
சனாதனர் நாரதருக்கு பஞ்சமி விரதங்களை பன்னிரண்டு மாதங்களாக ஒழுங்குபடுத்தி விளக்குகிறார். சைத்ர சுக்ல பஞ்சமியில் மத்ஸ்ய ஜயந்தி, ஸ்ரீபஞ்சமி—லக்ஷ்மி பூஜை, மணமிக்க திரவியங்கள், பாயச நைவேத்யம். பின்னர் ப்ருத்வீ, சாந்திர, ஹயக்ரீவ விரதங்கள்; வைசாகத்தில் சேஷ/அனந்த வழிபாடு, ஜ்யேஷ்டத்தில் பித்ரு தர்ப்பணம் மற்றும் பிராமண போஜனம். ஆஷாட வायु விரதத்தில் ஐந்நிறக் கொடி, லோகபால பூஜை, யாமம் வரை உபவாசம், கனவு-சோதனை; அசுப நிமித்தம் வந்தால் சிவ உபவாசத்தை அதிகரித்து எட்டு பிராமணர்களுக்கு அன்னம். ஸ்ராவண கிருஷ்ண பஞ்சமி அன்னாவிரதத்தில் அன்னம் தயாரித்து ப்ரோட்சணம், பித்ரு-ரிஷி பூஜை, யாசகர்களுக்கு அன்னதானம், பிரதோஷத்தில் லிங்க பூஜை மற்றும் பஞ்சாக்ஷரி ஜபம், தானிய வளம் வேண்டுதல்; ஸ்ராவண சுக்ல பஞ்சமியில் இந்திராணி பூஜை, தனதானம். பாத்ரபதத்தில் நாகங்களுக்கு பால் அர்ப்பணம்; மேலும் சப்தரிஷி மையமான ஏழாண்டு விரதம்—மண் வேதி, அர்க்யம், உழவில்லா தானியம், பொன் உருவங்கள், பஞ்சாமிர்த ஸ்நானம், ஹோமம், குரு-பிராமண மரியாதை; பலன் திவ்ய விமானப் பெறுதல். தொடர்ந்து ஆஷ்வினில் உபாங்க லலிதா விரதம், கார்த்திகையில் ஜயா விரதம் (ஸ்நானத்தால் பாபநாசம்), மார்கழி/மார்கசீர்ஷத்தில் அச்சமின்மைக்காக நாக பூஜை, பௌஷத்தில் விஷ்ணு பூஜை. முடிவில்—ஒவ்வொரு மாதமும் இரு பக்ஷங்களின் பஞ்சமியிலும் பித்ரு-நாக வழிபாடு நன்மை தரும் என கூறுகிறது।
Verse 1
सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥
சனாதனன் கூறினான்—ஹே பிராமணரே, கேளுங்கள்; பஞ்சமி நாளின் விரதங்களை நான் விளக்குகிறேன். அவற்றை பக்தியுடன் அனுஷ்டித்தால் எல்லா விருப்பங்களும் கிடைக்கும்.
Verse 2
प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥
மது (சைத்ர) மாத சுக்லபட்ச பஞ்சமி ‘மத்ஸ்ய ஜயந்தி’ என அறிவிக்கப்பட்டது. அந்நாளில் பக்தர்கள் திருமால் விஷ்ணுவின் மத்ஸ்ய அவதாரத்தை மகோৎসவமாகப் பூஜிக்க வேண்டும்.
Verse 3
श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥
இந்த விரதம் ‘ஸ்ரீபஞ்சமி’ என அழைக்கப்படுகிறது. அன்றே ஸ்ரீலட்சுமியை வழிபட்டு, சந்தனம் முதலிய உபசாரங்களை அர்ப்பணித்து, பாயசம் (பால்கஞ்சி) போன்ற நைவேத்யங்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டும்।
Verse 4
यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥
இங்கே லட்சுமியை வழிபடுகிறவனை லட்சுமி ஒருபோதும் கைவிடமாட்டாள். அதுபோல ப்ருத்வீ-விரதம், சாந்திர-விரதம், ஹயக்ரீவ-விரதமும் விதிக்கப்பட்டுள்ளன।
Verse 5
कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥
எந்தெந்த காரியத்தில் வெற்றி விரும்புகிறார்களோ, அவற்றை அவற்றின் விதிப்படி செய்ய வேண்டும். பின்னர் வைசாக பஞ்சமியில் மனிதன் சேஷன் (அனந்தன்) ஐயும் வழிபட வேண்டும்।
Verse 6
सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥
அனைத்து நாககணங்களின் அருளால் விரும்பிய பலன் கிடைக்கும். அதுபோல ஜ்யேஷ்ட மாத பஞ்சமியில் அறிவுள்ளவன் பித்ருக்களை வழிபட வேண்டும்।
Verse 7
सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥
பிராமணர்களுக்கு அன்னதானம் செய்தால் எல்லா விருப்பங்களின் பலனும் கிடைக்கும். பின்னர், முனிவரே, ஆஷாட பஞ்சமியில் எங்கும் நிறைந்த வாயுவை வழிபட வேண்டும்।
Verse 8
ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥
கிராமத்துக்கு வெளியே சென்று அவர் தரையில் அமர்ந்தார். அங்கே மூங்கில் தண்டின் உச்சியில் நிலைபெற்ற ஐந்து நிறக் கொடியை நாட்டினார்॥
Verse 9
समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥
அந்தக் கொடியை உயர்ந்து நிற்பதாக, கற்பனைத் தாமரையின் நடுவில் இருப்பதாகத் தியானிக்க வேண்டும். பின்னர், ஓ நாரதா, அதன் அடிப்பகுதியில் எல்லாத் திசைகளிலும் அவ்வாறே பாவனை செய்ய வேண்டும்॥
Verse 10
लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥
லோகபாலர்களை முறையாக அர்ச்சித்து, வायु-பரிசோதனையைச் செய்ய வேண்டும். முதல் முதலான யாமங்களில் எந்த எந்த வायु செயல்படுகிறதோ அதை கவனிக்க வேண்டும்॥
Verse 11
तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥
ஒவ்வொரு திசை-ஈசனுக்கும் முறையாகப் பூஜையை ஏற்படுத்தி நடத்த வேண்டும். இவ்வாறு நிலைத்து, உணவின்றி இருந்து, அங்கே நான்கு யாமங்கள் தங்க வேண்டும்॥
Verse 12
सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥
மாலையில் தன் இல்லத்துக்கு வந்து, மனத்தை ஒருமைப்படுத்தி சிறிதளவு உணவு உண்ண வேண்டும். லோகபாலர்களுக்கு வணங்கி, தூய தரையில் உறங்க வேண்டும்॥
Verse 13
यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥
இராவின் நான்காம் யாமத்தில் தோன்றும் கனவு நிச்சயமாக நிறைவேறும்—கனவுகள் குறித்து சிவன் இவ்வாறு கூறினான்.
Verse 14
अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥
அசுபம் நிகழ்ந்தால், சிவபூஜையில் ஈடுபட்டவன் உபவாசத்துடன் ஒழுங்காக எட்டு யாமங்கள் (முழு நாள்) அல்லது குறைந்தது அந்த நாளையே தவத்தில் கழிக்க வேண்டும்.
Verse 15
भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥
எட்டு த்விஜர்களுக்கு உணவளித்த பின், சுப பலன் கிடைக்கும். இந்த விரதம் சுபமும் அசுபமும் இரண்டையும் காட்டுவதாக அறிவிக்கப்பட்டது.
Verse 16
नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥
இந்த விரதம் மனிதர்க்கு இவ்வுலகிலும் அடுத்துலகிலும் நல்வாழ்வை அளிக்கும். ஸ்ராவண மாதத்தின் கிருஷ்ண பஞ்சமியில் அனுஷ்டித்தால் அது அன்னச் செழிப்பை வழங்கும்.
Verse 17
चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥
நாரதா, சதுர்த்தி நாளில் நாள் முடிவிற்கு முன் மீதமுள்ள நேரத்தில், ஞானி எல்லா உணவுகளையும் தனித்தனிப் பாத்திரங்களில் வைத்து நீரால் நன்கு தெளித்து ஈரப்படுத்த வேண்டும்.
Verse 18
ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥
பின்பு அந்த நீரை மற்றொரு பாத்திரத்தில் மாற்றி வைத்திடுக. காலையில் சூரியன் உதித்தபோது அதனால் பித்ருக்களையும் ரிஷிகளையும் தர்ப்பணம் செய்து போற்றுக.
Verse 19
देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥
தேவர்களை வழிபட்டு நன்றாக நீராடி, முன்னே நைவேத்யம் வைத்து, மகிழ்ந்த மனத்துடன் அந்த அன்னத்தை யாசகர்களுக்கு அளிக்க வேண்டும்.
Verse 20
सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥
இவ்வாறு நாள் முழுதும் கழித்து, பிரதோஷ வேளையில் சிவாலயத்திற்குச் சென்று, லிங்கரூப ஈசுவரனை முறையாகப் பூஜிக்க வேண்டும்.
Verse 21
गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥
சந்தனம், மலர்கள் முதலியவற்றால் மகேசுவரனை முறையாகப் பூஜித்து, பஞ்சாட்சரீ வித்யையை நூறு முறை அல்லது ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
Verse 22
जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥
தன் ஜபத்தை பவரூபியான பவதேவனுக்கு அர்ப்பணித்து, மனக்கலக்கம் இன்றி வேதிகமும் புராணிகமும் ஆகிய ஸ்தோத்திரங்களால் அவரைத் துதிக்க வேண்டும்.
Verse 23
प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥
எல்லா வகை அன்னமும் தவறாது கிடைக்க ஈசான ஆண்டவனை எப்போதும் வேண்ட வேண்டும்—சரத்கால அன்னமும், வசந்தகால அன்னமும் உட்பட।
Verse 24
यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥
“அந்த அருள்களாலேயே நான் பிறவி பிறவியாக வளமுடன் இருப்பேனாக.” இவ்வாறு தேவேசனை மனமுருக வேண்டி, தன் இல்லத்திற்குத் திரும்பினான்.
Verse 25
दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥
பிராமணர் முதலியோருக்கு சமைத்த அன்னத்தை அளித்து, வாக்கில் கட்டுப்பாடு கொண்டு, தானும் சமைத்த அன்னமே உண்ண வேண்டும். ஓ விப்ரரே, இதுவே விதிப்படி செய்ய வேண்டிய அன்னவிரதம்.
Verse 26
सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥
ஸ்ராவண மாத சுக்ல பஞ்சமியில், நம்பிக்கையில் நிலைத்தோர், எல்லா அன்ன வளத்தையும் அளித்து பரலோகத்தில் நல்வழி தரும் அந்த விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.
Verse 27
द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥
வாசலின் இருபுறமும் கோமயத்தால் விஷநிவாரக மங்களக் குறியீடுகளை வரைய வேண்டும். பின்னர் நறுமணம் முதலிய உபசாரங்களால் அவற்றை வழிபட்டு, அதன் பின் இந்திராணியை ஆராதிக்க வேண்டும்.
Verse 28
संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥
தங்கம்-வெள்ளி முதலியவற்றாலும், தயிர், அக்ஷதை, குசா புல், புனித நீராலும்; மேலும் நறுமணம், மலர்கள், தூபம், தீபம், மிகுந்த நைவேத்தியங்களாலும் இறைவனை முறையாகப் பூஜிக்க வேண்டும்।
Verse 29
ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥
பின்பு பிரதட்சிணை செய்து, அந்தப் பொருளுக்கு வணங்கி; பக்தி உணர்வுடன் வேண்டி, அதை முதன்மை பிராமணர்களிடம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்।
Verse 30
यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥
இந்த தங்கம்-வெள்ளி முதலிய செல்வம் பிராமணருக்கு உண்மையாய் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; அது எனக்கு பிறவி தோறும் முடிவில்லா பலன் தரும் புண்ணியமாக ஆகுக।
Verse 31
इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥
நாரதா! இவ்வாறு பக்தி உணர்வுடன் செல்வத்தைத் தானம் செய்பவரிடம், செல்வத்தின் அதிபதியான இறைவன் மகிழ்ந்து தங்கம் முதலிய செழிப்பை அருள்வான்।
Verse 32
एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥
இந்த விரதத்தை நிறைவேற்றி, பக்தியுடன் பிராமணர்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும்; பின்னர் மனைவி, பிள்ளைகள், நண்பர்கள் சூழ தானும் உணவருந்த வேண்டும்।
Verse 33
भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥
பாத்ரபத மாதம் கிருஷ்ணபட்ச பஞ்சமியில் நாகர்களுக்கு பாலால் தர்ப்பணம் செய்து திருப்தி அளிக்க வேண்டும்।
Verse 34
यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥
பாத்ரபத மாதம் சுக்லபட்ச பஞ்சமியில் உயர்ந்த ரிஷிகளை வழிபடுவோரின் குலம் ஏழாம் தலைமுறை வரை பாம்பு-பயமின்றி முழுமையாக நிர்பயமாகும்।
Verse 35
प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥
விடியற்காலையில் நதி முதலிய புனித நீரில் நீராடி, சோம்பல் இன்றி நித்திய கர்மங்களை செய்து, வீட்டிற்கு வந்து கவனத்துடன் மண்ணால் வேதிகையை அமைக்க வேண்டும்।
Verse 36
गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥
பின்னர் கோமயத்தால் லேபனம் செய்து மலர்களால் அலங்கரித்து, அங்கே குச்சைப் புல்லை விரித்து ஏழு பிராமண ரிஷிகளை முறையாக அர்ச்சிக்க வேண்டும்।
Verse 37
गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥
பலவகை நறுமணங்கள், விதவித மலர்கள், தூபம், தீபம் ஆகியவற்றால் மிக அழகுற அலங்கரிக்கப்பட்ட அங்கே கஷ்யபர், அத்ரி, பரத்வாஜர், விஸ்வாமித்ரர் மற்றும் கௌதமர் (ரிஷிகள்) இருந்தனர்।
Verse 38
जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥
ஜமதக்னி, வசிஷ்டர்—இவர்களுடன் பிறரும் சேர்ந்து சப்தரிஷிகள் என நினைக்கப்படுகின்றனர். விதிப்படி அர்க்யம் தயாரித்து பக்தியுடன் அவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
Verse 39
नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥
ச்யாமாகம் முதலிய பயிரிடாத தானியங்களால் விஷ்ணு-ஆசனம் (வீமான்) பொருட்டு நைவேத்யம் சமைக்க வேண்டும். அதை நிவேதித்து அவர்களை விடுவித்து, தானும் அதே பிரசாதத்தை உண்ண வேண்டும்.
Verse 40
अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥
இந்த விதிப்படி ஆண்டுதோறும் ஏழு ஆண்டுகள் இந்த விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும். விரத முடிவில் ஏழு வைதிக ஆசாரியர்களை முறையாகப் போற்றி தகுந்த தானம் அளிக்க வேண்டும்.
Verse 41
प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥
தன் ஆற்றலுக்கு ஏற்ப பொன்னால் ஏழு திருவுருவங்களைச் செய்ய வேண்டும்—ஜடாதாரிகளாக, யஜ்ஞோபவீதத்துடன், கமண்டலுவுடன் கூடியவையாக.
