The Exposition of Nṛsiṁha Worship-Mantras, Nyāsa, Mudrās, Yantras, Kavaca, and Nṛsiṁha Gāyatrī
पाञ्चरात्रिक दितिज विनिधनान्ते करेति च । महामाया अमोघान्ते दर्यं दैत्येन्द्र शब्दतः ॥ १९४ ॥
pāñcarātrika ditija vinidhanānte kareti ca | mahāmāyā amoghānte daryaṃ daityendra śabdataḥ || 194 ||
பாஞ்சராத்திர வழக்கில் “திதிஜ” என்பதற்கு பின் “-விநிதன” प्रत्यயம் சேர்க்கையில் “கரேதி” என்ற ரூபம் உண்டாகிறது. அதுபோல் “மஹாமாயா”க்கு பின் “-அமோக” प्रत्यயம், “தர்யம்”க்கு பின் “தைத்யேந்திர” என்ற சொல் பெறப்படுகிறது—இவை அனைத்தும் சப்தப் பிரமாணத்தால் கூறப்படுகின்றன.
Sanatkumara (teaching Narada in a Vedāṅga/śabda-śāstra context)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: none
It frames correct sacred usage (śabda) as a discipline: precise words and derivations preserve the integrity of mantras, āgamic names, and doctrinal terms used in worship and study.
Indirectly: Bhakti traditions like Pāñcarātra rely on accurate naming and recitation; this verse supports devotion by safeguarding correct linguistic forms used in Vaiṣṇava practice.
Vyākaraṇa/Śabda-śāstra: it illustrates derivational/affix-based formation and the principle of śabda-pramāṇa (authoritative linguistic testimony) for accepted forms.