
விரதத் தீர்மானம் தெளிவாக இருக்க திதிகளின் வரிசையை படிப்படியாகக் கூறுமாறு நாரதர் வேண்டுகிறார். சனாதனர் பிரதிபதையிலிருந்து திதி-வரிசையைத் தொடங்கி, சரியான திதி-ஒழுங்கே சித்தியை அளிக்கும் என்கிறார். சைத்ரத்தில் சூரியோதய நேரத்தில் சிருஷ்டியாதியுடன் பிரதிபதையின் நிலை கூறி, பிரதிபதா கிரியைகள் ‘பூர்வவித்தா’ முறையில் செய்யப்பட வேண்டும் என உபதேசிக்கிறார். அசுத்தம், அமங்கலம், கலிதோஷம் நீங்க மகாசாந்தி செய்து, பின்னர் பிரம்மா பூஜை (பாத்ய-அர்க்யம், மலர், தூபம், வஸ்திரம், ஆபரணம், நைவேத்யம்), அதன் பின் ஹோமம், பிராமண திருப்தி, தொடர்ந்து தேவதைகளின் ஒழுங்கான பூஜை கூறப்படுகிறது. ஓம் காரத்தாலும் புனித நீராலும் அபிமந்திரித்து வஸ்திர-ஸ்வர்ண தானம் கட்டாயம்; தக்ஷிணையுடன் நிறைவு செய்தால் சௌரி-விரதமும் அதே திதியின் வித்யா-விரதமும் நிறைவேறும். கிருஷ்ணன் போதித்த ‘திலக’ விதி (கரவீர மலர், ஏழு முளைத்த தானியங்கள், பழங்கள், க்ஷமா மந்திரம்) குறிப்பிடப்படுகிறது. பாத்ரபத சுக்ல பிரதிபதா விரதம் லக்ஷ்மி-புத்தி தருவது; திங்கட்கிழமை தொடங்கி மூன்றரை மாதங்கள், கார்த்திகத்தில் உபவாச-பூஜை மற்றும் வாயன தானத்துடன் செய்ய வேண்டும். சிவனுக்கான மௌன விரதம் (16 உபசாரங்கள், கும்பத்தில் ஸ்வர்ண சிவம், கோதானம்), அசோக விரதம், நவராத்திரி (கடஸ்தாபனம், முளை வளர்த்தல், தேவீமாஹாத்ம்ய பாராயணம், குமாரி பூஜை), கோவர்தனத்தில் விஷ்ணுவின் அன்னகூடம், மார்கசீர்ஷ கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் தன விரதம், அடுத்த மாதங்களில் சூரிய/அக்னி/சிவ கிரியைகள், வைசாகத்தில் விஷ்ணு பூஜையால் சாயுஜ்யம் பெறுதல் கூறப்படுகிறது. இறுதியில் எல்லா பிரதிபதா விரதங்களுக்கும் பிரம்மச்சரியம் மற்றும் ஹவிஷ்யான்னம் பொதுநியமங்கள் என மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.