Verse 42
संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥
இவற்றை செம்பு அல்லது மண் கலசங்களில் நிறுவி, விதிப்படி பக்தியுடன், தனித்தனியாக பஞ்சாமிருதத்தால் அபிஷேகம் (ஸ்நானம்) செய்ய வேண்டும்.
Verse 43
उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥
பின்னர் பக்தியுடன் பதினாறு உபசாரங்களால் முழுமையாகப் பூஜித்து, அர்க்யம் அர்ப்பணித்து, எள், அரிசி, யவம் முதலியவற்றால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்।
Verse 44
। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥
‘ஸஹஸ்தோமா’ எனும் ருக் மந்திரத்தை ஜபித்தோ, அல்லது தனித்தனியாக உரிய நாமமந்திரங்களோடு, புண்ய மந்திரங்களும் பிற விதி மந்திரங்களும் கொண்டு ஆஹுதிகள் அளித்து, இறுதியில் பூர்ணாஹுதி செய்ய வேண்டும்।
Verse 45
ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥
அதன்பின் ஆடைகளும் ஆபரணங்களும் உடைய ஏழு பசுக்களை தானமாக அளிக்க வேண்டும்; மேலும் ஆசாரியரை ஆடை, ஆபரணம், அலங்காரங்களால் முறையாகப் பூஜித்து மதிக்க வேண்டும்।
Verse 46
अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥
குருவின் அனுமதி பெற்ற பின், பிராமணர்களிடம் மூர்த்திகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அவர்களை பக்தியுடன் போஜனம் செய்ய வைத்து, வணங்கி மரியாதையுடன் அனுப்ப வேண்டும்।
Verse 47
ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥
பின்னர் தன் உடனிருப்பவர்களுடன் அமர்ந்து, பிராமணர்கள் உண்ட பின் மீதமுள்ள ஆறு சுவைகளும் நிறைந்த பிரசாதத்தைத் தானே உண்டு, உறவினர்களுடன் மகிழ வேண்டும்।
Verse 48
एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥
இந்த கங்கை-விரதத்தைச் செய்து, விரும்பிய போகங்களை அனுபவித்த பின், சப்தரிஷிகளின் அருளால் சிறந்த திவ்ய விமானத்தில் பயணிப்பவன் ஆகிறான்।
Verse 49
आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥
ஆஸ்வின மாதம் சுக்லபட்சத்தின் பஞ்சமி நாளில் ‘உபாங்க-லலிதா விரதம்’ விதிப்படி அனுஷ்டிக்க வேண்டும்।
Verse 50
तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥
நாரதா! இயன்ற அளவில் அவளின் பொன்மயமான மூர்த்தியை அமைத்து, ஷோடசோபசாரங்களால் விதிப்படி அவளைப் பூஜிக்க வேண்டும்।
Verse 51
पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥
விரத நிறைவு பெற, பழங்களுடன் கூடிய சமைத்த அன்னம், நெய்யுடன், தக்ஷிணையுடன் சேர்த்து சிறந்த த்விஜன் (பிராமணன்) ஒருவருக்கு தானம் செய்ய வேண்டும்।
Verse 52
सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥
அம்மையே! வாகனத்துடன், சக்தியுடன், வரம் அளிப்பவளாகிய நீ எனால் பூஜிக்கப்பட்டாய்; என்மேல் அருள் செய்து, பின்னர் உன் சொந்த ஆலயத்திற்குச் செல்லுக।
Verse 53
कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥
கார்த்திக மாத சுக்ல பஞ்சமியில் ‘ஜயா-விரதம்’ எனும் இவ்வுயர்ந்த விரதத்தைப் பாவநாசத்திற்காக பக்தியுடனும் श्रद्धையுடனும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஓ த்விஜச்ரேஷ்டா।
Verse 54
पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥
ஓ விப்ரா, ஒருமனத்துடன் விதிப்படி ஜயாவை வழிபட்டு, பின்னர் தூய்மையுடன் அலங்கரித்து, ஷோடசோபசாரங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்।
Verse 55
विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥
ஒரு பிராமணருக்கு உணவளித்து, அவருக்கு தக்ஷிணை அளித்து, பின்னர் மரியாதையுடன் அனுப்ப வேண்டும். அதன் பின் வாக்கு-கட்டுப்பாட்டுடன் தானும் உண்பான்।
Verse 56
यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥
பக்தியுடன் ஜயா நாளில் நீராடுவோரின் பாவங்கள், சிங்கம் பாய்ந்தால் மான்கள் மறைவதுபோல் அழிந்துவிடும்।
Verse 57
यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥
அச்வமேத யாகத்தின் அவப்ருத ஸ்நானத்தால் கூறப்படும் புண்ணியப் பலன் எதுவோ, ஓ விப்ரா, ஜயா நாளில் நீராடினாலும் அதே பலன் கிடைக்கும்।
Verse 58
अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥
மகன் இல்லாதவன் மகனைப் பெறுவான்; பிள்ளையில்லாத பெண்ணும் கருவுறுவாள். நோயாளி நோயிலிருந்து விடுபடுவான்; கட்டப்பட்டவன் கட்டிலிருந்து விடுதலை பெறுவான்.
Verse 59
मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥
மார்கசீர்ஷ மாதத்தின் சுக்லபக்ஷ பஞ்சமியில் விதிப்படி நாகதேவர்களை வழிபட்டால், நாகர்களிடமிருந்து அபயம் பெற்று உறவினருடன் மகிழ்வான்.
Verse 60
पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥
பௌஷ மாதத்திலும் சுக்ல பஞ்சமியில் மதுசூதனன் (விஷ்ணு) அவரை முறையாக வழிபட்டால் விரும்பிய பயன்கள் கிடைக்கும்; இதில் ஐயம் வேண்டாம்.
Verse 61
पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥
நாரதா! ஒவ்வொரு மாதமும் பஞ்சமியில்—சுக்லமும் கிருஷ்ணமும் ஆகிய இரு பக்ஷங்களிலும்—பித்ருக்களின் வழிபாடு நன்மை தருவது; நாகர்களின் வழிபாடும் எல்லாவிதத்திலும் உத்தமம்.
Verse 62
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥
இவ்வாறு ஸ்ரீ ப்ருஹந்நாரதீய புராணத்தின் பூர்வபாகத்தில், ப்ருஹத் உபாக்யானத்தின் நான்காம் பாதத்தில், ‘பன்னிரண்டு மாதங்களில் பஞ்சமி விரத விளக்கம்’ எனும் நூற்று பதினான்காம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.
The chapter explicitly places Matsya Jayantī on Caitra (Madhu) bright-fortnight Pañcamī and frames it as a festival worship of Viṣṇu’s Matsya avatāra, making Pañcamī a calendrical anchor for avatāra-smaraṇa and Vaiṣṇava pūjā.
It combines external ritual (going beyond the village, installing a five-colored banner on bamboo, worshipping loka-pālas) with an internal yogic diagnostic (examining which vital wind is active across yāmas) and a oneiric validation rule: dreams in the fourth watch are said to be predictive, with remedial fasting and brāhmaṇa-feeding when inauspicious signs arise.
The Śrāvaṇa Kṛṣṇa Pañcamī discipline structures food as sacred economy: preparing and sprinkling foods, honoring Pitṛs/Ṛṣis, gifting to supplicants, then performing pradoṣa liṅga worship with pañcākṣarī japa and explicit prayers for seasonal grain supplies—linking ethical distribution, mantra, and agrarian well-being.
Milk-offerings and prescribed Nāga worship on Pañcamī are said to confer protection and fearlessness from serpents, extending benefit to one’s lineage (noted up to seven generations in the Bhādrapada Śukla Pañcamī context).