The Anukramaṇī (Summary/Index) of the Mārkaṇḍeya Purāṇa
இந்த अध्यாயத்தில் ஸ்ரீ பிரம்மா மார்கண்டேய புராணத்தின் அனுக்ரமணியை விளக்குகிறார்—அதன் புகழ்பெற்ற 9,000 சுலோக அளவு, பறவை-வடிவில் தர்ம உபதேசம், மேலும் கதைத்துணுக்குகளின் வரிசை. ஜைமினி வழி அறிவிக்கப்பட்ட மார்கண்டேயரின் கேள்வி, பறவை-தர்மம் மற்றும் தோற்றங்கள், முன்ஜன்மக் கதைகள், சூரியனின் அதிசய மாற்றம், பலராமரின் தீர்த்தயாத்திரை, த்ரௌபதியின் புதல்வர்கள், ஹரிச்சந்திரன், ஆடீபகப் போர், தந்தை–மகன் நிகழ்ச்சி, தத்தாத்ரேயர், ஹைஹய வம்சக் கதைகள், மதாலகா–அலர்க்கன், ஒன்பது வித சிருஷ்டி (கல்பாந்த காலம், யக்ஷ சிருஷ்டி, ருத்ரோத்பவ சிருஷ்டி), தீவுகளின் ஆச்சாரம் மற்றும் பயணங்கள், மன்வந்தரக் கதைகள்; எட்டாம் பிரிவில் துர்கா-கதை; வேதத் தேஜஸிலிருந்து பிரணவத்தின் தோற்றம்; மார்தாண்டனின் பிறப்பு மகிமை; வைவர்ஸ்வத மனுவின் வம்சம்; வத்ஸப்ரீ, கநித்ர, அவிக்ஷி–கிமிச்சா விரதம், நரிஷ்யந்த, இக்ஷ்வாகு, நளன், ராமச்சந்திரன், குச வம்சம்; சந்திர வம்சம், புரூரவஸ், நஹுஷன், யயாதி, யது வம்சம்; ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பாலலீலைகள், மதுரா வரலாறு, த்வாரகா, அவதார சம்பந்தமான நிகழ்வுகள்; மேலும் சுருக்கமான சாங்க்யம் மற்றும் வெளிப்பட்ட உலகின் அசத்துவ உபதேசம். முடிவில் பலश्रுதி—பக்தியுடன் கேட்க/போதிக்க பரமகதி; கார்த்திகையில் நூலை எழுதி பொன்னான யானையுடன் தானம் செய்தால் பிரம்மலோகம்; அனுக்ரமணியை மட்டும் கேட்டாலும் இஷ்டபலன் கிடைக்கும்.
Shlokas
Verse 1
श्रीब्रह्मोवाच । अथ ते संप्रवक्ष्यामि मार्कंडेयाभिधं मुने । पुराणं सुमहत्पुण्यं पठतां श्रृण्वतां सदा ॥ १ ॥
ஸ்ரீபிரம்மா கூறினார்—முனிவரே! இப்போது ‘மார்கண்டேய’ எனப்படும் புராணத்தை உமக்கு விரிவாக உரைப்பேன். இது மிகப் பெரிதும், எப்போதும் படிப்பவர்களுக்கும் கேட்பவர்களுக்கும் உத்தம புண்ணியத்தை அளிப்பதாகும்.
Verse 2
यत्राधिकृत्य शकुनीन्सर्वधर्मनिरूपणम् । मार्कंडेयपुराणं तन्नवसाहस्रमीरितम् ॥ २ ॥
பறவைகளைத் தழுவி எல்லா தர்மங்களையும் விளக்கும் அது ‘மார்கண்டேய புராணம்’ எனப்படுகிறது; அது ஒன்பதாயிரம் சுலோகங்களைக் கொண்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
Verse 3
मार्कंडेयमुनेः प्रश्नो जैमिनेः प्राक्समीरितः । पक्षिणां धर्मसंज्ञानं ततो जन्मनिरूपणम् ॥ ३ ॥
முதலில் ஜைமினி முன்பே எடுத்துரைத்த மார்கண்டேய முனிவரின் கேள்வி கூறப்படுகிறது; பின்னர் பறவைகளின் தர்ம அறிவுரை வழங்கப்படுகிறது; அதன் பின் அவர்களின் பிறப்பு (தோற்றம்) விளக்கப்படுகிறது.
