அருளுமாறு பிரார்த்திக்கிறது—நிலையான செழிப்பும் நேரிய உந்துதலும் பெறும்படி.
Mantra 1
कतरा पूर्वा कतरापरायोः कथा जाते कवयः को वि वेद । विश्वं त्मना बिभृतो यद्ध नाम वि वर्तेते अहनी चक्रियेव ॥
இவ்விரண்டில் எது முதலில், எது பின்னர்—அவை எவ்வாறு பிறந்தன, கவிகளில் யார் உண்மையாய் அறிவார்? தம் சுய-வலத்தால் அனைத்தையும் தாங்கி, அஹனீ—பகலும் இரவும்—சுழலும் சக்கரம் போலத் தனித்தனியாகச் சுழல்கின்றன.
Mantra 2
भूरिं द्वे अचरन्ती चरन्तं पद्वन्तं गर्भमपदी दधाते । नित्यं न सूनुं पित्रोरुपस्थे द्यावा रक्षतं पृथिवी नो अभ्वात् ॥
இரு பேர்விரிந்தவை, அசையாதவையாக இருந்தும், அசையும் கருவை—பத்வான் (கால்கள் உடையது)—நிறுவுகின்றன; ஆனால் அது தானே அபதீ (கால்கள் இன்றியது). பெற்றோர் தம் நிலையான மகனை உரு-உபஸ்த (விரிந்த மடியில்) தாங்குவது போல, ஹே த்யாவா-ப்ருதிவீ, எங்களை அப்வ (மிகப் பெரிய/அச்சுறுத்தும்) தாக்குதலிலிருந்து காப்பாற்றுங்கள்.
Mantra 3
अनेहो दात्रमदितेरनर्वं हुवे स्वर्वदवधं नमस्वत् । तद्रोदसी जनयतं जरित्रे द्यावा रक्षतं पृथिवी नो अभ्वात् ॥
அதிதியின் அந்த அநேஹः (அவசரமற்ற), அநர்வ (அழியாத), ஸ்வர்வத் (ஒளிமிக்க), அவத (அடையமுடியாத), நமஸ்காரமிகு தானத்தை நான் அழைக்கிறேன். ஓ த்யாவா–பிருதிவீ, அதை ஜரித்ரே (பாடுபவர்) காகப் பிறப்பியுங்கள்; ஓ த்யாவா–பிருதிவீ, எங்களை அப்வா (மிகப் பெரும்/அடக்கும்வல்ல) இலிருந்து காத்தருளுங்கள்.
Mantra 4
अतप्यमाने अवसावन्ती अनु ष्याम रोदसी देवपुत्रे । उभे देवानामुभयेभिरह्नां द्यावा रक्षतं पृथिवी नो अभ्वात् ॥
அதப்யமானே (உள்ளார்ந்த தாபத்தால் ஒளிரும்), அவஸாவந்தீ (போஷண வல்லமை நிறைந்த) தேவபுத்ரே ரோதஸீ—ஓ த்யாவா–பிருதிவீ—நாங்கள் உங்கள் அநு (பின்தொடர்வில்) நடப்போமாக. நீங்கள் தேவர்களுக்குரியவர்கள்; அஹ்நாம் உபயேபிஃ (இருவகை நாட்களையும்) தழுவுபவர்கள்; ஓ த்யாவா–பிருதிவீ, எங்களை அப்வா (மிகப் பெரும்/விரோதமான) இலிருந்து காத்தருளுங்கள்.
Mantra 5
संगच्छमाने युवती समन्ते स्वसारा जामी पित्रोरुपस्थे । अभिजिघ्रन्ती भुवनस्य नाभिं द्यावा रक्षतं पृथिवी नो अभ्वात् ॥
சமந்தே சங்கச்சமானே—எங்கும் ஒன்றாய், ஒற்றுமையுடன் நகரும்—யுவதி, ஸ்வஸாரா, ஜாமீ—பித்ரோருபஸ்தே (தந்தையின் மடியில்) இருப்பவளே—ஓ த்யாவா–பிருதிவீ! நீங்கள் புவனஸ்ய நாபிம் (உலகின் நாபி) நோக்கி அபிஜிஹ்ரந்தீ (உயிர்மூச்சால்/மணத்தால் அணுகி) நிற்கிறீர்கள்; ஓ த்யாவா–பிருதிவீ, எங்களை அப்வா (மிகப் பெரும்/ஒற்றுமையைச் சிதைக்கும்) இலிருந்து காத்தருளுங்கள்.
Mantra 6
उर्वी सद्मनी बृहती ऋतेन हुवे देवानामवसा जनित्री । दधाते ये अमृतं सुप्रतीके द्यावा रक्षतं पृथिवी नो अभ्वात् ॥
பிறப்பின் தாயே! நீ ஆசனங்களில் விரிந்தவள்; மகிமையில் மாபெரும். ‘ருத’ (ṛta—ஒழுங்கு/சத்திய நியதி) வழியாக, தேவர்களின் ‘அவஸ்’ (பரிபாலன அருள்-வலிமை) உடன் உன்னை நான் அழைக்கிறேன். அழகிய ஒளிமிகு ரூபங்களில் (ஸுப்ரதீகே) அம்ருதத்தைத் தாங்குபவளே—த்யாவா-பிருதிவீயே, எங்களை ‘அப்வ’ (அச்சுறுத்தும் பெருவிபத்து) இலிருந்து காப்பாற்றுங்கள்.
