The Exposition of the Krishna Mantra (Kṛṣṇa-mantra-prakāśa): Nyāsa, Dhyāna, Worship, Yantra, and Prayoga
कौस्तुभोद्भासितांगं च श्रीवत्सांकं सुभूषितम् । व्रजस्त्रीनेत्रकमलाभ्यर्चितं गोगणावृतम् ॥ ४९ ॥
kaustubhodbhāsitāṃgaṃ ca śrīvatsāṃkaṃ subhūṣitam | vrajastrīnetrakamalābhyarcitaṃ gogaṇāvṛtam || 49 ||
கௌஸ்துப மணியின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் திருமேனி, ஸ்ரீவத்ஸச் சின்னத்தால் குறியிடப்பட்டு அழகுற அலங்கரிக்கப்பட்டவன்; வ்ரஜப் பெண்களின் தாமரைப் போன்ற கண்களால் அர்ச்சிக்கப்பட்டு, பசுக் கூட்டங்களால் சூழப்பட்ட இறைவனை தியானிக்க வேண்டும்।
Narada (narrating within the Narada Purana’s instructional dialogue context)
Vrata: none
Primary Rasa: bhakti
Secondary Rasa: madhura
It presents a dhyāna-style portrait of the Lord—identified by Kaustubha and Śrīvatsa—so the devotee can fix the mind on His auspicious form and cultivate steady bhakti.
Bhakti is shown as loving adoration: the Vraja women ‘worship’ Him through heartfelt, absorbed vision, while His presence among cows highlights intimate, everyday devotion rather than distant ritualism.
It supports śikṣā/dhyāna-prayoga in a practical sense: precise iconographic identifiers (Kaustubha, Śrīvatsa) function as mnemonic markers for correct visualization and recitation-based contemplation.