Verse 4
पूर्वजन्मकथा चैषां विक्रिया चा दिवस्पतेः । तीर्थयात्रा बलस्याथ द्रौपदेयकथानकम् ॥ ४ ॥
அவர்களின் முன்பிறவி கதைகளும், பகலின் அதிபதி (சூரியன்) அடைந்த அதிசய மாற்றமும்; பின்னர் பலன் (பலராமன்) செய்த தீர்த்தயாத்திரையும், த்ரௌபதியின் புதல்வர்கள் பற்றிய கதையும் (உள்ளன).
Verse 5
हरिश्चंद्रकथा पुण्या युद्धमाडीबकाभिधम् । पितापुत्रसमाख्यानं दत्तात्रेयकथा ततः ॥ ५ ॥
பின்னர் புண்ணியமளிக்கும் ஹரிச்சந்திரன் கதை, ‘ஆடீபக’ எனப்படும் போரின் வரலாறு, தந்தை-மகன் பற்றிய உபாக்யானம், அதன் பின் தத்தாத்ரேயர் கதை (வருகிறது).
Verse 6
हैहयस्याथ चरितं महाख्यानसमन्वितम् । मदालकसाकथा प्रोक्ता ह्यलर्कचरितान्विता ॥ ६ ॥
அதன்பின் ஹைஹய வம்சத்தின் மகாக்யானம் நிறைந்த சரிதம் உரைக்கப்பட்டது. மதாலகையின் கதையும் கூறப்பட்டது; அலர்க்கனின் வாழ்க்கைச் சரிதத்துடன் இணைந்து॥
Verse 7
सृष्टिसंकीर्तनं पुण्यं नवधापारिकीर्तितम् । कल्पांतकालनिर्देशो यक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ७ ॥
படைப்பின் புனித சங்கீர்த்தனம்—ஒன்பது பிரிவுகளாக விரிவாக உரைக்கப்பட்டது—புண்ணியமளிப்பதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. அதில் கல்பத்தின் முடிவுக்காலக் குறிப்பு, யக்ஷர் படைப்பு விளக்கமும் உள்ளது॥
Verse 8
रुद्रादिसृष्टिरप्युक्ता द्वीपचर्यानुकीर्तनम् । मनूनां च कथा नानाकीर्तिताः पापहारिकाः ॥ ८ ॥
ருத்ர முதலியோரால் தொடங்கும் படைப்பும் கூறப்பட்டது; தீவுகளின் நடைமுறை/பயணச் சரிதங்களும் உரைக்கப்பட்டன. மனுக்களின் பல கதைகளும் பாடப்பட்டன—அவை பாவத்தை அகற்றுவன॥
Verse 9
तासु दुर्गाकथात्यंतं पुण्यदा चाष्टमेंऽतरे । तत्पश्चात्प्रणवोत्पत्तिस्त्रयीतेजः समुद्भवा ॥ ९ ॥
அவற்றில் எட்டாம் பகுதியில் துர்கையின் கதை மிகுந்த புண்ணியத்தை அளிப்பதாகும். அதன் பின் பிரணவம் (ஓம்) தோற்றம் கூறப்படுகிறது—வேதத் திரயத்தின் ஒளியிலிருந்து உதித்தது॥
Verse 10
मार्तंडस्य च जन्माख्यातन्माहात्म्यसमन्विता । वैवस्वतान्वयश्चापि वत्सप्रीश्चरितं ततः ॥ १० ॥
மார்த்தாண்டன் (சூரியன்) பிறப்பும் அவன் மஹாத்மியத்துடன் கூறப்பட்டது. வைவர்ஸ்வத (மனு) வம்சமும் விளக்கப்பட்டது; அதன் பின் வத்ஸப்ரீயின் சரிதமும் நினைவுகூரப்பட்டது॥
Verse 11
खनित्रस्य ततः प्रोक्ता कथा पुण्या महात्मनः । अविक्षिच्चरितं चैव किमिच्छव्रतकीर्त्तनम् ॥ ११ ॥
அதன்பின் மகாத்மா கநித்ரரின் புண்ணியப் பாவனக் கதை உரைக்கப்பட்டது; அவிக்ஷியின் சரிதமும், கிமிச்ச-விரதத்தின் கீர்த்தனமும் கூறப்பட்டது।
Verse 12
नरिष्यंतस्य चरितं इक्ष्वाकुचरितं ततः । नलस्य चरितं पश्चाद्रामचन्द्रस्य सत्कथा ॥ १२ ॥
பின்பு நரிஷ்யந்தனின் சரிதம், அதன்பின் இக்ஷ்வாகுவின் சரிதம்; அதன் பின் நலனின் கதை, பின்னர் ஸ்ரீ ராமசந்திரரின் நற்கதை வருகிறது।
Verse 13
कुशवंशसमाख्यानं सोमवंशानुकीर्त्तनम् । पुरुरवः कथा पुण्या नहुषस्य कथाद्भुता ॥ १३ ॥
குச வம்சத்தின் வரலாறும், சோம வம்சத்தின் அனுகீர்த்தனமும் உள்ளது; புரூரவஸின் கதை புண்ணியமானது, நஹுஷனின் கதை அதிசயமானது।
