The Exposition of the Index (Anukramaṇī) of the Śrīmad Bhāgavata

Verse 1

ब्रह्मोवाच । मरीचे श्रृणु वक्ष्यामि वेदव्यासेन यत्कृतम् । श्रीमद्भागवतं नाम पुराणं ब्रह्मसम्मितम् ॥ १ ॥

பிரம்மா கூறினார்—மரீசி, கேள்; வேதவ்யாசர் இயற்றிய ‘ஸ்ரீமத் பாகவதம்’ எனும் புராணத்தை, வேதத்துக்கு ஒப்பானதாக மதிக்கப்படுவதைக் நான் உரைப்பேன்॥

Verse 2

तदष्टादशसाहस्रं कीर्तितं पापनाशनम् । सुरपादपरूपोऽयं स्कंधैर्द्वादशभिर्युतः ॥ २ ॥

இது பதினெட்டு ஆயிரம் (சுலோகங்கள்) கொண்டதாகப் புகழப்படுகிறது; பாவநாசகமும் ஆகும். இந்நூல் ‘சுரபாத’ வடிவப் பிரிவில் அமைந்து, பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களால் கூடியது॥

Verse 3

भगवानेव विप्रेंद्र विश्वरूपीसमीरितः । तत्र तु प्रथमस्कंधे सूतर्षीणां समागमे ॥ ३ ॥

ஓ பிராமணச் சிறந்தவரே! அங்கே முதல் ஸ்கந்தத்தில் சூதரும் முனிவர்களும் கூடிய சபையில், விசுவரூபனெனப் போற்றப்படும் ஒரே பகவானைப் பற்றியே உரைக்கப்பட்டது.

Verse 4

व्यासस्य चरितं पुण्यं पांडवानां तथैव च । परीक्षितमुपाख्यानमितीदं समुदाहृतम् ॥ ४ ॥

இவ்வாறு முறையாகப் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது—வியாசரின் புனிதச் சரிதமும், பாண்டவர்களின் சரிதமும், மேலும் பரீக்ஷித்தின் உபாக்யானமும்.

Verse 5

परीक्षिच्छुकसंवादे सृष्टिद्वयनिरूपणम् । ब्रह्मनारदसंवादे देवताचरितामृतम् ॥ ५ ॥

பரீக்ஷித்–சுகர் உரையாடலில் இருவகைச் சிருஷ்டியின் விளக்கம் உள்ளது; பிரம்மா–நாரத உரையாடலில் தேவர்களின் செயல்களின் அமுதமயமான வரலாறு கூறப்படுகிறது.

Verse 6

पुराणलक्षणं चैव सृष्टिकारणसंभवः । द्वितीयोऽयं समुदितः स्कंधो व्यासेन धीमता ॥ ६ ॥

புராணத்தின் இலக்கணங்களும், படைப்புக்காரணத்தின் தோற்றமும்—இவற்றை விளக்கி, ஞானமிகு வியாசர் இந்த இரண்டாம் ஸ்கந்தத்தை இயற்றினார்.

Verse 7

चरितं विदुरस्याथ मैत्रेयेणास्य संगमः । सृष्टिप्रकरणं पश्चाद्बह्मणः परमात्मनः ॥ ७ ॥

அதன்பின் விதுரரின் சரிதமும், மைத்ரேயருடன் அவர் சந்தித்ததும்; பின்னர் பரமாத்மஸ்வரூபனான பிரம்மாவின் படைப்புப் பிரகரணம் கூறப்படுகிறது.

Verse 8

कापिलं सांख्यमप्यत्र तृतीयोऽयमुदाहृतः । सत्याश्चरितमादौ तु ध्रुवस्य चरितं ततः ॥ ८ ॥

இங்கே கபில முனிவரின் சாங்க்யமும் விளக்கப்படுகிறது—இது மூன்றாம் பொருளாகக் கூறப்பட்டது. முதலில் சத்தியின் அதிசயச் சரிதம், பின்னர் துருவனின் சரிதம் உரைக்கப்படுகிறது॥

Verse 9

पृथोः पुण्यसमाख्यानं ततः प्राचीनबर्हिषम् । इत्येष तुर्यो गदितो विसर्गे स्कंध उत्तमः ॥ ९ ॥

