
இந்த அதிகாரத்தில் சனாதனர் ஒரு பிராமணருக்கு சந்திர ஆண்டின் பன்னிரண்டு மாதங்களிலும் நடைபெறும் அஷ்டமி விரதங்களின் வரிசையை உபதேசிக்கிறார். சைத்ர சுக்லாஷ்டமி பவானியின் பிறந்தநாள் விழாவாக—பிரதட்சிணை, யாத்திரை, தரிசனம், அசோக-மொட்டு விதி (அசோகாஷ்டமி/மஹாஷ்டமி) உடன் தொடங்குகிறது. வைசாக-ஜ்யேஷ்டத்தில் நோன்பும் அபராஜிதா தேவி மற்றும் சிவ/தேவி ரூபங்களின் பூஜையும்; ஆஷாடத்தில் இரவு நீராடல், அபிஷேகம், பிராமண போஜனம், பொன் தக்ஷிணை ஆகியவற்றுடன் விரிவான செய்முறை. பாத்ரபதத்தில் சந்தானம் தரும் விரதங்கள், ‘தசாபல’ எனும் பத்து நாள் கிருஷ்ண விரதம்—108 ஆஹுதிகளுடன் ஹோமம், துளசி இலை பூஜை, பூரிகை நைவேத்யம், குருதானம், நீண்டகால அனுஷ்டானம்; பின்னர் முழுமையான கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி விதி—மண்டபம்/மண்டலம்/கலசம், நள்ளிரவு அபிஷேகம், நைவேத்யம், ஜாகரணம், விக்ரஹ தானம் மற்றும் பொன் பசு தானம். தொடர்ந்து ராதா விரதம், தூர்வாஷ்டமி (சந்தான மந்திரங்கள்), 16 நாள் மஹாலக்ஷ்மி விரதம்—16 முடிச்சுகளுள்ள டோரகம், உத்யாபனம், சந்திரார்க்யம், ஷோடசோபசார பூஜை. முடிவில் துர்கா மஹாஷ்டமி, கரக விரதம், கோபாஷ்டமி, அனகா விதி, காலபைரவ உபவாசம், அஷ்டகா ஸ்ராத்தம்-சிவபூஜை, பத்ரகாளி/பீஷ்ம தர்ப்பணம், பீமா மற்றும் சிவ-சிவா பூஜை, சீதலா அஷ்டமி மந்திர-ரூபம் முதலியவற்றை கூறி, மாதந்தோறும் சிவ-சிவா அஷ்டமி பூஜைக்கான பொதுவிதியை நிலைநாட்டுகிறது।
Verse 1
सनातन उवाच । शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः । प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः ॥ १ ॥
சனாதனன் கூறினான்—சைத்ர மாதத்தின் சுக்ல அஷ்டமியில் பவானியின் பிறப்பு அறிவிக்கப்படுகிறது. நூறு பிரதட்சிணைகள் செய்து தேவியின் யாத்திரை மகோৎসவத்தை நடத்த வேண்டும்।
Verse 2
दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् । अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम् ॥ २ ॥
ஜகதம்பையின் தரிசனம் மனிதர்க்கு முழுமையான ஆனந்தத்தை அளிக்கும். இங்கேயே ‘ககலிகா-ப்ராசனம்’ எனப்படும் விதி-ஆசாரமும் கூறப்பட்டுள்ளது।
Verse 3
अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ । चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः ॥ ३ ॥
சைத்திர மாத சுக்ல அஷ்டமியில் புனர்வசு நட்சத்திர நாளில் அசோக மரத்தின் எட்டு மொட்டுகளைப் பருகுவோர் துயரத்தை அடையார்।
Verse 4
महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः । वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा ॥ ४ ॥
தேவியின் பூஜா விதிமுறையின்படி இந்த விரதம் ‘மஹாஷ்டமி’ எனப்படுகிறது. வைசாக மாத சுக்ல அஷ்டமியில் இங்கு முறையாக உபவாசம் இருந்து நீரால் மட்டும் வாழ வேண்டும்।
Verse 5
स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः । स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम् ॥ ५ ॥
நீராடி, மாஂஸீ மற்றும் பாலக கலந்த மணமுள்ள நீரால் அபராஜிதா தேவியை அபிஷேகம் செய்து, சந்தனம் முதலியவற்றால் அர்ச்சித்து, சர்க்கரையால் செய்யப்பட்ட நைவேத்யத்தை சமர்ப்பிக்க வேண்டும்।
Verse 6
कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः । ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः ॥ ६ ॥
நவமியில் பாரணைக்கு முன் குமாரிகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும்; அப்போது அவன் சூரியனைப் போல ஒளிவீசி, ஒளிமய விமானத்தில் பிரகாசிப்பான்।
Verse 7
लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः । कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम् ॥ ७ ॥
ஓ பிராமணரே, தேவியின் அருளால் அவன் உலகங்களில் சுதந்திரமாகச் சுற்றுவான்; ஜ்யேஷ்ட மாத கிருஷ்ண அஷ்டமியில் திரிநேத்திரன் (சிவன்) ஐ வழிபட்ட பின்।
Verse 8
शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः । ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः ॥ ८ ॥
ஜ்யேஷ்ட மாதத்தின் சுக்லபக்ஷ அஷ்டமியில் பக்தியுடன் தேவியை வழிபடும் மனிதன், எல்லாத் தேவராலும் போற்றப்பட்டு சிவலோகத்தில் ஒரு கல்பம் வரை வாசம் செய்கிறான்.
Verse 9
स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः । शुक्लाष्टम्यां तथाऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना ॥ ९ ॥
ஆஷாட மாதத்தின் சுக்ல அஷ்டமியில் இரவுநீரால் நீராடி, கந்தர்வர்-அப்ஸரஸ்கள் கூட்டத்துடன் திவ்ய விமானத்தில் அவன் உலாவுகிறான்.
Verse 10
तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः । ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः ॥ १० ॥
அதே புனிதப் பொருளால் தேவியை அபிஷேகம் செய்து விதிப்படி வழிபட வேண்டும்; பின்னர் தூய நீரால் நீராட்டி, நிலவுபோல் குளிர்ந்த சந்தனக் கலவையால் பூச வேண்டும்.