Verse 14
ययातिचरितं पुण्यं यदुवंशानुकीर्त्तनम् । श्रीकृष्णबालचरितं माथुरं चरितं ततः ॥ १४ ॥
பின்பு யயாதியின் புண்ணிய சரிதம், யது வம்சத்தின் அனுகீர்த்தனம்; ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் பால லீலைகள், அதன் பின் மாதுர (மதுரா) சரிதம் கூறப்படுகிறது।
Verse 15
द्वारकाचरितं चाथ कथा सर्वावतारजा । ततः सांख्यसमुद्देशः प्रपञ्चासत्त्वकीर्तनम् ॥ १५ ॥
பின்பு த்வாரகையின் சரிதமும், எல்லா அவதாரங்களிலிருந்தும் எழும் கதையும்; அதன் பின் சாங்க்யத்தின் சுருக்கமான உபதேசமும், இந்தப் பிரபஞ்சம் உண்மைச் சாரமற்றது (அசத்) எனும் கீர்த்தனமும் உள்ளது।
Verse 16
मार्कंडेयस्य चरितं पुराणश्रवणे फलम् । यः श्रृणोति नरो भक्त्या पुराणमिदमादरात् ॥ १६ ॥
மார்கண்டேயரின் சரிதம் புராணம் கேட்பதின் பலனாகும். யார் பக்தியுடன், மரியாதையுடன், இந்தப் புராணத்தை கவனமாகக் கேட்கிறாரோ, அவர் அந்தப் புண்ணியத்தை அடைவார்.
Verse 17
मार्कंडेयाभिधं वत्स स लभेत्परमां गतिम् । यस्तु व्याकुरुते चैतच्छैवं स लभते पदम् ॥ १७ ॥
குழந்தையே! மார்கண்டேயன் எனப் பெயர்பெற்றவர் பரமகதியை அடைவார். மேலும் இந்த ஷைவத் தத்துவத்தை விளக்கிக் கூறுபவரும் அந்தத் தெய்வீகப் பதத்தை அடைவார்.
Verse 18
तत्प्रयच्छेल्लिखित्वा यः सौवर्णकरिसंयुतम् । कार्तिक्यां द्विजवर्याय स लभेंद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १८ ॥
யார் இதை எழுதச் செய்து, பொன்னான யானையுடன், கார்த்திகை மாதத்தில் சிறந்த பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர் பிரம்மாவின் பதத்தை அடைவார்.
Verse 19
श्रृणोति श्रावयेद्वापि यश्चानुक्रमणीमिमाम् । मार्कंडेयपुराणस्य स लभेद्वांछितं फलम् ॥ १९ ॥
மார்கண்டேய புராணத்தின் இந்த அனுக்ரமணியை யார் கேட்கிறாரோ, அல்லது பிறருக்குக் கேட்கச் செய்கிறாரோ, அவர் விரும்பிய பலனை அடைவார்.
Verse 20
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे मार्कण्डेयपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामाष्टनवतितमोऽध्यायः ॥ ९८ ॥
இவ்வாறு ஸ்ரீ ப்ருஹந்நாரதீய புராணத்தின் பூர்வபாகத்தில், ப்ருஹதுபாக்யானத்தின் நான்காம் பாதத்தில், ‘மார்கண்டேய புராண அனுக்ரமணி நிரூபணம்’ எனும் தொண்ணூற்றெட்டாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.
Frequently Asked Questions
In Purāṇic dharma, textual transmission is itself a yajña-like act: śravaṇa and pravacana purify the listener and speaker, while lekhana-dāna (commissioning/copying and gifting) sacralizes patronage—here explicitly linked to higher lokas and “desired fruit,” aligning with mokṣa-dharma and vrata-kalpa ethics.
It provides a traditional topic-order map: major narrative clusters (dynasties, avatāra-kathā, creation cycles, Durgā section, philosophical Sāṅkhya) and named episodes, enabling cross-referencing of manuscripts/recensions and rapid identification of thematic strata.