அதன்பின் ப்ருது அரசனின் புண்ணியக் கதை, பின்னர் ப்ராசீனபர்ஹிஷின் வரலாறு. இவ்வாறு விசர்க ஸ்கந்தத்தின் சிறந்த நான்காம் பகுதி உரைக்கப்படுகிறது॥

Verse 10

प्रियव्रतस्य चरितं तद्वंश्यानां च पुण्यदम् । ब्रह्मांडांतर्गतानां च लोकानां वर्णनं ततः ॥ १० ॥

பின்னர் பிரியவ்ரதனின் சரிதமும், அவன் வம்சத்தாரின் புண்ணியப் பயன் தரும் வரலாறும்; அதன் பின் பிரம்மாண்டத்தின் உள்ளே உள்ள உலகங்களின் விளக்கம் வருகிறது॥

Verse 11

नरकस्थितिरित्येष संस्थाने पंचमो मतः । अजामिलस्य चरितं दक्षसृष्टिनिरूपणम् ॥ ११ ॥

‘நரகத்தின் நிலை’—இது ஸம்ஸ்தானப் பகுதியில் ஐந்தாம் பொருளாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் அஜாமிலனின் சரிதமும், தக்ஷனின் ஸிருஷ்டி விளக்கமும் வருகின்றன॥

Verse 12

वृत्राख्यानं ततः पश्चान्मरुतां जन्म पुण्यदम् । षष्ठोऽयमुदितः स्कंधोव्यासेन परिपोषणे ॥ १२ ॥

அதன்பின் வ்ருத்ரனின் ஆக்யானம், பின்னர் மருதர்களின் பிறப்பைச் சொல்லும் புண்ணியமான வர்ணனை. பரிபோஷணப் பொருளில் இந்த ஆறாம் ஸ்கந்தத்தை வ்யாசர் உரைத்தார்॥

Verse 13

प्रह्लादचरितं पुण्यं वर्णाश्रमनिरूपणम् । सप्तमो गदितो वत्स वासनाकर्मकीर्तने ॥ १३ ॥

குழந்தையே, வாசனை மற்றும் கர்மக் கீர்த்தனப் பிரசங்கத்தில் ப்ரஹ்லாதனின் புனிதச் சரிதமும், வர்ண-ஆச்ரம நிரூபணமும் ஏழாம் பகுதியென உரைக்கப்பட்டது.

Verse 14

गजेंद्रमोक्षणाख्यानं मन्वंतरनिरूपणे । समुद्रमथनं चैव बलिवैभवबंधनम् ॥ १४ ॥

மன்வந்தர நிரூபணத்தில் கஜேந்திர மோக்ஷக் கதையும், சமுத்திர மத்தனமும், பலியின் வைபவமும் அவன் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வும் சேர்த்துரைக்கப்படுகின்றன.

Verse 15

मत्स्याक्तारचरितमष्टमोऽयं प्रकीर्तितः । सूर्यवंशसमाख्यानं सोमवंशनिरूपणम् ॥ १५ ॥

மத்ஸ்ய முதலிய அவதாரச் சரிதங்களைப் புகழ்ந்து உரைக்கும் இவ்வெட்டாம் பகுதி கூறப்பட்டது; மேலும் சூரியவம்சக் கதையும் சோமவம்ச நிரூபணமும் இதில் விளக்கப்பட்டன.

Verse 16

वंश्यानुचरिते प्रोक्तो नवमोऽयं महामते । कृष्णस्य बालचरितं कौमारं च व्रजस्थितिः ॥ १६ ॥

மகாமதியே, வம்சங்களின் அனுசரிதப் பகுதியில் இந்நவமத் தலைப்பு உரைக்கப்படுகிறது—ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் பால்ய லீலைகள், அவன் கௌமாரம், மேலும் வ்ரஜத்தில் அவன் வாசம்.

Verse 17

कैशोरं मथुरास्थानं यौवनं द्वारकास्थितिः । भूभारहरणं चात्र निरोधे दशमः स्मृतः ॥ १७ ॥

கைசோரத்தில் (பகவான்) மதுராவில் தங்குகிறார்; யௌவனத்தில் த்வாரகையில் நிலைபெறுகிறார்; இங்கு பூமியின் பாரம் நீக்கும் நிகழ்வும் கூறப்படுகிறது. ஆக, நிரோத விஷயத்தில் தசம பகுதி நினைவுகூரப்படுகிறது.