Verse 1
नारद उवाच । पुराणसूत्रमखिलं श्रुतं तव मुखाद्विभो । मरीचये यथा प्रोक्तं ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १ ॥
நாரதர் கூறினார்—ஓ விபோ! பரமேஷ்டி பிரம்மா மரீசியிடம் உரைத்ததுபோல, உங்கள் திருவாயிலிருந்து நான் முழு புராணசூத்திரத்தையும் கேட்டேன்।
Verse 2
अधुना तु महाभाग तिथीनां वै कथानकम् । क्रमतो मह्यमाख्याहि यथा स्याद्वतनिश्चयः ॥ २ ॥
இப்போது, ஓ மஹாபாக! திதிகளின் விவரத்தை எனக்கு வரிசையாக உரையுங்கள்; அதனால் விரதங்களின் தீர்மானம் தெளிவாகும்।
Verse 3
यस्मिन्मासे तु या पुण्या तिथिर्येन उपासिता । यद्विधानं च पूजादेस्तत्सर्वं वद सांप्रतम् ॥ ३ ॥
எந்த எந்த மாதத்தில் எந்த புண்ணியத் திதி வழிபடத்தக்கதோ, எந்த விதிமுறையால் அதை பக்தியுடன் அனுஷ்டிக்க வேண்டுமோ—பூஜை முதலான கருமங்களின் முறையனைத்தையும் இப்போது எனக்கு முழுமையாகச் சொல்லுங்கள்।
Verse 4
सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तिथीनां ते व्रतं पृथक् । तिथीशानुक्रमादेव सर्वसिद्धिविधायकम् ॥ ४ ॥
சனாதனன் கூறினான்—நாரதா, கேள்; திதிகளின் விரதங்களை நான் தனித்தனியாக விளக்குகிறேன். திதிகளின் அதிபதிகளின் சரியான வரிசையைப் பின்பற்றுதலே எல்லாச் சித்திகளையும் அளிப்பதாகும்।
Verse 5
चैत्रे मासि जगद्ब्रह्मा ससज प्रथमेऽहनि । शुक्लपक्षे समग्रं वै तदा सूर्योदये सति ॥ ५ ॥
சைத்ர மாதத்தில், சுக்லபட்சத்தின் முதல் நாளில், சூரியோதய நேரத்தில், ஜகத்-பிரம்மா முழு உலகையும் படைத்தான்।
Verse 6
वत्सरादौ वसंतादौ बलिराज्ये तथैव च । पूर्वविद्धैव कर्तव्या प्रतिपत्सर्वदा बुधैः ॥ ६ ॥
வருடத் தொடக்கத்திலும், வசந்தத் தொடக்கத்திலும், அதுபோல பலிராஜ்யம் தொடர்பான காலத்திலும்—பிரதிபத் திதியை எப்போதும் ‘பூர்வவித்தா’ விதிப்படி அறிவுடையோர் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்।
Verse 7
तत्र कार्या महाशांतिः सर्वकल्मषनाशिनी । सर्वोत्पातप्रशमनी कलिदुष्कृतहारिणी ॥ ७ ॥
அங்கே மகாசாந்தி கருமத்தைச் செய்ய வேண்டும்—அது எல்லாக் கல்மஷங்களையும் அழிப்பது, அனைத்து அபசகுனங்களையும் பேரிடர்களையும் தணிப்பது, கலியுகத் துஷ்கிருதங்களின் விளைவுகளை அகற்றுவது ஆகும்।
Verse 8
आयुः प्रदापुष्टिकरी धनसौभाग्यवर्द्धिनी । मंगल्या च पवित्रा च लोकद्वयमुखावहा ॥ ८ ॥
இது ஆயுளை அருளி, புஷ்டியை அளித்து, செல்வமும் சௌபாக்கியமும் வளர்க்கிறது. இது மங்களகரமும் பரிசுத்தமும் ஆகி, இவ்வுலகமும் மறுவுலகமும்—இரண்டின் நலத்திற்கும் வழி நடத்துகிறது।
Verse 9
तस्यामादौ तु संपूज्यो ब्रह्मा वह्निवपुर्धरः । पाद्यार्ध्यपुष्पधूपैश्च वस्त्रालंकारभोजनैः ॥ ९ ॥
அந்த விதியில் முதலில் அக்னிச்வரூப உடலுடைய பிரம்மதேவரை முறையாகப் பூஜிக்க வேண்டும்—பாத்யம், அர்க்யம், மலர்கள், தூபம், மேலும் ஆடை, ஆபரணம், உணவு ஆகியவற்றால்।
Verse 10
होमैर्बल्युपहारैश्च तथा ब्राह्मणतर्पणैः । ततः क्रमेण देवेभ्यः पूजा कार्या पृथक्पृथक् ॥ १० ॥
ஹோமங்கள், பலி-உபஹாரங்கள், மேலும் பிராமண தர்ப்பணம் ஆகியவற்றைச் செய்து; அதன் பின் வரிசையாகத் தெய்வங்களுக்கு ஒவ்வொன்றாகத் தனித்தனியாகப் பூஜை செய்ய வேண்டும்।