Mantra 7
उर्वी पृथ्वी बहुले दूरेअन्ते उप ब्रुवे नमसा यज्ञे अस्मिन् । दधाते ये सुभगे सुप्रतूर्ती द्यावा रक्षतं पृथिवी नो अभ्वात् ॥
விரிந்தவளே, உறுதியான பிருதிவீயே! நீ வளமிகு, தூரம்வரை பரந்தவள். இந்த யாகத்தில் வணக்கத்துடன் உன்னை நான் உரைக்கிறேன். நல்வாழ்வையும் ‘ஸுப்ரதூர்த்தி’ (அழகிய/சுலபமான கடத்தல்) யையும் நிறுவுபவளே—த்யாவா-பிருதிவீயே, எங்களை ‘அப்வ’ (பெரும்/அச்சுறுத்தும் தீமை) இலிருந்து காப்பாற்றுங்கள்.
Mantra 8
देवान्वा यच्चकृमा कच्चिदागः सखायं वा सदमिज्जास्पतिं वा । इयं धीर्भूया अवयानमेषां द्यावा रक्षतं पृथिवी नो अभ्वात् ॥
தேவர்களுக்கெதிராகவோ, நண்பனுக்கெதிராகவோ, அல்லது குலத்தின் தலைவன்/குடியரசன் (ஜாஸ்பதி) கெதிராகவோ நாம் ஏதேனும் குற்றம் செய்திருந்தால்—எங்கள் இந்த ‘தீ’ (dhī—உள்ளுணர்வு/பிரார்த்தனை) அவர்களுக்கு சமாதானமும் விடுதலையும் அளிக்கும் வழியாக ஆகட்டும். த்யாவா-பிருதிவீயே, எங்களை ‘அப்வ’ (பெரும்/அச்சுறுத்தும் தீமை) இலிருந்து காப்பாற்றுங்கள்.
Mantra 9
उभा शंसा नर्या मामविष्टामुभे मामूती अवसा सचेताम् । भूरि चिदर्यः सुदास्तरायेषा मदन्त इषयेम देवाः ॥
மனிதர்க்குரியதும் வீரத்தன்மையுடையதும் ஆகிய இரு புகழ்ச்சிகளும் என்னைக் காக்கட்டும்; மேலும் உங்களுடைய இரு உதவிகளும், போஷிக்கும் வலிமையுடன், என்னை நினைந்து அருளட்டும். உயர்ந்த ஆரியன் எனும் உதார தானதாரருக்குப் பெரும் தானங்களும் (சிறிதே) — நாம் உள்ளார்ந்த நிறைவில் மகிழ்ந்து, தேவர்களை நம்முள் செயற்படத் தூண்டுவோமாக.
Mantra 10
ऋतं दिवे तदवोचं पृथिव्या अभिश्रावाय प्रथमं सुमेधाः । पातामवद्याद्दुरितादभीके पिता माता च रक्षतामवोभिः ॥
ருதம்—சத்திய ஒழுங்கை—வானிற்காக நான் உரைத்தேன்; பூமிக்குப் முதல் கேட்பதற்காக, ஓ தெளிந்த அறிவுடையோரே. தந்தையும் தாயும் தங்கள் போஷிக்கும் ‘அவ’ சக்திகளால், அருகிலேயே இருந்து, குற்றச்சாட்டிலிருந்தும் துரிதத்தின் கடினப் பாதையிலிருந்தும் எங்களை காக்கட்டும்.
Mantra 11
इदं द्यावापृथिवी सत्यमस्तु पितर्मातर्यदिहोपब्रुवे वाम् । भूतं देवानामवमे अवोभिर्विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
ஓ த்யாவா-பிருதிவீ, தந்தையும் தாயும்—இங்கே நான் உங்களிடம் சொல்வது உண்மையாயிருக்கட்டும். உங்கள் போஷிக்கும் ‘அவ’ சக்திகளால் தேவர்களுள் எங்களுக்கு மிக அருகிலானவர்களாக ஆகுங்கள்; அப்பொழுது நாம் அந்தத் தூண்டுதலையும், அந்த வெற்றி தரும் பாதையையும், நீடித்த தானமுடைய தானதாரரையும் அறியக்கடவோம்.
It reflects on the mystery and order of Day and Night and then invokes Heaven and Earth as universal parents to protect and guide the worshipper according to ṛta (cosmic truth-order).
The question highlights that the deepest origins of cosmic cycles are beyond ordinary knowing, while still affirming that the cycle itself is steady and purposeful in sustaining the world.
It can be recited at dawn or dusk to cultivate regularity and clarity, and to pray for protection from adversity, balanced living through cycles, and steadfast progress on a “victorious path.”
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.