Rig Veda Sukta 123
Mandala 1Sukta 12313 Mantras

Sukta 123

Sukta 1.123

Devata

Uṣas (Dawn) / Dakṣiṇā (opening image), with dawn-emergence motif

இந்த ஸூக்தம் உஷஸ் (விடியல்) என்பவளைப் போற்றுகிறது—இருளிலிருந்து எழுந்து உலகை வெளிப்படுத்தி, Ṛத (பிரபஞ்ச ஒழுங்கு) கீழ் மனித வாழ்வை மீண்டும் இயக்கத்தில் நிறுத்தும் சக்தியாக. இதில் இரவும் விடியலும் மாறிமாறி வரும் சக்திகளாக எதிரெதிராகக் காட்டப்படுகின்றன; மேலும், விடியலின் வருகை வழிபடுபவரில் மங்களகரமான, சரியான திசை கொண்ட உறுதிச் சித்தம் (க்ரது) மற்றும் செழிப்பு, தாராளமான கொடையளிப்பு ஆகியவற்றை நிலைநிறுத்த வேண்டுமென வேண்டப்படுகிறது.

Mantras

Mantra 1

पृथू रथो दक्षिणाया अयोज्यैनं देवासो अमृतासो अस्थुः । कृष्णादुदस्थादर्या विहायाश्चिकित्सन्ती मानुषाय क्षयाय ॥

தெய்வத் தக்ஷிணையின் தேரு அகன்றது; அமரத் தேவர்கள் அதில் ஏறினர். கரிய இருளிலிருந்து அவள் மேலெழுகின்றாள்—தூரவெளியின் ஆர்யா—மனித வாசஸ்தலத்திற்காக விழிப்புடன் அறிந்து தேர்ந்தெடுப்பவள்.

Mantra 2

पूर्वा विश्वस्माद्भुवनादबोधि जयन्ती वाजं बृहती सनुत्री । उच्चा व्यख्यद्युवतिः पुनर्भूरोषा अगन्प्रथमा पूर्वहूतौ ॥

அனைத்து புவனங்களிலிருந்தும் அவள் முதலில் விழித்தெழுந்தாள்—வலத்தின் நிறைவை வென்று, பெருமையுடன், எப்போதும் முன்னோக்கி நடத்துபவள். உயரத்தில் அவள் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறாள்—இளமையானவள், மீண்டும் மீண்டும் புதிதாய் பிறப்பவள். உஷா வந்தாள்—முதலாவதாக—முன்னரே அழைக்கப்பட்ட அழைப்பிற்கு.

Mantra 3

यदद्य भागं विभजासि नृभ्य उषो देवि मर्त्यत्रा सुजाते । देवो नो अत्र सविता दमूना अनागसो वोचति सूर्याय ॥

இன்று நீ மனிதர்க்கு பங்கைப் பகிரும் போது, ஓ உஷா-தேவி, நன்கு பிறந்தவளே, இம்மர்த்தியக் களத்தில்—அப்போது நம்முள் உள்ள தெய்வ சவிதா, தமூனா, நம்மை சூரியனுக்காக ‘அனாக’ (குற்றமற்றோர்) என அறிவிக்கிறான்—உயர்ந்த ஒளியை ஏற்கத் தகுதியானோர் என.

Mantra 4

गृहंगृहमहना यात्यच्छा दिवेदिवे अधि नामा दधाना । सिषासन्ती द्योतना शश्वदागादग्रमग्रमिद्भजते वसूनाम् ॥

உஷஸ் வீடு வீடாக, நாள் தோறும், நேராக நம்மை நோக்கி வருகின்றாள்; தினந்தோறும் புதுப் பெயரைத் தாங்கிக் கொண்டு. எழுப்பவும் ஒளியூட்டவும் விரும்பி அவள் எப்போதும் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றாள்; அடியடியாக வஸுக்கள் (செல்வங்கள்) பங்கிடப்படுகின்றன.

Mantra 5

भगस्य स्वसा वरुणस्य जामिरुषः सूनृते प्रथमा जरस्व । पश्चा स दघ्या यो अघस्य धाता जयेम तं दक्षिणया रथेन ॥

ஓ உஷஸ், ஸூந்ருதா (உண்மைச் சொல்) உடையவளே, பகாவின் சகோதரி, வருணனின் உறவினளே—முன்னணியில் முதலில் ஒளிர்வாயாக. பின்னர் அ஘ம் (தீங்கு) எதிராக நம்மைத் தாங்கும் அந்தத் தாதா-சக்தியை நாம் நிறுவி வெல்வோமாக; தக்ஷிணையின் வலிமையால், யஜ்ஞ-ரதத்தால், அதை நாம் ஜெயிப்போமாக.

Mantra 6

उदीरतां सूनृता उत्पुरंधीरुदग्नयः शुशुचानासो अस्थुः । स्पार्हा वसूनि तमसापगूळ्हाविष्कृण्वन्त्युषसो विभातीः ॥

ஸூந்ருதா (உண்மைத் தூண்டுதல்கள்) எழுக; புரந்தி (நிறைவு பெற்ற அறிவு) எழுக; ஜ்வலிக்கும் அக்னிகள் தம் ஒளியில் எழுந்து நில்லுக. உஷஸ்களின் விபாதிகள், இருளில் மறைந்திருந்த விரும்பத்தக்க வஸுக்கள் (செல்வங்கள்) வெளிப்படுத்துகின்றன.