Verse 11
कृत्वोंकार नमस्कारं कुशोदकतिलाक्षतैः । सवस्त्रं सहिरण्यं च ततो दद्याद्दिजातये ॥ ११ ॥
ஓங்காரத்துடன் வணக்கம் செய்து, குசா கலந்த நீர், எள், அக்ஷதை ஆகியவற்றால்; பின்னர் த்விஜருக்கு ஆடையுடன் பொன்னையும் தானமாக அளிக்க வேண்டும்।
Verse 12
दक्षिणां वेदविदुषे व्रतसंपूर्तिहेतवे । एवं पूजाविशेषेण व्रतं स्यात्सौरिसंज्ञकम् ॥ १२ ॥
விரதம் நிறைவேறுவதற்காக வேதத்தில் நிபுணரானவருக்கு தக்ஷிணை அளிக்க வேண்டும். இவ்விசேஷ பூஜை முறையால் இந்த அனுஷ்டானம் ‘சௌரி-விரதம்’ என அழைக்கப்படுகிறது।
Verse 13
आरोग्यदं नृणां विप्र तस्मिन्नेव दिने मुने । विद्याव्रतमपि प्रोक्तमस्यामेव तिथौ मुने ॥ १३ ॥
ஏ விப்ரரே, ஏ முனிவரே! இவ்விரதம் அதே நாளிலேயே மனிதர்க்கு ஆரோக்கியம் அளிக்கும். ஏ முனிவரே! இதே திதியிலே கல்வி-பேறு தரும் ‘வித்யா-விரதம்’ என்றும் விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
Verse 14
तिलकं नाम च प्रोक्तं कृष्णेनाजातशत्रवे । अथ ज्येष्ठे सिते पक्षे पक्षत्यां दिवसोदये ॥ १४ ॥
‘திலக’ எனப்படும் வழிபாட்டு விதியை ஸ்ரீகிருஷ்ணர் அஜாதசத்ருவுக்கு உபதேசித்தார். அது ஜ்யேஷ்ட மாத சுக்லபட்ச அஷ்டமி திதியில், சூரியோதய வேளையில், முதலில் கூறப்பட்டது.
Verse 15
देवोद्यानभवं हृद्यं करवीरं समर्चयेत् । रक्ततन्तुरीधानं गंधधूपविलेपनैः ॥ १५ ॥
தேவர்களின் தோட்டங்களில் விளைந்த இனிய கரவீர மலரால் பக்தியுடன் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; மேலும் சிவப்பு நூலால் கட்டிய சமித்து, நறுமண லேபனமும் தூபமும் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.
Verse 16
प्ररूढसप्तधान्यैश्च नारगैर्बीजपूरकैः । अभ्युक्ष्याक्षततोयेन मंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् ॥ १६ ॥
முளைத்த ஏழு தானியங்களும், மாதுளை மற்றும் பீஜபூரக (எலுமிச்சை) கனிகளும் கொண்டு; அக்ஷதம் கலந்த நீரைத் தெளித்து/அபிஷேகம் செய்து, இவ்விதம் மந்திரத்தால் மன்னிப்பு வேண்டி சமாதானப்படுத்த வேண்டும்.
Verse 17
करवीर वृषावास नमस्ते भानुवल्लभ । दंभोलिमृडदुर्गादिदेवानां सततं प्रिय ॥ १७ ॥
ஏ கரவீரா, ஏ வृषாவாசா! ஏ சூரியனுக்குப் பிரியமானவனே, உனக்கு நமஸ்காரம். வஜ்ரதாரி இந்திரன், சிவன், துர்கை முதலிய தேவர்களுக்கு நீ எப்போதும் பிரியமானவன்.
Verse 18
आकृष्णेनेति वेदोक्तमंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् । एवं भक्त्या समभ्यर्च्य दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ १८ ॥
‘ஆக்ருஷ்ணேனேதி’ எனத் தொடங்கும் வேதோக்த மந்திரத்தை ஜபித்து இவ்வாறு மன்னிப்பை வேண்ட வேண்டும். பின்னர் பக்தியுடன் முறையாக ஆராதித்து, பண்டித பிராமணருக்கு தக்ஷிணை அளிக்க வேண்டும்.
Verse 19
प्रदक्षिणं ततः कुर्यात्पश्चात्स्वभवनं व्रजेत् । नभः शुक्ले प्रतिपदि लक्ष्मीबुद्धिप्रदायकम् ॥ १९ ॥
பின்னர் பிரதக்ஷிணை செய்து, அதன் பின் தன் இல்லத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். நபஸ் (பாத்ரபத) மாத சுக்லப் பக்ஷ பிரதிபதியில் செய்யப்படும் இவ்விரதம் லக்ஷ்மியும் புத்தியும் அளிக்கும்.
Verse 20
धर्मार्थकाममोक्षाणां निदानं परमं व्रतम् । सोमवारं समारभ्य सार्धमासत्रयं द्विज ॥ २० ॥
ஓ த்விஜனே! இப் பரம விரதம் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றின் மூலமாகும். திங்கட்கிழமையிலிருந்து தொடங்கி மூன்றரை மாதங்கள் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.
Verse 21
कार्तिकासितभूतायामुपोष्यं व्रततत्परः । पूर्णायां शिवमभ्यर्च्य सुवण वंशसंयुतम् ॥ २१ ॥
கார்த்திக அமாவாசை இரவில் விரதநிஷ்டையுடன் உபவாசம் செய்ய வேண்டும். பௌர்ணமியில் சிவனை வழிபட்டு, பொன்-வம்சம் (பொன் மூங்கில்/தண்டு) உடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
Verse 22
वायनं सुमहत्पुण्यं देवताप्रीतिवर्धकम् । दद्याद्विप्राय संकल्प्य धनवृद्ध्यै मुनीश्वर ॥ २२ ॥
ஓ முனீஸ்வரா! ‘வாயன’ எனப்படும் தானம் மிகப் பெரிய புண்ணியத்தை அளித்து, தேவதைகளின் திருப்தியை வளர்க்கும். செல்வவிருத்திக்கான சங்கல்பத்துடன் அதை பிராமணருக்கு அளிக்க வேண்டும்.
Verse 23
भाद्रशुक्लप्रतिपदि व्रतं नाम्ना महत्तमम् । व्रतं मौनाह्वयं केचित्प्राहुरत्र शिवोऽर्च्यते ॥ २३ ॥
பாத்ரபத மாதத்தின் சுக்லபட்ச பிரதிபதையில் மிகச் சிறந்த ஒரு விரதம் உள்ளது. சிலர் இதை ‘மௌன விரதம்’ என்பர்; இவ்விரதத்தில் சிவன் வழிபடப்படுகிறார்.
Verse 24
नैवेद्यं तु पचेन्मौनी षोडशत्रिगुणानि च । फलानि पिष्टपक्वानि दद्याद्विप्राय षोडश ॥ २४ ॥
மௌனம் கடைப்பிடிப்பவன் நைவேத்யத்தை பதினாறின் மூன்றுமடங்கு அளவில் சமைக்க வேண்டும். மேலும் ஒரு பிராமணருக்கு பதினாறு பழங்களும், பதினாறு மாவால் செய்யப்பட்ட சமைத்த உணவுகளும் தானம் செய்ய வேண்டும்.
Verse 25
देवाय षोडशान्यानि भुज्यंते षोडशात्मना । सौवर्णं शिवमभ्यर्च्य कुम्भोपरि विधानवित् ॥ २५ ॥
விதானம் அறிந்தவர் அபிஷேகிக்கப்பட்ட கும்பத்தின் மேல் நிறுவப்பட்ட பொன்னால் செய்யப்பட்ட சிவனை முறையாக வழிபட வேண்டும். பின்னர் பதினாறுமுறைத் தன்மையுடன் தேவனுக்கு பதினாறு உபசாரங்களை அர்ப்பணித்து, பிரசாதமாகத் தானும் உண்ண வேண்டும்.
Verse 26
तत्सर्वं धेनुसहितमाचार्य्याय प्रदापयेत् । इदं कृत्वा व्रतं विप्र देव देवस्य शूलिनः ॥ २६ ॥
அவை அனைத்தையும்—பசுவுடன் சேர்த்து—ஆசாரியருக்கு அளிக்க வேண்டும். ஓ விப்ரரே! இவ்வாறு இந்த விரதத்தைச் செய்தால் தேவர்களின் தேவனான சூலின் (சிவன்) அருள் கிடைக்கும்.
Verse 27
चतुर्दशाब्दं देहांतं भुक्तभोगः शिवं व्रजेत् । आश्विने सितपक्षत्यां कृत्वाशोकव्रतं नरः ॥ २७ ॥
ஆச்வின மாத சுக்லபட்சத்தின் (நியத) திதியில் அசோக விரதம் செய்பவன் பதினான்கு ஆண்டுகள் உலக இன்பங்களை அனுபவிப்பான்; உடல் முடிவில் சிவனை அடைவான்.
Verse 28
अशोको जायते विप्रधनधान्यसमन्वितः । अशोकपूजनं तत्र कार्यं नियमतत्परैः ॥ २८ ॥
அங்கே பிராமணர், செல்வம், தானிய வளம் ஆகியவற்றுடன் கூடிய அசோக மரம் தோன்றுகிறது. அந்த இடத்தில் நியமநிஷ்டையுடையோர் அசோக மரத்தைப் பூஜிக்க வேண்டும்.
Verse 29
व्रतांते द्वादशे वर्षे मूर्तिं चाशोकशाखिनः । समर्प्य गुरवे भक्त्या शिवलोके महीयते ॥ २९ ॥
விரதத்தின் முடிவில் பன்னிரண்டாம் ஆண்டில், அசோக மரத்துடன் தொடர்புடைய மூர்த்தியை பக்தியுடன் குருவிற்கு அர்ப்பணித்தால், சிவலோகத்தில் அவர் பெருமைப்படுத்தப்படுவார்.
Verse 30
अस्यामेव प्रतिपदि नवरात्रं समारभेत् । पूर्वाह्णे पूजयेद्देवीं घटस्थापनपूर्वकम् ॥ ३० ॥
இந்தப் பிரதிபதத் திதியிலேயே நவராத்திர விரதத்தைத் தொடங்க வேண்டும். முற்பகலில் கலசஸ்தாபனம் செய்து தேவியைப் பூஜிக்க வேண்டும்.
Verse 31
अंकुरारोपणं कृत्वा यवैर्गोधूममिश्रितैः । ततः प्रतिदिनं कुर्यादेकभुक्तमयाचितम् ॥ ३१ ॥
யவத்துடன் கோதுமை கலந்து முளைநட்டு செய்த பின், தினமும் ஒருமுறை மட்டும் உணவு கொள்ள வேண்டும்; அது யாசிக்காமல் கிடைத்த (அயாசித) உணவாக இருக்க வேண்டும்.
Verse 32
उपवासं यथाशक्ति पूजापाठजपादिकम् । मार्कंण्डेय पुराणोक्तं चरितत्रितयं द्विज ॥ ३२ ॥
இயன்ற அளவு உபவாசம் இருந்து, பூஜை, பாராயணம், ஜபம் முதலியவற்றைச் செய்ய வேண்டும். ஓ த்விஜனே, மார்கண்டேய புராணத்தில் கூறப்பட்ட மூன்று சரிதங்களையும் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்.
Verse 33
पठनीयं नवदिनं भुक्तिमुक्ती अभीप्सता । कुमारीपूजनं तत्र प्रशस्तं भोजनादिभिः ॥ ३३ ॥
போகமும் மோட்சமும் விரும்புவோர் ஒன்பது நாட்கள் இதை பாராயணம் செய்ய வேண்டும். அந்த விரதத்தில் உணவளிப்பு முதலிய உபசாரங்களுடன் குமாரி பூஜை மிகச் சிறப்பாகப் போற்றப்படுகிறது.
Verse 34
इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र सर्वसिद्ध्यालयो नरः । जायते भुवि दुर्गायाः प्रसादान्नात्र संशयः ॥ ३४ ॥
ஓ விப்ரரே! இவ்விதமாக விரதத்தைச் செய்தால் மனிதன் எல்லாச் சித்திகளுக்கும் இருப்பிடமாகிறான். துர்கையின் அருளால் பூமியில் அப்படியே ஆகும்—இதில் ஐயமில்லை.
Verse 35
अथोर्जसितपक्षत्यां नवरात्रोदितं चरेत् । विशेषादन्नकूटाख्यं विष्णुप्रीतिविवर्धनम् ॥ ३५ ॥
பின் ஊர்ஜ (ஆச்வின) மாதத்தின் சுக்லபட்சத்தில் நவராத்திரியில் கூறப்பட்ட விரதத்தை அனுஷ்டிக்க வேண்டும். குறிப்பாக ‘அன்னகூட’ எனும் நைவேத்யத்தைச் செய்ய வேண்டும்; அது ஸ்ரீவிஷ்ணுவின் திருப்தியை மிகுதியாக்கும்.
