The Classification and Explanation of Yakṣiṇī Mantras
Kālī and Tārā Vidyās
सांगुष्ठानिश्चुतुर्वारं महाशंखस्थिते जले । खंरेफमनुबिंद्वाढ्यां भृगुमन्विंदुयुक्तया ॥ १०७ ॥
sāṃguṣṭhāniścuturvāraṃ mahāśaṃkhasthite jale | khaṃrephamanubiṃdvāḍhyāṃ bhṛgumanviṃduyuktayā || 107 ||
பெரிய சங்கில் வைத்துள்ள நீரை பெருவிரலால் நான்கு முறைத் தெளித்து/தொட்டு புனிதப்படுத்த வேண்டும். பின்னர் ‘க’ (kha) எழுத்தை ரேபம் (ர) உடன், அனுஸ்வாரம் மற்றும் பிந்து சேர்த்து உச்சரிக்க வேண்டும்; மேலும் ‘ப்ருகு’ (ப) எழுத்தை பிந்துடன் சேர்த்து பயன்படுத்த வேண்டும்॥१०७॥
Sanatkumara (teaching Narada)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: adbhuta
It teaches a precise purification step: sanctifying conch-held water through controlled touch (thumb) and encoded bija-syllables, indicating that spiritual efficacy in ritual depends on correct mantra-phonetics and procedure.
Bhakti here is practiced as disciplined worship: the devotee prepares sacred water through mantra and purity, treating the act as a devotional offering where accuracy (śuddhi) supports heartfelt Vishnu-upasana.
Śikṣā (Vedic phonetics) is emphasized—use of bindu/anusvāra markers and specific consonant naming (repha, bhṛgu-letter) shows how sound-precision and syllable-formation are integral to mantra application.