Verse 11
नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽचमनमर्पयेत् । भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम् ॥ ११ ॥
சர்க்கரையுடன் நைவேத்யம் படைத்து, ஆச்சமனத்திற்கான நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பின்னர் பிராமணர்களுக்கு போஜனம் அளித்து தட்சிணையாக பொன்னை வழங்க வேண்டும்.
Verse 12
विसृज्य च ततः पश्चात्स्वयं भुंजीत वाग्यतः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा देवीलोकमवाप्नुयात् ॥ १२ ॥
பின்னர் விதிக்கப்பட்ட தானம்/விஸர்ஜனம் செய்து, வாக்கை அடக்கி தானே உணவு கொள்ள வேண்டும்; இவ்வாறு விரதம் செய்பவன் தேவிலோகத்தை அடைகிறான்.
Verse 13
नभःशुक्लेतथाष्टम्यां देवीमिष्ट्वा विधानतः । क्षीरेण स्नापयित्वा च मिष्टान्नं विनिवेदयेत् ॥ १३ ॥
நபஸ் மாதத்தின் சுக்லபக்ஷ அஷ்டமியில் விதிப்படி தேவியை வழிபட்டு, பால் அபிஷேகம் செய்து, பின்னர் மிஷ்டான்னத்தை நைவேத்யமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்।
Verse 14
ततो द्विजान् भोजयित्वा परेऽह्नि स्वयमप्युत । भुक्त्वा समापयेदद्व्रतं संततिवर्धनम् ॥ १४ ॥
பின்னர் அடுத்த நாளில் த்விஜர்களை (பிராமணர்களை) போஜனம் செய்ய வைத்து, தானும் உணவு உண்டு; இவ்வாறு சந்ததி வளர்க்கும் இந்த விரதத்தை முறையாக நிறைவு செய்ய வேண்டும்।
Verse 15
नभोमासे सिताष्टम्यां दशाफलमिति व्रतम् । उपवासं तु संकल्प्य स्नात्वा कृत्वा च नैत्यिकम् ॥ १५ ॥
நபோமாசத்தின் சுக்ல அஷ்டமியில் ‘தசாபலம்’ எனப்படும் விரதம். உபவாச சங்கல்பம் செய்து, நீராடி, நித்திய கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும்।
Verse 16
तुलस्याः कृष्णावर्णाया दलैर्दशभिरर्चयेत् । कृष्णं विष्णुं तथाऽनन्तं गोविन्दं गरुडध्वजम् ॥ १६ ॥
கருமை நிறத் துளசியின் பத்து இலைகளால் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்—கிருஷ்ணன், விஷ்ணு, அனந்தன், கோவிந்தன், கருடத்வஜன் என அழைத்து।
Verse 17
दामोदरं हृषीकेशं पद्मनाभं हरिं प्रभुम् । एतैश्च नामभिर्नित्यं कृष्णदेवं समर्चयेत् ॥ १७ ॥
தாமோதரன், ஹ்ருஷீகேசன், பத்மநாபன், ஹரி, பரமப் பிரபு—இந்நாமங்களால் தினமும் ஸ்ரீகிருஷ்ணனை இடையறாது வழிபட வேண்டும்।
Verse 18
नमस्कारं ततः कुर्यात्प्रदक्षिणसमन्वितम् । एवं दशदिनं कुर्याद्व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ १८ ॥
பின்னர் பிரதட்சிணையுடன் கூடிய நமஸ்காரத்தைச் செய்ய வேண்டும். இவ்விதமாக பத்து நாட்கள் இந்த விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும்—இது விரதங்களில் சிறந்த விரதம்.
Verse 19
आदौ मध्ये तथा चांते होमं कुर्याद्विधानतः । कृष्णमंत्रेण जुहुयाच्चरुणाऽष्टोत्तरं शतम् ॥ १९ ॥
தொடக்கத்தில், நடுவில், மேலும் முடிவிலும் விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும். க்ருஷ்ண மந்திரத்தால் சருவை நூற்று எட்டு முறை ஆஹுதி அளிக்க வேண்டும்.
Verse 20
होमांते विधिना सम्यगाचार्य्यं पूजयेत्सुधीः । सौवर्णे ताम्रपात्रे वा मृन्मये वेणुपात्रके ॥ २० ॥
ஹோமம் முடிந்த பின், ஞானி விதிப்படி ஆசாரியரை முறையாகப் பூஜிக்க வேண்டும்—பொன் பாத்திரத்தில் அல்லது செம்புப் பாத்திரத்தில், அல்லது மண் பாத்திரத்தில், அல்லது மூங்கில் பாத்திரத்தில் (அர்ப்பணம் செய்து).
Verse 21
तुलसीदलं सुवर्णेन कारयित्वा सुलक्षणम् । हैमीं च प्रतिमां कृत्वा पूजयित्वा विधानतः ॥ २१ ॥
பொன்னால் நற்குறியுடைய துளசி இலைச் சின்னத்தை உருவாக்கி, மேலும் பொன்னாலான பிரதிமையையும் செய்து, விதிப்படி வழிபட வேண்டும்.
Verse 22
निधाय प्रतिमां पात्रे ह्याचार्याय निवेदयेत् । दातव्या गौः सवत्सा च वस्त्रालंकारभूषिता ॥ २२ ॥
பிரதிமையை ஒரு பாத்திரத்தில் வைத்து ஆசாரியருக்கு விதிப்படி சமர்ப்பிக்க வேண்டும். ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் அணிவிக்கப்பட்ட கன்றுடன் கூடிய பசுவையும் தானமாக அளிக்க வேண்டும்.
Verse 23
दशाहं कृष्णदेवाय पूरिका दश चार्पयेत् । ताश्च दद्याद्विधिज्ञाय स्वयं वा भक्षयेद्व्रती ॥ २३ ॥
பத்து நாட்கள் ஸ்ரீகிருஷ்ணதேவனுக்கு தினமும் பத்து பூரிகைகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அவற்றை விதி அறிந்த பிராமணருக்கு அளிக்கலாம்; அல்லது விரதம் அனுஷ்டிப்பவன் தானே பிரசாதமாக உண்ணலாம்।
Verse 24
शयनं च प्रदातव्यं यथाशक्ति द्विजोत्तम । दशमेऽह्नि ततो मूर्तिं सद्रव्यां गुरवेऽर्पयेत् ॥ २४ ॥
ஓ இருபிறப்பில் சிறந்தவரே! இயன்ற அளவிற்கு படுக்கை (சயனம்) தானமும் செய்ய வேண்டும். பின்னர் பத்தாம் நாளில் தகுந்த பொருட்களுடன் கூடிய ஒரு மூர்த்தியை குருவிற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்।
Verse 25
व्रतांते दशविप्रेभ्यः प्रत्येकं दश पूरिकाः । दद्यादेव दशाब्दं तु कृत्वा व्रतमनुत्तमम् ॥ २५ ॥
விரத முடிவில் பத்து பிராமணர்களுக்கு—ஒவ்வொருவருக்கும் பத்து பூரிகைகள்—தானம் செய்ய வேண்டும். இந்த உத்தமமான விரதத்தை நிறைவேற்றி, உண்மையாக பத்து ஆண்டுகள் இவ்வாறே செய்ய வேண்டும்।
Verse 26
उपोष्य विधिना भूयात्सर्वकामसमन्वितः । अंते कृष्णस्य सायुज्यं लभते नात्र संशयः ॥ २६ ॥
விதிப்படி உபவாசத்தை அனுஷ்டித்தால், எல்லா விரும்பிய பலன்களும் பெறுவான்; இறுதியில் ஸ்ரீகிருஷ்ணனின் சாயுஜ்யத்தை அடைவான்—இதில் ஐயமில்லை।
Verse 27
कृष्णजन्माष्टमी चेयं स्मृता पापहरा नृणाम् । केवलेनोपवासेन तस्मिञ्जन्मदिने हरेः ॥ २७ ॥
இந்த கிருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி மனிதர்களின் பாவங்களை அழிப்பதாக ஸ்மரிக்கப்படுகிறது. ஹரியின் அந்த பிறந்த நாளில் வெறும் உபவாசம் செய்தால்கூட பாவம் நீங்கும்।
Verse 28
सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । उपवासी तिलैः स्नातो नद्यादौ विमले जले ॥ २८ ॥
இதில் ஐயமில்லை—ஏழு பிறவிகளில் செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும். உபவாசம் இருந்து, எள்ளுடன் நதி முதலிய தூய நீரில் நீராடினால் தூய்மை பெறுவான்।
Verse 29
सुदेशे मंडपे क्लृप्ते मंडलं रचयेत्सुधीः । तन्मध्ये कलशं स्थाप्य ताम्रजं वापि मृन्मयम् ॥ २९ ॥
உகந்த இடத்தில் மண்டபத்தை அமைத்து, ஞானி ஒரு மண்டலத்தை வரைய வேண்டும். அதன் நடுவில் கலசத்தை நிறுவ வேண்டும்—செம்பினாலோ அல்லது மண்ணினாலோ செய்தது.
Verse 30
तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं तस्योपरि स्थिताम् । हैमीं वस्त्रयुगाच्छन्नां कृष्णस्य प्रतिमां शुभम् ॥ ३० ॥
அக் கலசத்தின் மேல் செம்புப் பாத்திரத்தை வைக்க வேண்டும்; அதன் மேல் மங்களமான ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் திருவுருவை நிறுவ வேண்டும்—பொன்னால் ஆனது, இரு ஆடைகளால் மூடப்பட்டது।
Verse 31
पाद्याद्यैरुपचारैस्तु पूजयेत्स्निग्धमानसः । देवकीं वसुदेवं च यशोदां नंदमेव च ॥ ३१ ॥
அன்புப் பக்தியால் உருகிய மனத்துடன் பாத்யம் முதலிய உபசாரங்களால் பூஜிக்க வேண்டும்; தேவகி-வசுதேவர், மேலும் யசோதா மற்றும் நந்தரையும் மரியாதையுடன் வணங்கிப் பூஜிக்க வேண்டும்।
Verse 32
व्रजं गोपांस्तथा गोपीर्गाश्च दिक्षु समर्चयेत् । तत आरार्तिकं कृत्वा क्षमाप्यानम्य भक्तितः ॥ ३२ ॥
வ்ரஜதாமம், கோபர்கள், கோபியர், பசுக்கள் ஆகியவற்றை எல்லாத் திசைகளிலும் முறையாகப் பூஜிக்க வேண்டும். பின்னர் ஆரத்தி செய்து, மன்னிப்புக் கேட்டு, பக்தியுடன் வணங்க வேண்டும்।
Verse 33
तिष्ठेत्तथैवार्द्धरात्रे पुनः संस्नापयेद्धरिम् । पंचामृतैः शुद्धजलैर्गंधाद्यैः पूजयेत्पुनः ॥ ३३ ॥
அதே முறையில் அர்த்தராத்திரியில் மீண்டும் ஸ்ரீஹரியை ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். பஞ்சாமிருதமும் தூய நீரும் கொண்டு, சந்தனம் முதலிய உபசாரங்களால் மீண்டும் பூஜிக்க வேண்டும்॥
Verse 34
धान्याकं च यवानीं च शुंठीं खंडं च नारद । साज्यं रौप्ये धृतं पात्रे नैवेद्यं विनिवेदयेत् ॥ ३४ ॥
ஓ நாரதா! கொத்தமல்லி, ஓமம் (யவானி), சுக்கு, கற்கண்டு/சர்க்கரை மற்றும் நெய்—நெய்யை வெள்ளிப் பாத்திரத்தில் வைத்து—நைவேத்யமாக முறையாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்॥
Verse 35
पुनरारार्तिकं कृत्वा दशधा रूपधारिणम् । विचिंतयन्मृगांकाय दद्यादर्घ्यं समुद्यते ॥ ३५ ॥
மீண்டும் ஆரத்தி செய்து, மான் குறியுடைய சந்திரன் பத்து ரூபங்களைத் தரித்ததாக தியானித்து, எழுந்து அர்க்யத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்॥
Verse 36