Verse 18

नारदेन तु संवादो वसुदेवस्य कीर्तितः । यदोश्च दत्तात्रेयेण श्रीकृष्णोनोद्धवस्य च ॥ १८ ॥

நாரத முனிவர் வசுதேவரின் உரையாடலைப் புகழ்ந்து கூறினார்; தத்தாத்ரேயர் உபதேசித்த யதுவின் உரையாடலும், மேலும் ஸ்ரீகிருஷ்ணன்–உத்தவனின் புனித உரையாடலும் விளக்கப்பட்டது।

Verse 19

यादवानां मिथोंतश्च मुक्तावेकादशः स्मृतः । भविष्यकलिनिर्द्देशो मोक्षो राज्ञः परीक्षितः ॥ १९ ॥

யாதவர்களின் பரஸ்பர அழிவு கூறப்பட்டது; பதினொன்றாம் பொருள் ‘முக்தி’ என நினைவுகூரப்படுகிறது; வருங்கால கலியுகத்தின் குறியீடும், அரசன் பரீக்ஷித்தின் மோட்சமும் விளக்கப்பட்டன।

Verse 20

वेदशाखाप्रणयनं मार्कंडेयतपःक्रिया । सौरी विभूतिरुदिता सात्वती च ततः परम् ॥ २० ॥

வேத சாகைகளின் தொகுப்பு, மார்கண்டேயரின் தவச்செயல், சூரியதேவனின் மகிமைகள் கூறப்பட்டன; அதன் பின் சாத்த்வத வைஷ்ணவ சித்தாந்தம் நிறுவப்பட்டது।

Verse 21

पुराणसंख्याकथनमाश्रये द्वादशो ह्ययम् । इत्येवं कथितं वत्स श्रीमद्भागवतं तव ॥ २१ ॥

இப்போது புராணங்களின் எண்ணிக்கையைச் சொல்லும் பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறேன்—இதுவே பன்னிரண்டாம் பொருள்; இவ்வாறு, அன்புக் குழந்தையே, உனக்காக ஸ்ரீமத் பாகவதம் விளக்கப்பட்டது।

Verse 22

वक्तुः श्रोतुश्चोपदेष्टुरनुमोदितुरेव च । साहाय्यकर्तुर्गदितं भक्तिभुक्तिविमुक्तिदम् ॥ २२ ॥

இந்த புனித உபதேசம் பேசுபவருக்கும், கேட்பவருக்கும், போதிப்பவருக்கும், ஒப்புதல் அளிப்பவருக்கும், உதவி செய்பவருக்கும்—அனைவருக்கும் பக்தி, போகம், விமோசனம் அளிக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது।

Verse 23

प्रौष्ठपद्यां पूर्णिमायां हेमसिंहसमन्वितम् । देयं भागवतायेदं द्विजायप्रीतिपूर्वकम् ॥ २३ ॥

ப்ரௌஷ்டபதீ பௌர்ணமி நாளில் பொன்-சிங்கச் சின்னம் உடைய இத்தானத்தை பகவத் பக்தனான பாகவத பிராமணருக்கு அன்புடன் அளிக்க வேண்டும்.

Verse 24

संपूज्य वस्त्रहेमाद्यैर्भगवद्भक्तिमिच्छता । योऽप्यनुक्रमणीमेतां श्रावयेच्छृणुयात्तथा । स पुराणश्रवणजं प्राप्नोति फलमुत्तमम् ॥ २४ ॥

பகவத் பக்தியை நாடுபவன் ஆடை, பொன் முதலிய தானங்களால் முறையாகப் போற்றி, இந்த அனுக்ரமணியைப் பாராயணம் செய்யச் செய்தாலோ அல்லது தானே கேட்டாலோ, புராண-श्रவணத்தால் உண்டாகும் உத்தம பலனை அடைவான்.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे श्रीमद्भागवतानुक्रमणीनिरूपणं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः ॥ ९६ ॥

இவ்வாறு ஸ்ரீப்ருஹந்நாரதீய புராணத்தின் பூர்வபாகத்தில், ப்ருஹதுபாக்யானத்தின் நான்காம் பாதத்தில் ‘ஸ்ரீமத் பாகவத அனுக்ரமணி நிரூபணம்’ எனும் தொண்ணூற்றாறாம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது.