Shloka 1
Adhyaya 42 — Dattatreya on the Yogic Import of Oṃ (Praṇava): Matras, Worlds, and Liberation
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे योगिचर्यानामैकचत्वारिंशोऽध्यायः ।
द्विचत्वारिंशोऽध्यायः ।
दत्तात्रेय उवाच ।
एवं यो वर्तते योगी सम्यग्योगव्यवस्थितः ।
न स व्यावर्तितुं शक्यो जन्मान्तरशतैरपि ॥
iti śrīmārkaṇḍeyapurāṇe yogicaryānām aikacatvāriṁśo 'dhyāyaḥ / dvicatvāriṁśo 'dhyāyaḥ / dattātreya uvāca / evaṁ yo vartate yogī samyagyogavyavasthitaḥ / na sa vyāvartituṁ śakyo janmāntaraśatair api
இவ்வாறு ஸ்ரீ மார்கண்டேய புராணத்தில் ‘யோகியின் நடத்தையை’ கூறும் நாற்பத்தொன்றாம் அத்தியாயம் நிறைவுற்றது. அடுத்து நாற்பத்திரண்டாம் அத்தியாயம். தத்தாத்ரேயர் கூறினார்—இவ்விதம் வாழ்ந்து சம்யக் யோகத்தில் உறுதியாக நிலைபெற்ற யோகி, நூறு பிறவிகளிலும் பின்னடையான்.
{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "bhakti", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }
FAQs
Right establishment in yoga creates a stable samskāra that resists regression; the moral emphasis is consistency—living the discipline, not merely studying it.
Still within mokṣa/dharma instruction rather than pancalakṣaṇa. The colophon marks a textual seam between chapters rather than a cosmological or genealogical unit.
The claim of ‘not being turned back’ points to niṣṭhā (firm abidance): once insight and practice cohere, even future embodiments tend toward liberation rather than entanglement.