ततः क्षमाप्य देवेशं रात्रिखंडं नयेद्व्रती । पौराणिकैः स्तोत्रपाठैर्गीतवाद्यैरनेकधा ॥ ३६ ॥
பின்னர் தேவேசனிடம் மன்னிப்பு வேண்டி, விரதம் இருப்பவன் இரவு நேரத்தை கழிக்க வேண்டும்—புராணப் பாராயணம், ஸ்தோத்திரப் பாராயணம், பக்திப் பாடல்கள் மற்றும் வாத்திய சேவை முதலிய பல வகைகளால்॥
Verse 37
ततः प्रभाते विप्रग्र्यान्भोजयेन्मधुरान्नकैः । दत्वा च दक्षिणां तेभ्यो विसृजेत्तुष्टमानसः ॥ ३७ ॥
பின்னர் விடியற்காலையில் சிறந்த பிராமணர்களுக்கு இனிய உணவுகளால் போஜனம் அளிக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு தக்ஷிணை அளித்து, திருப்தியான மனத்துடன் மரியாதையுடன் அனுப்ப வேண்டும்॥
Verse 38
ततस्तां प्रतिमां विष्णोः स्वर्णधेनुधरान्विताम् । गुरवे दक्षिणां दत्वा विसृज्याश्रीत च स्वयम् ॥ ३८ ॥
பின்பு பொன்னால் ஆன பசு-தானத்துடன் கூடிய விஷ்ணுவின் அந்தத் திருவுருவை அர்ப்பணித்து, குருவுக்கு தக்ஷிணை அளித்து, விதிப்படி கிரியையை நிறைவு செய்து, இறுதியில் தானே ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் சரணத்தை அடைய வேண்டும்।
Verse 39
दारापत्यसुहृद्भृत्यरेवं कृत्वा व्रत नरः । साक्षाद्गोकमाप्नोति विमानवरमास्थितः ॥ ३९ ॥
மனைவி, பிள்ளைகள், நண்பர்கள், பணியாளர்கள் உடன் இவ்வாறு விரதம் செய்பவன், சிறந்த விமானத்தில் அமர்ந்து நேரடியாக கோகுல-லோகத்தை அடைவான்।
Verse 40
नैतेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये । कृतेन येन लभ्येत कोट्यैकादशकं फलम् ॥ ४० ॥
மூன்று உலகங்களிலும் இதற்கு ஒப்பான வேறு விரதம் இல்லை; இதைச் செய்தால் பதினொன்று கோடி அளவிலான பெரும் பலன் கிடைக்கும்।
Verse 41
शुक्लाष्टम्यां नभस्यस्य कुर्याद्राधाव्रतं नरः । पूर्ववद्राधिकां हैमीं कलशस्थां प्रपूजयेत् ॥ ४१ ॥
நபஸ்ய (பாத்ரபத) மாதத்தின் சுக்ல அஷ்டமியில் ராதா-விரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்; முன் கூறியபடி கலசத்தின் மீது வைத்த பொன்னாலான ராதிகையை விதிப்படி வழிபட வேண்டும்।
Verse 42
मध्याह्ने पूजयित्वेनामेकभक्तं समापयेत् । शक्तो भक्तश्चोपवासं परेऽह्नि विधिना ततः ॥ ४२ ॥
மதியவேளையில் பூஜை செய்து, இறுதியில் ஏகபக்தம் (ஒருமுறை உணவு) கொண்டு நிறைவு செய்ய வேண்டும்; பின்னர் இயலுமையான பக்தன் அடுத்த நாள் விதிப்படி உபவாசம் இருக்க வேண்டும்।
Verse 43
सुवासिनीर्भोजयित्वा गुरवे प्रतिमार्पणम् । कृत्वा स्वयं च भुंजीतं व्रतमेवं समापयेत् ॥ ४३ ॥
சுமங்கலிப் பெண்களுக்கு உணவளித்து, குருவிற்கு பிரதிமையை அர்ப்பணித்து, பின்னர் தானும் உண்பான்; இவ்விதம் விரதம் நிறைவு பெறும்।
Verse 44
व्रतेनानेन विप्रर्षे कृतेन विधिना व्रती । रहस्यं गोष्ठजं लब्ध्वा राधापरिकरे वसेत् ॥ ४४ ॥
ஓ பிராமணச் சிறந்தவரே! விதிப்படி இவ்விரதத்தை ஆற்றும் விரதியான், கோகுலத்தில் பிறந்த இரகசியத்தைப் பெற்று, ராதையின் பரிகரர்களுடன் வாசம் செய்வான்।
Verse 45
दूर्वाष्टमीव्रतं चात्र कथितं तच्च मे श्रृणु । शुचौ देशे प्रजातायां द्वर्वायां द्विजसत्तम ॥ ४५ ॥
இங்கே தூர்வாஷ்டமி விரதம் கூறப்பட்டது; இப்போது என்னிடமிருந்து கேள், ஓ இருபிறப்போரில் சிறந்தவரே—தூய இடத்தில் வளர்ந்த புனித தூர்வா புல்லுடன் (இது செய்யப்பட வேண்டும்)।
Verse 46
स्थाप्य लिंगं ततो गंधैः पुष्पैर्धूपैश्च दीपकैः । नैवेद्यैरर्चयेद्भक्त्या दध्यक्षतफलादिभिः ॥ ४६ ॥
லிங்கத்தை நிறுவிய பின், சந்தனம் முதலிய நறுமணங்கள், மலர்கள், தூபம், தீபம் ஆகியவற்றாலும், தயிர், அக்ஷதம், பழம் முதலிய நைவேத்யங்களாலும் பக்தியுடன் அர்ச்சிக்க வேண்டும்।
Verse 47
अर्घ्यं प्रदद्यात्पूजांते मंत्राभ्यां सुसमाहितः । त्वं दूर्वेऽमृतजन्माऽसि सुरासुरनमस्कृते ॥ ४७ ॥
பூஜையின் முடிவில் மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தி இவ்விரு மந்திரங்களால் அர்க்யம் அளிக்க வேண்டும்—“ஓ தூர்வே! நீ அமிர்தத்தில் பிறந்தவள்; தேவரும் அசுரரும் உன்னை வணங்குகின்றனர்।”
Verse 48
सौभाग्यं संततिं देहि सर्वकार्यकरी भव । यथा शाखा प्रशाखाभिर्विस्तृताऽसि महीतले ॥ ४८ ॥
எனக்கு நல்வாழ்வும் சந்ததியும் அருள்வாயாக; என் எல்லா முயற்சிகளையும் நிறைவேற்றுபவளாக இரு—மரக்கிளை துணைக்கிளைகளுடன் பூமியெங்கும் விரிவதுபோல்।
Verse 49
तथा विस्तृतसंतानं देहि मेऽप्यजरामरम् । ततः प्रदक्षिणीकृत्य विप्रान्संभोज्य तत्र वै ॥ ४९ ॥
அதேபோல் எனக்கும் பெருகிய சந்ததியை அருள்வாயாக—மூப்பு, மரணம் எனும் துண்டிப்பால் அறுபடாத குலநதி போல. பின்னர் பிரதட்சிணை செய்து அங்கே பிராமணர்களுக்கு உணவளித்தான்.
Verse 50
भुक्त्वा स्वयं गृहं गच्छेदत्वा विप्रेषु दक्षिणाम् । फलानि च प्रशस्तानि मिष्टानि सुरभीणि च ॥ ५० ॥
தானே உணவு உண்டு வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்; பிராமணர்களுக்கு தகுந்த தட்சிணை அளிக்க வேண்டும்—மேலும் சிறந்த, இனிய, மணமிக்க கனிகளையும் வழங்க வேண்டும்.
Verse 51
एवं पुण्या पापहरा नृणा दूर्वाष्टमी द्विज । चतुर्णामपि वर्णानां स्त्रीजनानां विशेषतः ॥ ५१ ॥
இவ்வாறு, ஓ இருமுறைப் பிறந்தவரே, தூர்வாஷ்டமி விரதம் மிகப் புண்ணியமானதும் பாபநாசகமும் ஆகும். அது நான்கு வர்ணங்களுக்கும் நன்மை தரும்; குறிப்பாக பெண்களுக்கு மிகச் சிறப்பு.
Verse 52
या न पूजयते दूर्वा नारी मोहाद्यथाविधि । जन्मानि त्रीणि वैधव्यं लभते सा न संशयः ॥ ५२ ॥
மயக்கத்தால் விதிப்படி தூர்வாவை வழிபடாத பெண், ஐயமின்றி மூன்று பிறவிகளிலும் கைம்மை நிலையை அடைவாள்.
Verse 53
यदा ज्येष्ठर्क्षसंयुक्ता भवेच्जैवाष्टभी द्विज । ज्येष्ठा नाम्नी तु सा ज्ञेया पूजिता पापनाशिनी ॥ ५३ ॥
ஓ த்விஜனே! அஷ்டமி திதி ஜ்யேஷ்டா நக்ஷத்திரத்துடன் சேர்ந்தால் அது ‘ஜ்யேஷ்டா’ என அறியப்படும்; பக்தியுடன் பூஜித்தால் பாவங்களை அழிக்கும்.
Verse 54
अथैनां तु समारभ्य व्रतं षोडशवासरम् । महालक्ष्म्याः समुद्दिष्टं सर्वसंपद्विवर्धनम् ॥ ५४ ॥
பின்னர் இந்த விரதத்தைத் தொடங்கி பதினாறு நாட்கள் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். இது மகாலக்ஷ்மிக்காக விதிக்கப்பட்டது; எல்லா செல்வங்களையும் நல்வாழ்வையும் வளர்க்கும்.
Verse 55
करिष्येऽहं महालक्ष्मीव्रतं ते त्वत्परायणः । तदविघ्नेन मे यातु समाप्तिं त्वत्प्रसादतः ॥ ५५ ॥
ஓ மகாலக்ஷ்மீ! உன்னையே சரணமாகக் கொண்டு உன் மகாலக்ஷ்மீ விரதத்தை நான் மேற்கொள்கிறேன். உன் அருளால் அது எனக்கு தடையின்றி நிறைவேறட்டும்.
Verse 56
इत्युच्चार्य ततो बद्धा डोरक दक्षिणे करे । षोडशग्रंथिसहितं गुणैः षोडशभिर्युतम् ॥ ५६ ॥
இவ்வாறு மந்திரத்தை உச்சரித்து, பின்னர் வலது கையில் டோரகத்தை கட்ட வேண்டும்—பதினாறு முடிச்சுகளுடன், பதினாறு மங்கள குணங்களால் நிறைந்ததாக.
Verse 57
ततोऽन्वहं महालक्ष्मीं गंधाद्यैरर्च्चयेद्व्रती । यावत्कृष्णाष्टमी तत्र चरेदुद्यापनं सुधीः ॥ ५७ ॥
அதன்பின் விரதம் மேற்கொண்டவர் தினமும் நறுமணம் முதலிய உபசாரங்களால் மகாலக்ஷ்மியை அர்ச்சிக்க வேண்டும். கிருஷ்ணபக்ஷ அஷ்டமி வந்தபோது, ஞானி அந்த விரதத்தின் உத்யாபன (நிறைவு) கிரியையைச் செய்ய வேண்டும்.
Verse 58
वस्त्रमंडपिकां कृत्वा सर्वतोभद्रमंडले । कलशं सुप्रतिष्ठाप्य दीपमुद्द्योतयेत्ततः ॥ ५८ ॥
சர்வதோபத்ர மண்டலத்தின் மீது வஸ்திர மண்டபத்தை அமைத்து, கலசத்தை உறுதியாக பிரதிஷ்டை செய்து, பின்னர் தீபத்தை ஏற்ற வேண்டும்।
Verse 59
उत्तार्य डोरकं बाहोः कुंभस्याधो निवेदयेत् । चतस्रः प्रतिमाः कृत्वा सौवर्णीस्तत्स्वरूपिणीः ॥ ५९ ॥
கையில் இருந்த டோரகம் (ரட்சா-ஸூத்திரம்) அகற்றி, கும்பத்தின் கீழ் நிவேதிக்க வேண்டும். பின்னர் அதே உருவத்தையுடைய நான்கு பொன் பிரதிமைகளை செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்।
Verse 60
स्नपनं कारयेत्तासाः जलैः पञ्चामृतैस्तथा । उपचारैः षोडशभिः पूजयित्वा विधानतः ॥ ६० ॥
அவற்றிற்கு நீராலும் பஞ்சாமிர்தத்தாலும் ஸ்நபனம் (அபிஷேகம்) செய்ய வேண்டும். பின்னர் விதிப்படி ஷோடசோபசாரங்களால் பூஜித்து நிறைவேற்ற வேண்டும்।
Verse 61
जागरस्तत्र कर्तव्यो गीतवादित्रनिः स्वनैः । ततो निशीथे संप्राप्तेऽभ्युदितेऽमृतदीधितौ ॥ ६१ ॥
அங்கே பாடலும் வாத்தியங்களின் ஒலியுமுடன் ஜாகரணம் செய்ய வேண்டும். பின்னர் நிசீதம் (நள்ளிரவு) வந்தபோது அமிர்தக் கதிர்களையுடைய சந்திரன் உதித்தால் விதி தொடரும்।
Verse 62
दत्वार्घ्यं बंधनं द्रव्यैः श्रीखंडाद्यैर्विधानतः । चंद्रमण्डलसंस्थायै महालक्ष्यै प्रदापयेत् ॥ ६२ ॥