Mantra 7

अपान्यदेत्यभ्यन्यदेति विषुरूपे अहनी सं चरेते । परिक्षितोस्तमो अन्या गुहाकरद्यौदुषाः शोशुचता रथेन ॥

ஒன்று (இரவு) அகல்கிறது; மற்றொன்று (உஷா) முன்னே வருகிறது; வேறுபட்ட வடிவமுடைய அந்த இரண்டும் பரஸ்பர மாற்றத்தில் ஒன்றாகச் செல்கின்றன. ஒன்று தமஸை மறை குகையாக்குகிறது; உஷா தன் எரியும் ரதத்தில் ஒளிர்ந்து எழுகிறது—மறைவிலிருந்து வெளிப்பாட்டிற்கான வழியை வெளிக்காட்டி.

Mantra 8

सदृशीरद्य सदृशीरिदु श्वो दीर्घं सचन्ते वरुणस्य धाम । अनवद्यास्त्रिंशतं योजनान्येकैका क्रतुं परि यन्ति सद्यः ॥

இன்றுபோலவே நாளையும்—அவை வருணனின் நீண்ட, விரிந்த தாமத்தைத் தொடர்கின்றன. குற்றமற்றவை; ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியே; ஒரே நேரத்தில் பயணத்தின் முப்பது யோஜனைகளைத் தாண்டி, க்ரது (சங்கல்பம்/செயலாற்றல்) சுற்றி வலம் வருகின்றன—இவ்வாறு நாட்கள் ‘விரிவு’ எனும் விதி, ṛta-வில் நிறைவு பெறுகின்றன.

Mantra 9

जानत्यह्नः प्रथमस्य नाम शुक्रा कृष्णादजनिष्ट श्वितीची । ऋतस्य योषा न मिनाति धामाहरहर्निष्कृतमाचरन्ती ॥

நாளின் முதற் பெயரை அறிந்தவளாய், பிரகாசமான (உஷா) கருமை (இரவு) இலிருந்து பிறந்து வெண்மை-ஒளியாய் (ஶ்விதீசி) ஆகிறாள். ṛta-வின் யோஷா தன் தாமத்தைச் சுருக்குவதில்லை; நியதமான நிஷ்க்ருதி படி அவள் நாள்தோறும் நடக்கிறாள்—சத்தியத்தில் உதயத்தின் செயலை நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்த்தி.

Mantra 10

कन्येव तन्वा शाशदानाँ एषि देवि देवमियक्षमाणम् । संस्मयमाना युवतिः पुरस्तादाविर्वक्षांसि कृणुषे विभाती ॥

கன்னியெனத் தன் உடலிலேயே அழகை வெளிப்படுத்தி, ஓ தேவியே, யாக-ஹவிஸை நாடும் அந்த தேவனை நோக்கி நீ செல்கிறாய். புன்னகையுடன், இளமையுடன், முன்னிலையில் ஒளிர்ந்து, நீ பிரகாசமாய் உன் மார்பை வெளிப்படுத்துகிறாய்—காணும் ஆத்மாவிற்கு இருப்பின் மறைந்த ஒளிமாட்சியைத் திறந்து காட்டுகிறாய்.

Mantra 11

सुसंकाशा मातृमृष्टेव योषाविस्तन्वं कृणुषे दृशे कम् । भद्रा त्वमुषो वितरं व्युच्छ न तत्ते अन्या उषसो नशन्त ॥

அழகிய ஒளியுடையவளே, தாயால் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட பெண்ணைப் போல, காண்பதற்காக நீ உன் உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறாய். நல்வரமான உஷஸே, மேலும் விரிந்து உதயமாகு; உனதானதை வேறு எந்த உஷஸும் பறிக்க இயலாது—உன் தனித்த வெளிப்படுத்தும் அருள்.

Mantra 12

अश्वावतीर्गोमतीर्विश्ववारा यतमाना रश्मिभिः सूर्यस्य । परा च यन्ति पुनरा च यन्ति भद्रा नाम वहमाना उषासः ॥

குதிரைச் செல்வமும் மாட்டுச் செல்வமும் உடையவையாக, எல்லா விரும்பத்தக்க வரங்களையும் தாங்கியவையாக, சூரியனின் கதிர்களுடன் முயன்று—உஷஸ்கள் முன்னே செல்கின்றன; மீண்டும் திரும்புகின்றன. ‘பத்ரா’ என்ற நாமத்தைச் சுமந்து, அவை வேகமான வலிமையும் ஒளிமயமான ஞானமும் ஆகிய சக்திகளை நம் வெளிக்குள் மீண்டும் கொண்டு வருகின்றன.

Mantra 13

ऋतस्य रश्मिमनुयच्छमाना भद्रम्भद्रं क्रतुमस्मासु धेहि । उषो नो अद्य सुहवा व्युच्छास्मासु रायो मघवत्सु च स्युः ॥

஋தத்தின் கதிரைத் தொடர்ந்து, எங்களுள் எப்போதும் மேலும் மேலும் மங்களமான நல்வினை-உறுதி (க்ரது) யை நிலைநிறுத்து. ஓ உஷா, இன்று எங்களுக்கு ‘ஸுஹவா’—எளிதில் அழைக்கத்தக்கவள்—ஆக வெளிப்பட்டு ஒளிர்வாயாக; எங்களுள், மேலும் எங்கள் தானவல்லமையுடையோரிடமும் (மகவத்ஸு) ராயோ/செல்வப் பெருக்குகள் உறுதியாக நிலைபெறட்டும்.

Frequently Asked Questions

The hymn primarily praises Uṣas (Dawn). The first verse also brings in Dakṣiṇā as an auspicious opening image connected with the right, favorable movement of the rite.

Dawn is the daily power that drives away darkness, reveals the world, and restores order. The hymn asks that this same ‘dawning’ establish right intention (kratu) and prosperity in the worshipper.

It highlights their lawful alternation: one departs as the other arrives. This contrast teaches that darkness can be a covering, while dawn is the revealing force that brings clarity, activity, and direction.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App