Verse 36
सर्वपाकैः सर्ददोहैः सर्वैः सर्वार्थसिद्धये । कर्तव्यमन्नकूटं तु गोवर्द्धनसमर्चने ॥ ३६ ॥
எல்லா நோக்கங்களும் நிறைவேற, கோவர்த்தன வழிபாட்டில் அன்னகூடத்தைச் செய்ய வேண்டும்—அனைத்து வகை சமைத்த உணவுகளும், பால் சார்ந்த எல்லா தயாரிப்புகளும் உடன்.
Verse 37
सायं गोभिः सह श्रीमद्गोवर्द्धनधराधरम् । समर्च्य दक्षिणीकृत्य भुक्तिमुक्ती समाप्नुयात् ॥ ३७ ॥
மாலையில் பசுக்களுடன் சேர்ந்து, பூமியைத் தாங்கும் கோவர்த்தனதாரி ஸ்ரீமான் பிரபுவை முறையாக வழிபட வேண்டும். பின்னர் தக்ஷிணை அர்ப்பணித்தால் போகமும் மோட்சமும் பெறலாம்.
Verse 38
अथ मार्गसिताद्यायां धनव्रतमनुत्तमम् । नक्तं विष्ण्वर्चनं होमैः सौवर्णीं हुतभुक्तनुम् ॥ ३८ ॥
இப்போது மார்கசீர்ஷ மாதத்தின் கிருஷ்ணபக்ஷத் திதியில் ஒப்பற்ற தனவிரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். இரவில் விஷ்ணுவை ஹோமங்களுடன் அர்ச்சித்து, பொன்னாலான உருவம்/ஹவியை அக்னியில் ஆஹுதி செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்।
Verse 39
रक्तवस्त्रयुगाच्छन्नां द्विजाय प्रतिपादयेत् । एवं कृत्वा धनैर्धान्यैः समृद्धो जायते भुवि ॥ ३९ ॥
சிவப்பு ஆடைகளின் ஒரு ஜோடியை (மூடியாக) இருபிறப்பாளரான பிராமணருக்கு அளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால் இவ்வுலகில் செல்வமும் தானியமும் நிறைந்து வளமடைவான்।
Verse 40
वह्निना दग्धपापस्तु विष्णुलोके महीयते । पौषशुक्लप्रतिपदि भानुमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ४० ॥
அக்னியால் பாவங்கள் எரிந்து நீங்கியவன் விஷ்ணுலோகத்தில் பெருமைப்படுத்தப்படுவான். பௌஷ மாதத்தின் சுக்ல பிரதிபதையில் பக்தியுடன் பானு (சூரியன்) வழிபட்டால் அத்தகைய புண்ணியம் கிடைக்கும்।
Verse 41
एकभक्तव्रतो मर्त्यो भानुलोकमवाप्नुयात् । माघशुक्लाद्यदिवसे वह्निं साक्षान्महेश्वरम् ॥ ४१ ॥
ஏகபக்த விரதம் மேற்கொள்ளும் மனிதன் பானுலோகம் (சூரியலோகம்) அடைவான். மாக மாத சுக்லபக்ஷத்தின் முதல் நாளில், நேரே மகேஸ்வர ரூபமான அக்னியை வழிபட வேண்டும்।
Verse 42
समभ्यर्च्य विधानेन समृद्धो जायते भुवि । अथ फाल्गुनशुक्लादौ देवदेवं दिगंबरम् ॥ ४२ ॥
விதிப்படி முறையாக வழிபட்டால் மனிதன் இவ்வுலகில் செழிப்படைவான். பின்னர் பால்குன மாத சுக்லபக்ஷத்தின் தொடக்கத்தில் தேவர்களின் தேவனாகிய திகம்பரப் பெருமானை வழிபட வேண்டும்।
Verse 43
धूलिधूसरसर्वांगं जलैरुक्षेत्समंततः । कर्मणा लौकिकेनापि संतुष्टो हि महेश्वरः ॥ ४३ ॥
தூசியால் முழு உடலும் மூடப்பட்டவரை எல்லாத் திசைகளிலும் நீர் தெளித்து சுத்தப்படுத்த வேண்டும். இத்தகைய சாதாரண உலகியலான சேவைச் செயலாலும் மகேஸ்வரர் (சிவன்) மகிழ்வார்.