அர்க்யம் அளித்து, ஸ்ரீகண்டம் முதலிய திரவியங்களால் விதிப்படி பந்தனம் (கட்டுதல்/அர்ப்பணம்) செய்து, சந்திரமண்டலத்தில் நிலைபெற்ற மகாலக்ஷ்மிக்கு அதைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்।
Verse 63
क्षीरोदार्णवसंभूत महालक्ष्मीसहोदर । पीयूषधाम रोहिण्याः सहिताऽर्घ्यं गृहाण मे ॥ ६३ ॥
ஹே பாற்கடலில் தோன்றியவனே, ஹே மகாலக்ஷ்மியின் சகோதரனே, ஹே அமிர்தத் தாமமே! ரோஹிணியுடன் என் அர்க்யத்தை ஏற்றருள்வாயாக।
Verse 64
क्षीरोदार्णवसम्भूते कमले कमलालये । विष्णुवक्षस्थलस्थे मे सर्वकामप्रदा भव ॥ ६४ ॥
ஹே பாற்கடலில் பிறந்த கமலையே, ஹே தாமரையிலிருப்பவளே, ஹே விஷ்ணுவின் மார்பில் உறைவவளே! எனக்கு எல்லா விருப்பங்களையும் அருள்பவளாக இருப்பாயாக।
Verse 65
एकनाथे जगन्नाथे जमदग्निप्रियेऽव्यये । रेणुके त्राहि मां देवि राममातः शिवं कुरु ॥ ६५ ॥
ஹே ரேணுகா தேவியே! நீயே ஒரே அடைக்கலம், ஜகந்நாதி, ஜமதக்னிக்கு பிரியமானவளே, அழிவிலாதவளே—என்னை காத்தருள்வாயாக. ஹே ராமனின் தாயே! எனக்கு நன்மை அருள்வாயாக।
Verse 66
मंत्रैरेतैर्महालक्ष्मीं प्रार्थ्य श्रोत्रिययोषितः । सम्यक्संपूज्य ताः सम्यग्गंधयावककज्जलैः ॥ ६६ ॥
இந்த மந்திரங்களால் மகாலக்ஷ்மியை வேண்டி, வேதபாராயணப் பிராமணக் குடும்பப் பெண்களை முறையாக மதித்து வழிபட்டு, நறுமணம், யாவகச் சாந்து, கண்மை (காஜல்) ஆகியவற்றால் தகுந்தவாறு அலங்கரிக்க வேண்டும்।
Verse 67
संभोज्य जुहुयादग्नौ बिल्वपद्मकपायसैः । तदलाभे घृतैर्विप्र गृहेभ्यः समिधस्तिलान् ॥ ६७ ॥
அழைக்கப்பட்டவர்களை உணவளித்த பின், அக்னியில் வில்வம் மற்றும் பத்மகச் சேர்க்கையுடன் செய்த பாயசத்தால் ஆஹுதி அளிக்க வேண்டும். அது கிடைக்காவிடில், ஹே விப்ரரே, வீட்டிலிருந்து சமித்து மற்றும் எள்ளை கொண்டு வந்து நெய்யால் ஆஹுதி செய்ய வேண்டும்।
Verse 68
मृत्युंजयाय च परं सर्वरोगप्रशांतये । चंदनं तालपत्रं च पुष्पमालां तथाऽक्षतान् ॥ ६८ ॥
அனைத்து நோய்களும் முற்றிலும் தணியப் பரம ம்ருத்யுஞ்ஜயருக்கு சந்தனம், தாளபத்திரம், மலர்மாலை மற்றும் அக்ஷதம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்।
Verse 69
दुर्वां कौसुम्भसूत्रं च युगं श्रीफलमेव वा । भक्ष्याणि च नवे शूर्पे प्रतिद्रव्यं तु षोडश ॥ ६९ ॥
துர்வா புல், கௌசும்ப நிற நூல், யுகம் (நுகம்) அல்லது ஸ்ரீபலம் (தேங்காய்), மேலும் புதிய சூற்பத்தில் வைத்த உணவுப்படையல்கள்—ஒவ்வொரு பொருளும் பதினாறு என அர்ப்பணிக்க வேண்டும்।
Verse 70
समाच्छाद्यान्यशूर्पेण व्रती दद्यात्समन्त्रकम् । क्षीरोदार्णवसंभूता लक्ष्मीश्चन्द्रसहोदरा ॥ ७० ॥
மற்றொரு சூற்பத்தால் மூடி, விரதம் அனுஷ்டிப்பவன் மந்திரத்துடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்—“பாற்கடலில் பிறந்த லக்ஷ்மி, சந்திரனின் சகோதரி।”
Verse 71
व्रतेनानेन संतुष्टा भवताद्विष्णुवल्लभा । चेतस्रः प्रतिमास्तास्तु श्रोत्रियेभ्यः समर्पयेत् ॥ ७१ ॥
இந்த விரதத்தால் விஷ்ணுவின் பிரியமான தேவி திருப்தியடையட்டும். பின்னர் அந்த நான்கு பிரதிமைகளையும் ஶ்ரோத்ரிய பிராமணர்களுக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும்।
Verse 72
ततस्तु चतुरो विप्रान् षोडशापि सुवासिनीः । मिष्टान्नेनाशयित्वा तु विसृजेत्ताः सदक्षिणाः ॥ ७२ ॥
பின்பு நான்கு விப்ரர்களையும் பதினாறு சுவாசினிகளையும் இனிப்புணவால் போஜனம் செய்து திருப்திப்படுத்தி, தக்ஷிணையுடன் மரியாதையாக அனுப்ப வேண்டும்।
Verse 73
समाप्तिनियमः पश्चाद्भुञ्जीतेष्टैः समन्वितः । एतद्व्रतं महालक्ष्म्याः कृत्वा विप्र विधानतः ॥ ७३ ॥
முடிவுச் சடங்குகளை நிறைவேற்றிய பின், அனுமதிக்கப்பட்ட விருப்ப உணவுகளை உண்ண வேண்டும். ஓ பிராமணரே, விதிப்படி மகாலக்ஷ்மி விரதம் செய்தால் அதன் பலன் கிடைக்கும்.
