Jyotiṣa-saṅgraha: Varga-vibhāga, Bala-nirṇaya, Garbha-phala, Āyuḥ-gaṇanā
शुभगो यद्भगस्तद्भिस्न्वादिस्थेन तद्धिकृत् । प्रोक्तेतरस्थानगतस्तत्तद्भावक्षयं करः ॥ १४३ ॥
śubhago yadbhagastadbhisnvādisthena taddhikṛt | proktetarasthānagatastattadbhāvakṣayaṃ karaḥ || 143 ||
‘சுபக’ என்ற வடிவம் ‘பாக்கியமுள்ளவன்’ எனப் பொருள் தரும். அதே சொல் ஸ்ன்வாதி-கணப் பிரத்தியயத்துடன் வந்தால் ‘அதை நிகழ்த்துபவன்’ என்ற கர்த்தர்வாசகமாகும். கூறப்பட்ட சொல் வேறு இடத்தில் பயன்பட்டால், அதே நிலையின்குறைவு அல்லது அழிவு என உணர்த்தும்.
Sanatkumara (teaching Narada)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: none
It teaches that meaning is not fixed merely by a word’s surface form; context and grammatical formation determine sense—an important discipline for correctly understanding dharma and moksha teachings.
Indirectly: it safeguards bhakti and moksha teachings by insisting on precise interpretation—misreading terms can distort doctrines about devotion, merit, and liberation.
Vedanga Vyākaraṇa/Nirukta: the verse illustrates how affixes (like those in the snvādi group) and syntactic placement shift a term from ‘possessing fortune’ to ‘causing/producing an effect,’ or even to a sense of loss/diminution.