Verse 44
स्वसायुज्यं प्रदिशति भक्त्या सम्यक्समर्चितः । वैशाखे तु सिताद्यायां विष्णुं विश्वविहारिणम् ॥ ४४ ॥
பக்தியுடன் முறையாக உலகமெங்கும் வலம் வரும் திருமால் (விஷ்ணு) வழிபடப்பட்டால்—சிறப்பாக வைசாக மாத சுக்லப் பக்கத் தொடக்க நாள்களில்—அவர் தம் சாயுஜ்யத்தை அருள்வார்.
Verse 45
समभ्यर्च्य विधानेन विप्रान्संभोजयेद्वती । एवं शुचिसिताद्यायां ब्रह्माणं जगतां गुरुम् ॥ ४५ ॥
விதிப்படி வழிபாடு செய்து பக்தியுள்ள பெண் பிராமணர்களுக்கு அன்னம் அளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு தூய சுக்லப் பக்கத் தொடக்கத் திதியில் அவள் உலககுரு பிரம்மாவை வணங்குகிறாள்.
Verse 46
विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः । स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४६ ॥
விஷ்ணுவுடன் கூடிய பிரம்மா—அனைத்து உலகங்களின் ஆளுநர்களுக்கும் மேலான பரமேசன்—பக்தருக்கு தம் சாயுஜ்யத்தை அருள்வார். அதைப் பெற்றால் முழுமையான ஆன்மிகச் சித்தி கிடைக்கும்.
Verse 47
आसु द्वादशमासानां प्रतिपत्सु द्विजोत्तम । व्रतानि तुभ्यं प्रोक्तानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च ॥ ४७ ॥
ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே! பன்னிரண்டு மாதங்களின் பிரதிபத் திதிகளில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய விரதங்களை உமக்கு இவ்வாறு கூறினேன்; அவை இன்பமும் முக்தியும் இரண்டையும் அளிப்பவை.
Verse 48
व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु ब्रह्मचर्यं विधीयते । भोजने तु हविष्यान्नं सामान्यत उदाहृतम् ॥ ४८ ॥
இவ்வெல்லா விரதங்களிலும் பிரம்மச்சரியக் கடைப்பிடிப்பு விதியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் உணவிற்கான பொதுநியமமாக ஹவிஷ்யான்னம்—எளிய யாக உணவு—பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.
Verse 49
इति श्रीबृहन्ननारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासप्रतिपद्व्रतनिरूपणं नाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ ११० ॥
இவ்வாறு ஸ்ரீப்ருஹந்நாரதீய புராணத்தின் பூர்வபாகத்தில், ப்ருஹதுபாக்யானத்தில், நான்காம் பாதத்தில் ‘பன்னிரண்டு மாதங்களின் பிரதிபதா விரத நிரூபணம்’ எனும் நூற்றுப் பத்தாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது.
Pratipadā is presented as the starting point of the tithi-sequence, linked to cosmological beginnings (Caitra creation) and to yearly renewal. Observing the tithis in proper order is said to yield siddhi, making Pratipadā a methodological entry into month-wise vrata-kalpa.
Pūrvaviddhā indicates that the observance is determined by the tithi’s prior occurrence (typically when the relevant tithi touches the earlier qualifying period, such as sunrise), emphasizing ritual precision in tithi-nirṇaya for correct vrata performance.
It uses a layered, month-wise and purpose-wise approach: Brahmā is central in Mahāśānti; Śiva is emphasized in Mauna-vrata and Aśoka-vrata; Devī in Navarātra; Viṣṇu in Annakūṭa and Dhana-vrata; Sūrya and Agni in specific months. The unity is maintained through shared ritual grammar—pūjā, homa, dāna, and phala—rather than exclusive sectarian claims.
The chapter prescribes brahmacarya (continence) and recommends haviṣyānna (simple sacrificial fare) as a general food rule, framing these as universal niyamas that stabilize vrata efficacy across diverse month-wise rites.