Verse 74
भुक्त्वेष्टानैहिकान् कामांल्लक्ष्मीलोके वसेच्चिरम् । एषाऽशोकाष्टमी चोक्ता यस्यां पूर्णं रमाव्रतम् ॥ ७४ ॥
விரும்பிய உலகியலான இன்பங்களை அனுபவித்து, அவர் நீண்ட காலம் லக்ஷ்மி-லோகத்தில் வாசிப்பார். இதுவே ‘அசோகாஷ்டமி’; அன்றே ரமா (லக்ஷ்மி) விரதம் நிறைவு பெறுகிறது.
Verse 75
अत्राशोकस्य पूजा स्यादेकभक्तं तथा स्मृतम् । कृत्वाऽशोकव्रतं नारी ह्यशोका शोकजन्मनि ॥ ७५ ॥
இங்கு அசோக (மரம்/தெய்வம்) வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; மேலும் ‘ஏகபக்த’ (ஒரே வேளை உணவு) என்பதும் விதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. அசோக விரதம் செய்யும் பெண், துக்கம் நிறைந்த பிறவியிலும் ‘அசோகா’—துக்கமற்றவள்—ஆகிறாள்.
Verse 76
यत्र कुत्रापि संजाता नात्र कार्या विचारणा । आश्विने शुक्लपक्षे तु प्रोक्ता विप्र महाष्टमी ॥ ७६ ॥
இது எங்கு எப்படியாயினும் நிகழ்ந்தாலும், இதைப்பற்றி மேலும் ஆராய வேண்டியதில்லை. ஓ பிராமணரே, ஆஷ்வின மாத சுக்லபக்ஷத்தில் இதுவே ‘மஹாஷ்டமி’ என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
Verse 77
तत्र दुर्गाचनं प्रोक्तं सव्रैरप्युपचारकैः । उपवासं चैकभक्तं महाष्टम्यां विधाय तु ॥ ७७ ॥
அங்கே தேவீ துர்கையின் வழிபாடு, எல்லா உபசாரங்களும் அர்க்யாதி சேவைகளும் உடன் கூறப்பட்டுள்ளது. மஹாஷ்டமியில் நோன்பிருந்து ‘ஏகபக்த’ முறையைப் பின்பற்றி, பின்னர் விதிப்படி செயலைத் தொடங்க வேண்டும்.
Verse 78
सर्वतो विभवं प्राप्य मोदते देववच्चिरम् । ऊर्ज्जे कृष्णादिकेऽष्टम्यां करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ७८ ॥
எல்லாத் திசைகளிலும் செல்வச் செழிப்பைப் பெற்று, மனிதன் தேவர்களைப் போல நீண்ட காலம் மகிழ்வான். ஊர்ஜ மாதத்தில் கிருஷ்ணபக்ஷ அஷ்டமியில் ‘கரக விரதம்’ என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.
Verse 79
तत्रोमासहितः शंभुः पूजनीयः प्रयत्नतः । चंद्रोदयेऽर्घदानं च विधेयं व्रतिभिः सदा ॥ ७९ ॥
அங்கே உமையுடன் கூடிய சம்பு (சிவன்) மிக முயற்சியுடன் வழிபடப்பட வேண்டும். மேலும் சந்திரோதயத்தில் விரதம் அனுஷ்டிப்போர் எப்போதும் அர்க்யம் அளிக்க வேண்டும்.
Verse 80
पुत्रं सर्वगुणोपेतमिच्छद्भिर्विविधं सुखम् । गोपाष्टमीति संप्रोक्ता कार्तिके धवले दले ॥ ८० ॥
அனைத்து நற்குணங்களும் உடைய மகனையும் பலவிதமான இன்பங்களையும் விரும்புவோர், கார்த்திக மாதத்தின் சுக்லபக்ஷத்தில் கூறப்பட்ட ‘கோபாஷ்டமி’ விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.
Verse 81
तत्रकुर्याद्गवां पूजां गोग्रासं गोप्रदक्षिणाम् । गवानुगमनं दानं वांछन्सर्वाश्च संपदः ॥ ८१ ॥
அங்கே பசுக்களை வழிபட்டு, அவற்றுக்கு ஒரு வாய்க்கடா தீவனம் அளித்து, அவற்றை வலம் வர வேண்டும். எல்லாச் செல்வங்களையும் விரும்புவோர் பசுக்களை பக்தியுடன் பின்தொடர்ந்து சேவை செய்து தானமும் செய்ய வேண்டும்.
Verse 82
कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे मिथुनं दर्भनिर्मितम् । अनघां चानघां तत्र बहुपुत्रसमन्वितम् ॥ ८२ ॥
மார்கசீர்ஷ மாதத்தின் கிருஷ்ணபக்ஷ அஷ்டமியில் தர்பைப் புல்லால் ஒரு ஜோடியை உருவாக்க வேண்டும்; அங்கே ‘அனகா’ மற்றும் ‘அனக’ ஆகியோரைக் பல புத்ரங்களை அருள்வோர் என நிறுவ வேண்டும்.
Verse 83
स्थापयित्वा शुभे देशे गोमयेनोपलेपिते । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ८३ ॥
கோமயத்தால் பூசப்பட்ட மங்கள இடத்தில் நிறுவி, தூபம்-கந்தம், மலர்கள் முதலிய பலவகை தனித்தனியான உபசாரங்களால் பூஜிக்க வேண்டும்।
Verse 84
संभोज्य द्विजदांपत्यं विसृजेल्लब्धदक्षिणम् । व्रतमेतन्नरः कृत्वा नारी वा विधिपूर्वकम् ॥ ८४ ॥
இரு வேதியர் தம்பதியரை உணவளித்து, தக்ஷிணை அளித்து மரியாதையுடன் அனுப்ப வேண்டும். இவ்விரதத்தை விதிப்படி செய்தால்—ஆண் அல்லது பெண்—முறையாக நிறைவேறுகிறது।
Verse 85
पुत्रं सल्लक्षणोपेतं लभते नात्र संशयः ॥ ८५ ॥
அவன் மங்கள லட்சணங்களும் நற்குணங்களும் உடைய மகனைப் பெறுவான்—இதில் ஐயமில்லை।
Verse 86
मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ । उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते ॥ ८६ ॥
மார்கழி (மார்கசீர்ஷ) மாதத்தின் சுக்ல அஷ்டமியில் காலபைரவனின் சன்னிதியில் உபவாசம் இருந்து விழித்திருப்பவன் மகாபாபங்களிலிருந்து விடுபடுவான்।
Verse 87
यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि । तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात् ॥ ८७ ॥
மனிதப் பிறவியில் செய்த எந்த அசுபக் கர்மமும், காலபைரவனின் தரிசனமாத்திரத்தால் அனைத்தும் கரைந்து அழிந்துவிடும்।
Verse 88
अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् । पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम् ॥ ८८ ॥
இப்போது பௌஷ மாதத்தின் சுக்லபக்ஷ அஷ்டமியில் ‘அஷ்டகா’ எனப்படும் ஸ்ராத்தத்தைச் செய்ய வேண்டும். அது பித்ருக்களுக்கு ஒரு வருடம் முழுதும் திருப்தி அளித்து, குலசந்ததியை வளர்க்கும்.
Verse 89
शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः । भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन् ॥ ८९ ॥
பௌஷ மாத சுக்ல அஷ்டமியில் பக்தியுடன் சிவனை முறையாகப் பூஜிப்பவன், ஒருமுக பக்தியைப் பின்பற்றி போகமும் மோக்ஷமும் இரண்டையும் அடைவான்.
Verse 90
कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् । भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम् ॥ ९० ॥
மाघ மாத கிருஷ்ண அஷ்டமியில் பக்தியுடன் பத்ரகாளியை வழிபட வேண்டும்; அவள் பகைவர்களின் கூட்டத்தை அழிப்பவள், எல்லாக் காமங்களையும் அருள்பவள்.
Verse 91
माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज । संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम् ॥ ९१ ॥
ஓ இருபிறப்பாளனே! மाघ மாத சுக்ல அஷ்டமியில் பீஷ்மருக்கு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; இடையறாத சந்ததி மற்றும் தோல்வியின்மை (அபராஜயம்) விரும்புவோர் இதைச் செய்யட்டும்.
Verse 92
फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् । तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये ॥ ९२ ॥
பால்குன மாத கிருஷ்ண அஷ்டமியில் பீமா தேவியை முழு மரியாதையுடன் வழிபட வேண்டும். ஓ பிராமணனே! அங்கு விரதத்தில் உறுதியாக இருப்பதால் எல்லா விருப்பங்களின் முழு செழிப்பு கிடைக்கும்.
Verse 93
शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज । गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत् ॥ ९३ ॥
ஓ இருபிறப்பாளனே! பால்குண மாத சுக்ல அஷ்டமியில் நறுமணம் முதலியவற்றால் முறையாக சிவனையும் சிவையையும் அர்ச்சித்தால், அவன் எல்லாச் சித்திகளுக்கும் அதிபதியாகிறான்.
Verse 94
फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः ॥ ९४ ॥
பால்குண மாதக் கிருஷ்ணபட்சத்தில் வரும் சீதலா-அஷ்டமி நாளில், சப்தமியில் விதிப்படி சமைத்த எல்லா வகை பக்குவ அன்ன நைவேத்யங்களால் தேவீ சீதலையைப் பூஜிக்க வேண்டும்.
Verse 95
शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता । शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः ॥ ९५ ॥
ஓ சீதலே! நீ உலகத்தின் தாய்; ஓ சீதலே! நீ உலகத்தின் தந்தை. ஓ சீதலே! நீ உலகைத் தாங்கி வளர்க்கும் தாத்ரி—சீதலையுக்கு மீண்டும் மீண்டும் நமஸ்காரம்.
Verse 96
वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् । मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम् ॥ ९६ ॥
நான் தேவீ சீதலையை வணங்குகிறேன்—கழுதையின் மேல் அமர்ந்தவள், திசைகளையே ஆடையாகக் கொண்ட திகம்பரி, துடைப்பும் கலசமும் ஏந்தியவள், வெடிப்புப் புண்கள்/சின்னம்மை போன்ற நோய்களை அழிப்பவள்.
Verse 97
शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः । तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा ॥ ९७ ॥
நீரில் நின்றபடி ‘சீதலே, சீதலே’ என்று இவ்வாறு ஜபிப்போருக்கு, தேவீ சீதலா வெடிப்புநோய்/சின்னம்மை போன்ற துன்பங்களைத் தணிக்கும் அருளாளியாகிறாள்.
Verse 98
इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज । तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः ॥ ९८ ॥
ஓ இருபிறப்பாளனே! இவ்விதமாக சீதலா தேவியின் மந்திரங்களால் முறையாக அவளை வழிபடுவோருக்கு, சீதலாவின் அருளால் ஆண்டு முழுவதும் அமைதியும் தணிவும் நிலவும்.
Verse 99
सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने । शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम् ॥ ९९ ॥
ஒவ்வொரு மாதத்திலும், இரு பக்ஷங்களிலும் வரும் அஷ்டமி நாளில், முறையாக தேவீ சிவாவையோ அல்லது பகவான் சிவனையோ வழிபடுவோர் விரும்பிய பலனை அடைவர்.
Verse 100
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थिताष्टमीव्रतकथनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११७ ॥
இவ்வாறு ஸ்ரீ ப்ருஹந்நாரதீய புராணத்தின் பூர்வபாகத்தில், ப்ருஹதுபாக்யானத்தின் நான்காம் பாதத்தில் ‘பன்னிரண்டு மாதங்களிலும் அனுஷ்டிக்கப்படும் அஷ்டமி விரதக் கதனம்’ எனும் நூற்று பதினேழாம் அதிகாரம் நிறைவுற்றது.
Because the chapter frames Aṣṭamī as a recurring sacred time-slot whose fruit is shaped by iṣṭa-devatā orientation: Devī, Śiva, Viṣṇu/Kṛṣṇa, Rādhā, and even Pitṛ-related rites (Aṣṭakā-śrāddha). The tithi provides the ritual ‘container,’ while mantras, naivedya, and udyāpana determine the specific theological ‘content’ and phala.
It specifies a full ceremonial architecture: maṇḍapa and maṇḍala construction, kalaśa and image placement, worship of Kṛṣṇa’s parental figures and Vraja community, midnight abhiṣeka with pañcāmṛta and pure water, defined naivedya items, night vigil through recitation and music, dawn feeding with dakṣiṇā, and final gifting of the image with a golden cow—presented as unrivaled among vows.